世の中には公然の秘密というのがたくさんあるわけである。 卑近な例で言えば、誰かがハゲたとして、あんまり「あなたハゲましたね」とは言わない。 みんなが知っているけど、あえて触れないということがある。 インターネットはこのような公然の秘密への配慮を欠いており、ハゲを見つけたら、そいつがどれだけハゲであるか、露骨に言うわけである。 現実社会なら触れないことに、徹底して触れる。 良くも悪くも、それがインターネットなのである。 ハゲというのは喩えであるし、当人に落ち度がないこともあれば、何かしら後ろ暗いスキャンダルの類であることもあるだろう。 われわれがネットで実名を特定されるのを嫌がるのは、どこかハゲているところはないかとあら探しされ、それが発見されたら、永遠に言われることである。 あえてハゲに触れないというエチケットがないどころか、むしろそこに集中砲火を浴びせるのである。 これは２ちゃんねるだけ

われわれ日本人は、黒人を差別していない証を立てるために、踏み絵を踏まされようとしている。田淵広子に渡されたガソリンを日章旗に撒きちらして火を放たなくてはならない。だが、われわれ一般市民は政治家でもないし文化人でもないし、それらになろうという意向も皆無なのだから、人権主義者であることを表明するために生け贄を差し出す必要もなく、公人ではない人間として言論の自由を行使できるのである。何億回生まれ変わろうと決して文化人にならないわれわれは、講演会や有識者会議で金儲けする必要もないので、政治的に正しくある必要はない。 果たして差別が人権問題なのかどうか、という疑問がある。もしくは実行行為と人権問題を切り分けるとするなら、果たして人権問題はそんなに重いのであろうか、という疑問である。黒人を奴隷船に乗せてアメリカ大陸で奴隷にするというのは、今の時代にやるとしたら凶悪犯罪である。たとえば殺人は人権問題では

三島由紀夫の「金閣寺」において南泉斬猫という禅の公案が繰り返し提示されるわけである。この公案への専門的な解釈は別として、「金閣寺」では、美しい猫を巡る争いとして提示されている。南泉はその美しい猫を斬ってしまうが、趙州は草履を頭に乗せるのである。この趙州の態度は、美にひたすら耐えることである（と三島は解釈する）。つまり、喩えようもなく美しい猫がいるとして、それが手に入らないなら切り捨ててしまうか、その美しさにひたすら耐えるか、というのが南泉斬猫という公案の本質なのである。「金閣寺」はこの二択を軸にして進行するのである。美しい猫を切り捨てても意味がないと柏木という人物に何度も言わせながらも、主人公は金閣に放火するのである。 かつてニーチェは「一人の人間の性欲の程度と性質は、その精神の最高の頂にまで及ぶ」と述べた。「金閣寺」も、これと同じ価値観に従って書かれているわけである。われわれは人生の余興

電通の成田豊が韓国人だという俗説があるが、たぶんそうではないであろうし、終戦まで朝鮮に住んでいただけだと思われる。だが、成田豊は朝鮮の血縁主義を相当に学んだようで、あの特権階級のうまみを最大限理解していた。 電通が厄介なのは、社員の七割がコネ入社であり、当然ながら社会的影響力が強い子弟ばかりである。こうやって血縁関係を人質に取るのは、成田豊が朝鮮で身につけたものである。 そもそも韓国が日本に統治されていたのは、あの時代に最貧国としてあの位置にいたからである。ずっと中国の属国だったわけだし、そもそも主権国家と言えるのかあやしいのだが、その中国が日本に負けたので、厄介な場所に最貧国が誕生したのである。ロシア（もしくはソビエト）の南下は欧米各国の懸念材料でもあったから、日本が朝鮮半島を押さえるのは国際的にも支持されていた。それに、日本は明らかに赤字だったのである。地政学的に必要であるため、日本が

たとえば今夜何をして過ごそうかと考えて、武者小路実篤の本を読んだり、仏像を鑑賞したりしてもいいわけだ。しかし、なかなか武者小路実篤の本を読んだり、仏像鑑賞している人はいないであろうし、それは現在という時間において＜関心の共有＞と対極のことをやろうとしているわけである。仏像が好きな人のSNSとか武者小路実篤のSNSとかあるとしても過疎っているだろうし、現在この地球上で武者小路実篤を読んでいるのはわたしひとりしかいないのではないかと思わされるわけだ。それは素晴らしいことでもある。世間的な関心の引力に引っ張られず、まったくの圏外で過ごすことが出来る。とはいえ、時代はある種の拘束力をもってわれわれを巻き込んでいくのだから、世情になんら無関係の人間として生き続けるわけにはいかない。戦争が始まったら世界から退場して、平和になったら再入場するというわけにはいかないのである。 ともかく、リアルタイムで発生

テレビの有名人に質問することは出来ないし、台本通りの進行だし、NGの話題がたくさんあり、決して核心には触れないから、ネット有名人（テレビの二軍）の方が、距離が近くて信頼できるという錯覚を抱きやすい。無添加で未加工で生のまま提供されているような印象を受けるのである。しかしネットだから未加工ということはない。特に静止画像の多用が問題である。 われわれは他人の発言の真偽を表情の変化で判断しているのである。踏み込んだ質問をしたときの変化でだいたいわかる。顔写真は「顔」ではないのである。静止画像と文字の組み合わせだと、至って冷静だと思えてしまうし、「表情を見る」というわれわれに内蔵された嘘発見器が働かないのである。通常ならほころびだらけで、表情や仕草のあちこちから、どす黒い実態がかいま見えるはずなのに、静止画像マジックにより、ひとつも隙がない見事なポーカーフェイスが作られてしまう。 顔出ししていると

東條英機は陸軍大臣の時は、支那からの撤退を主張する近衛文麿に反対し、陸軍の立場を代弁したが、首相になってからは、天皇の意を受けて、開戦には消極的であった。開戦もハルノートに煽られて渋々である。石原莞爾みたいなタイプではないから、確固とした持論があるわけではない。明治憲法下で首相にたいした権限はないので、何でも出来る独裁者というわけではないが、憲兵を積極的に活用していたのは確かである。中野正剛を自殺に追い込んだ件などが象徴的である。戦時下なのだから、首相が誰であれ言論弾圧はするだろうが、恨まれるのも当然である。陸軍大学校を６０人中１１位で卒業しているので、エリートではあるが、必ずしも抜きん出た存在ではなかった。小柄でも喧嘩は強く気性は激しかったが、風采が上がらないのも確かであった。カリスマ性はなく、あまり主役というタイプではない。出世欲はあったが、首相になりたいわけではなかった。昭和九年に皇

中川翔子（２９歳）は少なくともイラストの才能はあったのである。１０年くらい前の絵を見ても、まったく絵柄が古くないし、本気で練習していたらイラストレーター専業でやれていた。音楽家であれば、天意を受けた選ばれし者だけが天才として君臨し、それに辿り着けなかったものは、実家が裕福でもない限り食うや食わずやの状態になる。イラストは最高峰を極めなくても、一定の水準に到達すれば評価してもらえる世界である。中川翔子は決して大芸術家ではないが、それなりに評価されるイラストは描けるのである。だが、絵を描く暇もないほどタレント仕事があったので、かつて絵を描いていたことなど忘れ去り、タレント活動にどっぷり浸かり、賞味期限を迎えたのである。ネットでの評価が極めて低下しているのは、サブカルチャーから完全に離反したからである。スキャンダルが致命的だったが、そもそもテレビで知ったかぶりのオタクをやるタレントに堕していたか

とても興味深いのは、長期不況に突入してから社交性へのコンプレックスが蔓延し、とどまるところを知らないことだ。社交性とは、いわばゼロサムゲームであり、本人しか得をしない排他的なスキルである。日本人は集団で協調しながらやってきたのである。明治維新で薩摩と長州が主導権を握っても、特定個人の独裁ということは起こらなかった。徳川家康がルイ１４世のような権勢を振るっていたかというと、そういうことはない。 その日本おいて、協調性から排他性へという変化が起こったのである。もはや全体を押し上げられないので、一個人が排他的に生き残るゲームになるのは当然としても、たぶん多くの日本人は日本を理想世界だと考えている。「正社員になって小綺麗なマンションに住みたい」とアパート暮らしの非正規が考えているのである。日本は完成された理想的な国であり、しかしたまたま自分が底辺である、という認識をしているのである。そこに階級闘争

不思議なのは、ネットが普及しても、電通を批判する人がほとんどいないことである。 先日のサッカー日本代表が典型だが、火事を出して焼け太りしてるだけの会社であり、泥棒貴族という立ち位置なのに、せいぜい２ちゃんねるでしか批判されないのである。 マスメディアなら電通を批判した瞬間に圧力が掛かってテレビ画面から消えるのはわかるとしても、ネット広告はグーグルが独占支配したので、電通が入る余地がない。 それでもネット文化人達が、電通を批判しないのは、たとえば津田大介がネットでいくら蓄財しても、今だと自己啓発屋さんでしかないし、SNS的にクソみたいなネット文化人と会って対談してるのを取材だと称してるのがせいぜいであるので、SNSの時代が終わったら、ネタフルのコグレマサトみたいに見掛けなくなるだろうし、死んだら何も業績が残らないから、マスメディアで売れたいという名誉欲はあるだろう。 顔出ししてるネット文化人

なぜこの世の中は、クソみたいなジャーナリストだらけなのかと考えると、まずは対象と仲良くならないと取材にならないからである。 小保方をバイクで追っかけ回すような敵対的取材だと、それで面白い映像は撮れても、情報が得られるのとは別である。 相手が音を上げるまで追っかけ回すというのは、私刑としてはいいが、情報を得るための取材として効果が高いとは言えない。 だから、仲良くなって提灯記事を書くのが基本となる。 提灯記事を書かないと、何も教えて貰えないからである。 そして、結局は提灯記事しか書かないようになっていく。 ITmeidaの岡田有花がやたらとはるかぜを持ち上げたのも、まずは提灯記事から始めるということであろうし、NHKの「奇跡の詩人」も同じ類であろう。 問題は提灯記事が誤報となった場合に、誰が検証できるか、の話である。 「奇跡の詩人」はうやむやになった。 これは朝日の慰安婦報道と構造は変わらな

はるかぜは四ヶ月年下（学年はひとつ下）の蒼波純という少女をライバル視している。昨日のはるかぜは中川翔子の保健所問題に明け暮れていたが、蒼波純はその間に二つの塾に通っていたのである。 https://twitter.com/junaonami/status/500942821835034624 今日はテレビの録画を見ながら塾の宿題をしていました。 学校の宿題よりも量があります。 録画はアルドノア・ゼロと流星の絆をみました。 今から今日2度目の塾に行きます。 行ってきます！ 蒼波純はミスid2014グランプリで、佐々木希と同じ事務所に入っているが、いかにも育ちが悪そうな佐々木希とは対極の存在である。欧州に家族旅行をしてドイツが気に入り、ドイツ語の勉強をするような教養豊かな家庭環境であり、やんごとなき身分のひとたちと同じような生活をしているから、ふんだんに買い与えている可愛らしい衣裳に、金色の糸

韓国人差別で知られるTehuが電通のインターンに合格したわけである。このインターンは採用直結ではないのだが、とはいえ、三次面接を通過して５０人の中に選ばれたのは、かなり有望視されたのだろう。即座にTehuが電通社員になるわけではないのだが、たぶんなりたいのだろうし、可能性が大きく開けてきたわけである。この一報を聞いてから、妙にわたしの中でもやもやする苛立ちがあったのだが、どうやらTehuという人物と重ね合わせることで、電通というつかみ所のない会社が妙にくっきりとした輪郭を持って映じてきたようだ。敵影は完全に捕捉され、最後の審判で裁かれるべき悪魔として姿を現したのである。これまで電通によって言論の自由を奪われ死産に終わった言霊に思いを馳せ、そのすべてを散文詩として綴らなければならない。 勝ち組という言葉が少し前に流行り、そしてそれは流行語に留まらず、今日の社会で定着しているのだが、この言葉の

深夜になって日付が８月１０日に変わっても御前会議の結論は出ず、不意に鈴木貫太郎首相が昭和天皇に聖断をあおいだ。これは鈴木貫太郎と昭和天皇がとても親密な関係であったから可能だった。昭和天皇がポツダム宣言受諾としたため方針は固まったが、軍部はそれを簡単に受け入れる空気ではなかった。８月１３日に荒尾大佐、稲葉中佐、井田中佐、竹下中佐、椎崎中佐、畑中少佐の六名が阿南陸相に直談判し、クーデターを起こし、昭和天皇に降伏を思いとどまらせる計画を提案したのである。阿南陸相はあくまでこれに反対し、同調しない姿勢を示した。８月１５日に、畑中少佐が近衛師団を動かすために森師団長を射殺したのは、いかにも愚挙であるが、おそらくは誰かがやらなければならない愚行だったのである。２．２６の真似事を陸軍の誰かがやってみせて、それが破綻することが終戦のために必要だったのである。畑中少佐は師団長を殺害した後に、その判子を使って