タネのばれたトリックを繰り返す林道義氏の空虚な議論

やれやれ。なんのことかというと、前回わたしが掲載した林道義氏への再反論に、林氏がまたもや「幼稚で非良心的な学問の方法」として批判を寄せてきたことだ。林氏は大学も退職して毎日がヒマでヒマで仕方がないのかも知れないけれど（もっとマシな余生の過ごし方ないのかなー）、わたしの時間は林氏のトンデモ論法に延々と反論していられるほど無価値ではない。このブログの読者だって、そんなの望んでいないだろう。そうは言っても、一応自分が行った批判への直接の反論くらいには真摯に対応するつもりはあるので、あんまり元の論点からどんどん議論を逸らしていくのは勘弁して欲しいと思う。前回のエントリよりさらにくだらなさ５０％アップでお届けします。 まず林氏は、こんな事を言う。 せめて私が出した宿題、拙著の中の、「文化的性差の積極的肯定的意味」に関する箇所だけでもよく読んでから反論を書いてほしかったと思う。 生得的性差と文化的性差

[nabeso]

結局のところ、どーぎたんの言う後天的性同一性障害の実例がちゃんとあれば、話が進むのだと思う。