「土産」と書いて「みやげ」と読むのはなぜか？語源と併せて知りたい。 | レファレンス協同データベース
「土産の読みと語源」については、次の資料に記載がありました。 (1)『広辞苑 第7版』 新村 出／編 岩波書店 2018 ｐ.2096 どさん【土産】（トサンとも）①土地の産物。②みやげ。土産物。 ｐ.2833 みやげ【土産】（ミアゲ（見上）の転）①旅先で求め帰り人に贈る、その土地の産物。②人の家を訪問する時に持って行く贈物。てみやげ。③嫁入り・婿入りなどの時に持って行く金銭。持参金。みやげがね。 (2)『暮らしのことば語源辞典』 山口 佳紀／編 講談社 1998 ｐ.635 土産『人に贈るため旅先で求めたその土地の名産の品。古形は「みあげ（見上げ）で、よく見て選び、人に差し上げる品物のことをいった。（中略）また、「とさん（土産）」は、その土地の産物が本来の意で、転じて贈り物になった。「みやげ」に「土産」の字が当てられたのは室町末期以降という。』 (3)『衣食住語源辞典』 吉田 金彦／編
1日6分でOK。言いたいことを「瞬時に」言葉にするための言語化トレーニング | ライフハッカー・ジャパン
コミュニケーションを磨いても「言語化力」は身につかない世の中にはコミュニケーション術を説いた本であふれていますが、それらを読んでも「言語化力は身につかない」と荒木さん。 楽譜が読めるようになってもピアノが弾けるようにはならないし、レシピをしっかり覚えてもおいしい料理をつくれるようにならないのと同じ。伝え方のスキルをいくら学んでも、「言語化」の問題は解決できないということです。 言語化するために必要となるのは、言語化力を身につけるためのトレーニング。 荒木さんがすすめているのは、A4サイズ1枚の「メモ」を秒速で書くというシンプルなトレーニングです。 言語化というと、頭で思い浮かべたことをすぐ口から発せられるようにトレーニングするイメージがありますが、まずは「メモ」をとることなのですね。ちょっと意外です。 「なんでメモ？」と思う方も多いでしょう。メモといえば、「記録のためのツール」というのが一
「回」と「廻」の違い・意味と使い方・由来や例文
回は「まわること」。 「回転」と言い換えると分かりやすい。 廻は「めぐること」。 「廻廊」と言い換えると分かりやすい。 「回」は「廻」の書き換え文字となるため、「回」と「廻」は本来同じ意味を持ちます。 「回転?廻転」「回廊・廻廊」など。 また、「廻」は昔の「廻船問屋」や「輪廻」のように「めぐる」と言う意味もあります。 「回」はまわる、まわすこと 「回」は「廻」の書き換えも字の場合もあり、水が回る様子を表した漢字です。 「回転する木馬」「回顧録」「回数をカウント」「債権回収」「起死回生」「毎回出場」「迂回路」「巡回勤務」「要求撤回」「徘徊老人」「名誉挽回」「被害者の回向」「集中回路」「回覧板」「回答用紙」「回文を作る」「北回帰線」「回遊魚」「危険回避」などと使います。 「廻」は「回」と同じ意味 「廻」は「回」と同様に使いますが、使用頻度は「回」の方が多いようです。 「めぐる」という意味がやや
Absurdism - Wikipedia
This article is about the philosophical theory. For other uses, see absurdist (disambiguation). Sisyphus, the symbol of the absurdity of existence, painting by Franz Stuck (1920) Absurdism is the philosophical theory that the universe is irrational and meaningless. It states that trying to find meaning leads people into a conflict with the world. This conflict can be between rational man and an ir
「ビチューメン」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書
(1) 瀝青｛れきせい｝と邦訳されている。もともとは、堆積岩｛たいせきがん｝（あるいは堆積物）中に見られる半固体ないし固体状の石油、タール、アスファルトを指していたが、定義が次第に拡大されて、現在では、堆積岩（あるいは堆積物）中の有機物のうち、ベンゼンなどの有機溶媒に溶けて抽出される有機物をビチューメンというのが普通で、抽出性有機物（extractable organic matter）ともいわれる。 大まかにいえば、ビチューメンは、石油根源岩で生成された油が移動する途中、あるいは貯留岩に移動・集積した後にさまざまな原因で形成されたいわば石油の残査、または泥岩などの石油根源岩で生成され、まだ移動していないか移動した後の残りの石油ともいえる。したがって、地表の露頭や坑井掘進中にビチューメンが認められれば、その地点の地下深部か周辺鄙で石油が既に生成されていることの指標になる。また、泥岩などに含
人からありがとうと言われたときの返事である、”you are wellcome”と”どういたしまして”はどういう語源なんでしょうか？
人からありがとうと言われたときの返事である、”you are wellcome”と”どういたしまして”はどういう語源なんでしょうか？
MTANNOYANCES.COM – Der Ratgeber-Blog
Bei der Kontoeröffnung eines Firmenkontos bzw. Geschäftskontos muss man auf einige Dinge achten. In meinem heutigen Beitrag gehe ich auf ein paar wichtige Punkte ein. Doch was kostet so ein Konto für geschäftliche Zwecke? Meist zahlt man einen pauschalen Monatsbetrag, welches je nach Bank stark variieren kann. Es gibt Geschäftskonten die monatlich um die 40 Euro kosten können. Ein solches Konto ei
負け組、勝ち組という言葉: たけくまメモ
言葉はつねに移りゆくものであり、生まれたときは褒め言葉でも、何百年か経つと正反対の意味になってしまうこともあります。たとえば「貴様」という言葉。詳しい出自は知らないんですが、字面を見ればこれは敬語以外のなにものでもないですわね。「貴い」「様」なんだもの。もとは貴人に対して使っていた尊称なんでしょう。それがどういう経緯で今使われるような粗暴なムードの二人称になったのか、そういう方面に明るい方がおられましたらお教えください。 それでも、多くの人が現在は「悪い意味」で使っている以上、それに逆らってもどうしようもありません。ネットでは「“確信犯”はそのように使う言葉ではない」とか、いろいろありますけどね。呉智英先生が指摘して有名になった「すべからく」の誤用問題とか。あれは「すべからく○○すべし」と使うのが正しいので、「すべて」の上級表現ではないわけですね。「最近の若者はすべからく携帯電話を持ってい
Zee News: Latest News, Live Breaking News, Today News, India Political News Updates
Hezbollah Leader Sayyed Hassan Nasrallah Death Sparks Protests In Pakistan
側対歩
一般紙で馬術に関する専門の話が紹介されるのは珍しいのだが、2005年9月19日の新聞に「母衣引き」と「側対歩」（そくたいほ）のことが 掲載されている。 古式馬術「母衣引」２３日に披露 皇室継承…江戸時代の勇壮な様式美 雅楽や正倉院の宝物などとともに皇室で継承されてきた古式馬術の「母衣引（ほろひき）」が２３日、世田谷区上用賀のＪＲＡ 馬事公苑で行われる「愛馬の日」のイベントとして宮内庁主馬（しゅめ）班によって披露される。戦国時代には合戦などで使われ ていながら、現在では目にする機会のない「側対歩（そくたいほ）」とよばれる馬の走り方も見ることができ、子供たちにとって 生きた日本史の教材となりそうだ。 「母衣引」は、紋付きはかま姿の騎手２人が、木製の大和鞍（やまとぐら）をつけたそれぞれの馬にまたがり、背中につけた 長さ約１０メートルの絹製の吹き流し「母衣」をなびかせながら疾走する。「ほろ」は戦場
mixiのゆるさ - われ思う、故に…
mixiってゆるい。私はどうもそのゆるさについていけません。それは日常でもそうで、何と言うか「若者」っぽい人たちのゆるさにも付いていけません。同年代のはずなのに…。でも、表面上そのゆるさの中に、まじめさやその人の本質を見られる人がいます。最近、なぜそういう人に好感が持てるのかなぁ、とずっと考えていました。周りの人は「まじめ」であることをとてもかっこ悪いと思っているところがあると思うんです。それがあたかもゆるく表現している一つの理由なんではと。それを真に受けている人は、その人の本質もゆるくなってしまうんですが、ゆるい表現ながらも本質を付く人がいる。例えば高田純次みたいな人はそうだと思うんです。本読みましたけど、あの人絶対いい加減な人じゃないと思いますね。いい加減なことばかり言ってますけど、本質はそこには無い。私は大好きなんですけど。そこで思ったのは、ゆるさというのは若者の共通言語なんじゃない
「ゆるさ」という共通言語 - アンカテ
そこで思ったのは、ゆるさというのは若者の共通言語なんじゃないでしょうか。なので、伝えたいことや本質は特に昔と変化していないんじゃないでしょうか。これは今の若者達と表面上だけではなく、ちゃんと付き合わなきゃわからないと思います。 mixiに見られる「ゆるさ」は若者の共通言語となっているが、そこに惑わされると若者の本質が見えてこないという話。 「私には出来ない」とおっしゃっているんですが、この文章自体が「前向きなゆるさ」のある名文だと思います。 逆に言えば、今の世の中には本物っぽい偽物があふれていて、「ゆるさ」がそれを効果的に解体して無化してくれる。「ゆるさ」というのは、偽物を濾過するフィルターとして機能しているので、防衛の為に若者がそういうスタイルを好んで身につけているのかもしれません。
「ODF」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書
(ODF から転送) 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/05/02 04:35 UTC 版) OpenDocument（オープンドキュメント、日: オフィス文書のためのオープン文書形式[1]）は、XMLをベースとしたオフィススイート用のファイルフォーマットである。 ^ a b JIS X 4401:2014「オフィス文書のためのオープン文書形式 (OpenDocument) v1.1」（日本産業標準調査会、経済産業省） ^ OpenDocument Format for Office Applications (OpenDocument) v1.0 ^ ISO/IEC 26300:2006 Information technology -- Open Document Format for Office Applications (OpenDocu
悲観主義とオプティミズム - My Life Between Silicon Valley and Japan
一週間東京に行って帰国したところ。これからしばらく寝たり起きたりで、消耗しきった身体に体力が戻るのを待とう。今年二回目の東京だったが、こちらに戻ってくるとすべてのモードが全く変わって、ブログを書く力もようやく沸いてくる。 ある日、東京で気のおけない親しい友人たちとオプティミズムの話になった。「ウェブ進化論」のオプティミズムを誤解する人が多いね、という話がよく出るが、その日もそんな話になった。オプティミズムとは、生来人間は素晴らしいものなんだから「世の中、ほっておいても何とかなるさ」みたいな呑気でいい加減な考え方とは全く違うものだ。オプティミズムの本質を全く理解せぬまま、オプティミズムはけしからんと言う人が多いね、というのは僕もよく思う。 ところで別の友人との集まりで、話がなぜかそちらのほうに流れ、アランの「定義集」の話になった。僕が敬愛してやまない森有正(ぼろぼろになるまで読んだ四冊の本)
木走日記 - どうして日本語には緑の形容詞は無いんだ？？ さあ、どうしてだ？
本日は与太話です。息抜いて笑って読み流してくださいませ。 昨晩は久しぶりにデブのスティーブ氏とビールを飲みのみ雑談しました。 当ブログでは何回か登場してきたスティーブ氏ですが、あらためて簡単に紹介しておきますと、奥さんはとっても美人の日本人で来日１３年の知日派でありＩＴコンサル業を生業としている私の同業者であり飲み仲間の中年白人デブ親父（苦笑）であります。 とっても短気ですぐ真っ赤になって興奮しますが目の前を美人が通ったりすれば次の瞬間ニコニコ顔になってしまうという、まあ典型的なわがままヤンキーなのであります。 でこのスティーブ氏でありますが不思議なほどいっこうに日本語が上手になりません。 いつまでも教科書日本語の域（ですます調）を出ないのであります。 だから私と飲むときも基本的には英語オンリーであります。 スティーブ「しかし、日本語ってやつは本当に扱いづらい低級な言語だな。まったくやにな
CNET Japan Blog - 佐々木俊尚 ジャーナリストの視点：新聞が背負う「われわれ」はいったい誰なのか
新聞の＜われわれ＞とはいったい誰か ジャーナリストの玉木明氏は、オウム真理教事件の直後に刊行された「ニュース報道の言語論」という本で、新聞記事の主語は、実は文面にはいっさい出てこない「われわれ」であると書いている。たとえば、次のような記事の文例を見てみよう。「強引とも言える捜査は、小さな山村の集落の住民を相互不信に陥らせ、人のつながりを壊した。警察への憤りも広がっている」（二月二十三日、鹿児島県議選買収無罪判決の記事から）。この記事で警察に憤っているのは、誰なのか。ここで憤っているのは、実は書いた記者個人という「わたし」なのだが、しかし記事の文脈では「私が憤った」とは書かれていない。あくまでも社会全体の「われわれ」であるというスタンスを取って書かれているのだ。玉木氏は前掲の書籍で、以下のように書いている。 ある特定の観点を＜われわれ＞の観点とみなすこと、特定の主張を＜われわれ＞の名において
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fuckedgaijin • Edward Seidensticker on the troubles of Japanese
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