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ゴスペル (音楽) - Wikipedia
ゴスペル (Gospel music) または福音音楽（ふくいんおんがく）は、アメリカ発祥の音楽の一ジャンル。元来はキリスト教プロテスタント系の宗教音楽。ゴスペル音楽（ゴスペルおんがく）ともいう。ゴスペルは英語で福音および福音書の意。「霊歌」（スピリチュアル、黒人霊歌）[1]は白人の教会音楽、クラシック音楽と、黒人音楽の融合音楽ジャンルである。それに対してゴスペルは黒人の心情表現や、リズムにおけるアフリカ的なシンコペーションなどが特徴で、トーマス・A・ドーシー（英語版）らが代表的な作曲者だった[2]。 概要[編集] 奴隷としてアメリカ大陸に連行されたアフリカ人は、彼ら独自の言語・宗教などをいっさい剥奪された。アフリカ系アメリカのゴスペル音楽は、その苦しい状況下で、アメリカ南部のプロテスタントの福音（ゴスペル）と出会い、キリスト教への改宗を経て、神を賛美する音楽を奏でるようになったものである
比較宗教学というものがなぜ面白くないか - Comments by Dr Marks
客観性がないから。哲学に無知な比較宗教学者あるいは宗教史家というものは、信仰から離れて宗教を研究することが客観性だと勘違いしている。主観性とか客観性とかの区別は、一切から切り離された形では存在しないのだ。 私は「空の墓伝承」に取り組んだ頃、戦後の独英語圏学者を中心にしたにしろフランス語圏を含めた19世紀からの主たる聖書学者あるいは神学者のこの問題に関する態度を個々に調べたことがある。この伝承に（この伝承とは、イエスが復活して墓が空になった、ということそのものではない）なんらかの史的信憑性（そのような騒ぎが実在した可能性がある）を信じて研究した場合と信じないで研究した場合では、結果（結論）が大きく隔たることを議論したときに、査読者にさんざん懲らしめられてしまった。動機だけから結論を導くような学者がいるかってね。 そう。そんな不純な学者がいてはならない。自分の信仰は捨象して、純粋に客観的に世界
朝日新聞デジタル：青森の農村に「キリストの墓」伝説 慰霊祭はなぜか神式 - 社会
「キリストの墓」。カメラに収める若者がいた＝青森県新郷村「キリスト祭」では、十字架の墓の周りで郷土芸能「ナニャドヤラ」が舞われる。日本語では意味不明な歌詞を、神をたたえるヘブライ語とする説がある＝新郷村提供キリストの里伝承館の展示。生まれた子どもを初めて戸外に出す際、額に墨で十字を書き入れる風習があった＝青森県新郷村墓のそばに建てられたキリストの里伝承館。キリスト伝説のほか、村の民俗資料も展示する＝青森県新郷村「キリストの墓」（手前）と、身代わりとなって処刑された弟「イスキリの墓」＝青森県新郷村 【宮本茂頼】ゴルゴダの丘で磔（はりつけ）にされたキリストが、ひそかに日本に逃げ延びていた――。青森県新郷（しんごう）村には、そんな奇想天外な伝説がある。村にはキリストの墓があり、墓前で毎年開くキリストの慰霊祭はこの６月に５０回目を迎える。キリスト伝説はいまや、村の観光戦略にも結びつけられている。
次世代の教会をゲンキにする応援マガジン 季刊誌 『Ministry』 ミニストリー｜キリスト新聞社
次世代の教会をゲンキにする応援マガジン『Ministry（ミニストリー）』および、キリスト新聞社の定期刊行物・書籍をご紹介いたします。 特集 「教会を開く」 この間、「開かれた教会」というスローガンをたびたび目にしてきた。震災や会堂の建て替えなどを機に、改めて地域社会における教会のあり方を再考する機運が高まっている。教会の外と中を隔ててきた壁は何なのか。「子ども食堂」「オープンチャーチ」など、各地で取り組まれてきた実践をもとに、教会のふさわしい「開き方」を考える。 CONTENTS ・ルポ 地域密着型教会をどう作る？ 日本基督教団本多記念教会「代官山ノエル」／たかとりコミュニティセンター／カトリック兵庫教会「こどもワクワク食堂」 ・神田裕神父（たかとりコミュニティセンター理事長）インタビュー センターと教会は一体 まちづくり、人づくりこそが宣教 ・大開放!? （劇的トル）教会ビフォーアフタ
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