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おみそ汁
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クイア表象の件 「水星の魔女 クィア」で検索すると呪詛と作品への罵倒しか出てこないのに、「Gwitch queer」で検索すると大半が作品への賞賛なんですよ。日本語ツイッターだと「家父長制、ホモソ、ミソジニー、性的搾取」の話ばっかなんですよね あれは日本独特なのかもと思い始める私です。とりあえずこの4種類の物差しを当ててみる、みたいな。 日本語 水星の魔女についてあえて(クィア的に)いうなら「シスヘテロのモノアモリー恋愛は不快だから(いや不快という問題じゃないが)視界に入れさせるな」だよ これを理解できない視聴者が多いっていうことはマジョリティのバイアスがヘゲモニー(=支配的な権力)をもったまま作品が終わったってことだよ — 水星結晶 (@mercrysteller) July 9, 2023 かなりの極論。シスヘテロのモノアモリー恋愛というのは シス→シスジェンダーの略。生まれた時から性
『進化思考批判集』のPDF版を本日出版します。ダウンロードはこちら(約32MB)、無念の正誤表はこちら 紙の本は現在絶賛印刷中。本の流通、特にAmazonへの経路は把握しきれていないので、お届けできるのはもう少し先になるかもしれません。 予...
あまりにもこの手の炎上が後を絶たないので、最初に書いておきます 自治体や官公庁でアニメ絵を使いたくなったら、まずは相談してください。私がディレクションして炎上を防止します。1案件10万円から。絶対安いよ。 以下、私の考えを記録しておきます。 途中に挿入されている動画は私が応援したいコンテンツです。 お金は大事。キャッシュフロー超大事。学問も良いけどお金もね!
『社会学はどこから来てどこへ行くのか』を読んで、あらためて社会学系ビジネスパーソンへの援護射撃のあり方に思いを馳せる。 by Kato Kosei · 公開 2018年12月3日 · 更新済み 2019年9月12日 北田暁大や稲葉振一郎や岸政彦先輩(高校の4期上)の 『社会学はどこから来てどこへ行くのか』(有斐閣, 2018) サラッと見たけどこれ、読んで理解出来るのは博士課程まで行った社会学徒だけやんな。イロモノを社会学者の典型と思ってる層には全く届かんよな。有斐閣が「やさしい入門書」ってタグ付けてるの、おかしいです。 そしてこのウリ文句なんですがね 地道な社会調査の労苦と豊穣さ,学史・理論研究の凄み,そして研究者から見た現代社会の問題点とその理解経路について,侃々諤々の議論をそのまま一冊に収録した数年間におよぶ白熱の対話記録。社会学の到達点と展望を楽しみながら読み,考え,共有してほしい
北田暁大とユミソンの論争に見るマネジメントの崩壊と、その先にあったであろう奇怪なる何か by Kato Kosei · 公開 2019年9月10日 · 更新済み 2019年9月14日 北田暁大に向けられたmetooについての、当時の関係者からのコメントが色々と出てきたので、目を通している。 なお、北田暁大と井上文雄について書いた(告発側である)ユミソンの文章については、読んだ限りでは、草の根組織を拡大しようとした時に非常によくあるマネジメント崩壊とコミュニケーションの齟齬、そして相互不信からの泥仕合という現象を描写しているように見えた。 (他の関係者が発表したテクスト群も、いずれも泥仕合とディスコミュニケーションの凄まじさを物語っている) 草の根組織には発足以来の、表には出てこないしがらみや思惑が山のように埋め込まれていることがほとんどだ。言ってみれば仕様書の無い継ぎ接ぎで、どこをいじると
大澤真幸『社会学史』を叩く同業者たちのストレス度合い by Kato Kosei · 公開 2019年6月15日 · 更新済み 2019年9月4日 大澤真幸『社会学史』をフロイトのとこまで読みました。 ここまで出てきた思想家はアリストテレス、グロティウス、パスカル、ホッブス、ルソー、ロック、コント、スペンサー、マルクス。 この本、なかなか興味深い受容のされ方をしていて、社会学についての完全な門外漢の方々からは、概ね高評価。あるいは絶賛。読みやすいと。 一方、思想史が専門の人たちからは、読むに値しない駄本だと切り捨てられている。その尻馬に乗る人もちらほら出てきた。 何故かというと、思想史が専門といってもそれぞれに得意領域があるわけです。古代から中世あたりがメインの人、フロイトが専門の人、マルクスが専門の人などなど。 そういう人たちから見れば、「大澤真幸は一知半解のまま論じている」「無茶苦茶な
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