[B! 紙屋研究所] coleoのブックマーク

「一般意志」とは何か - 過ぎ去ろうとしない過去

紙屋研究所の紙屋氏が東浩紀の「一般意志2.0」をdisっているのだけれど、何か本質を外している気がします。 ■架空インタビュー2.0　『一般意志2.0』ふたたび http://d.hatena.ne.jp/kamiyakenkyujo/20120306/1331001376 特に違和感をもったのが、「差異の総和」について書いている部分。 ――「差異の和」のくだりですね。そうです。岩波文庫の桑原・前川訳の方で紹介します。これらの特殊意志から、相殺しあう過不足をのぞくと、相違の総和として、一般意志がのこることになる。（岩波版p.47）この最後の部分「相違の総和として、一般意志がのこることになる」は、フランス語の原文では「reste pour somme des différences la volonté générale.」となるので、東訳よりも桑原・前川訳の方がいいと思いますね。こ

coleo 2012/03/09

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coleo 2009/01/22

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湯浅誠『反貧困』　－紙屋研究所

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coleo 2008/08/15

「溜め」は等しく備わっているものではない。

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coleo 2008/07/12

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山本弘『神は沈黙せず』

山本弘『神は沈黙せず』 ※ネタバレはありますが、本質的なものではないと考えます ※『アイの物語』の感想はこちら大学合宿での夜の怪談のこと大学１年のころにサヨ学生たちで合宿をやったことがあった。夜、怪談になった。唯物論者の集団が怪談をやるというのもアレだが。怪談というのは、たいていが「出処」が不明である。いつ、だれが、どこで体験した話かはほとんどわからない。「昔むかしあるところに、おじいさんとおばあさんが…」というおとぎ話とそう選ぶところはない。まれに「俺の友人の知り合いの話なんだけどね…」などというふうに「身近な」体験として語られることはあるが、互換可能な曖昧なものだ。そのときの怪談も、ほとんどそうした「出処不明」なものに終始した。ところが、一人だけまったく風変わりな話をする人がいた。アメリカのある州の名前と年代をあげて（具体的には忘れた）、突然イスがとびまわる例やものす