『群青』 Blog版
前期授業、終了。 ５校（オムニバスも含む）での講義、本日にてすべて終了。 あとは、試験（出張のため前倒しで多くは授業内試験）そしてキョーフの採点作業を残すのみ。 ここ数年、状況の変化を痛感していることは以前にも書いたが、もうひとつ、”不思議な現象”に出会った。某大学での講義*1のコミュニケーション・カードの内容。同性愛者に対する嫌悪感が、かなりの比率で増殖している、という現象。いや、こういうことを”現象”と称すべきではないのかもしれない。 「知らない人だったら良いけれど、自分の家族がホモとかレズだったら困る。引く。気持ち悪い。」 「親に育ててもらったのだから、その親が反対するような生き方はするべきではない。」 ほかにも、あまりにえげつなくて授業では紹介できないようなものもあった。「反論も歓迎します」なんて言っているからだろうか。しかも、初っ端から、「なぜこんな授業があるのか意味がわかりま
学会報告 - 『群青』 Blog版
日本女性学会・2009年度大会 日程： 2009年06月27日（土）−28日（日） 場所： お茶の水女子大学 報告： 日本における「同性婚」の〈困難〉 ――戸籍制度／天皇制への抵抗運動との連帯に向けて 今回の大会に関して、書きたいことはたくさんあるのだけれど…。ああん、もう。それにしても、ブロガーの人たちって、すごい勢いで整理して、すぐにアップできるのね。スゴイと思いマス。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ひとまずは、「報告してきました」ってことだけアップ。 今回は、クィア学会でご一緒させていただいている方たちとパネルでの分科会。タイトル「同性間パートナーシップの諸問題」。すぐ後のゲイ関連研究パネル*1も続いてのことだったので、聴衆は多かった。70人くらい、かな。 ここのところ、いろいろとで*2、準備ができていない上に、朝、体調を崩す。あわや、キャンセル、ってとこ
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『宗教と社会』 第15号 （2009．06．06発行） 「キリスト教における当事者運動の可能性 ――同性愛（者）嫌悪への対抗言説の構築に向けて」 （107−117頁） 執筆 「宗教と社会」学会の学会誌（査読付）。 「キリスト教は同性愛（者）を受け入れられるか」という問いの設定に対する疑義を出発点に、日本における同性愛者のキリスト教系の当事者運動について考察。とりあえず、この手のものが（ほとんど）ないために投稿してみたが*1、紙幅の都合で大半が「紹介」記事で終わってしまっていることがもっとも大きな反省点。 まだまだ続く（予定）。…というか、”そもそもなぜ「キリスト教」にこだわるのか”という、ここのところ、研究会関連でいただいている根源的な問いをも、自分のなかでほり下げていく必要がありつつ、なのだけれど。 そもそも、昨年の学会報告の後*2、神学やっている若手の人たちと話をしていて、かみ
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上村静、2008、『宗教の倒錯 ――ユダヤ教・イエス・キリスト教』 岩波書店。 なんで「宗教」なのか。なんで「キリスト教」なのか。――ここ数回の研究会で、自分のやっていることにどうしても納得のいく説明ができないことの歯がゆさ。まあ、何度も似たようなことを聞かされている人たちの身を考えると、“ぐぉめんなさいっ”と言うしかないのだけれど、「キリスト教」（の、歴史の負の側面）にこだわって、「キリスト教」にとっかかりを保ちながらも、「キリスト教」を批判的に考えていく、という営為は、「キリスト教」関係者にすら、不可解なものであるのだろうけれど*1、「キリスト教」に関係のない人たちにとっては、ますます不可解であり、場合によっては、不愉快なのかもしれない、と思ったりもする。爆。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ しばらく前に読み返してみた本。「上村のあにぃ*2」の本。 ユダヤ学・聖書
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