彫刻を見よ──公共空間の女性裸体像をめぐって：フォーカス｜美術館・アート情報 artscape

日本で育った大多数の人々にとって、「美術」「彫刻」と聞いて真っ先に思い浮かぶのは、古風な衣服をまとった西洋人の石膏像と並び、駅前や公園など、屋外の公共空間にある記念碑的な人物銅像（その多くが裸体を晒している）ではないだろうか。しかし（「美術」「彫刻」という言葉と同じく）国内でそうしたイメージが定着したのはそれほど古いことではない。その過程に何があったのだろうか？ 最近のartscapeでも、 3月1日号村田真レビューでは「小沢剛 不完全─パラレルな美術史」展、また同じく4月1日号の星野太レビューで荒木慎也『石膏デッサンの100年──石膏像から学ぶ美術教育史』がピックアップされている。今号では、彫刻家で彫刻・銅像・記念碑研究者の小田原のどかが、公共空間での「女性」裸体像の起源に迫る。なお本稿に関連し、昨年4月15日号高嶋慈レビューによる小田原の個展「STATUMANIA 彫像建立癖」評も参照

[saebou]

このテーマだと若桑みどりがたぶん一番入手しやすい大きな先行研究ですよね。　https://amzn.to/2vMo3Zg

[kari-ko]

先行研究http://non-rolling-dig.hatenadiary.jp/entry/20110125/1295911211 裸体芸術やりたい創作側とさせない幕府官憲の争いは幕末明治から連綿と続くので「初の裸体芸術は戦後！」と驚くのは記事通り電通の平和広告の思うツボ。

[muchonov]

「初の裸体芸術は戦後！」とはどこにも書いてないですね。／公的空間における裸婦像設置の鏑矢『平和の群像』が、〈戦中/戦後〉を画期する、電通の企画による一種の広告だった、という話と読んだ。

[quick_past]

誰かが声を上げなければ、機械的に何も考えずだらだらと古いことを続けるだけ。そのくせに、声を上げると急に意識が芽生えて「伝統だ！！」とか言い出す国。脳みそを使うことが嫌なだけやろ

[aruiha_shikashi]

内容も興味深いし、文章としても熱くてよい。

[haruhiwai18]

"戦中に民衆教化に用いられた銅像も、敗戦後に…「新しい日本」が重ねられた平和の裸婦像も、体制の宣伝装置としての彫刻をいたるところに建立させる現象と見ればまったく同質"　→皇国（広告）的連続性

[kamezo]

2018。戦時下の軍人像も敗戦後の裸婦像も政治的な大衆教化の道具という点では同じ、その後に大量に生まれた裸婦像には「彫刻＝裸婦像」というパターン化された美術教育の影響もあろうという指摘。

[seven_cz]

戦前の軍国主義的彫像の取り除かれた空白に、戦後に乱立した「平和」の時代の広告としての裸婦像(始めたのは電通)。それらが今でもその意味を顧みられることなく増え続けているという指摘。

[zu2]

“そればかりか、公共空間における女性裸体像のはじまりは忘れられ、街頭に裸体を置くという形式のみが踏襲されて現在に至っている" "「彫刻家」が何に荷担してきたのかについての教育が行なわれることを私は望む”

[o_mega]

“「誰がこれほど大規模なインスタレーションを構成したのですか？ アーティストの名前を教えてください」”

[wkatu]

『「平和を象徴する広告記念像」であり、宣伝広告のための彫刻…ここに「新しさ」はない…体制の宣伝装置としての彫刻をいたるところに建立させる現象と見ればまったく同質』／最後のエピソードが強烈やね

[kaos2009]

公共空間の裸体彫刻も「広告」から侵出したという話。萌え絵ポスターとの関連

[securecat]

なるほど興味深い

[brusky]

“どうしてこれほどまでに裸の女は量産されたのか。答えは端的に、この国の彫刻教育にある。 日本において彫刻を学ぶこととは、裸の女をうまくつくる技術を習得することに等しいと言っても過言ではない側面がある。

[cinefuk]

"1923年当時、台座の上には北村西望《寺内元帥騎馬像》が置かれ、軍閥の威光を讃えていた。しかし《寺内元帥騎馬像》も金属回収されて戦争のための資源となった。《平和の群像》は、台座を再利用して据えられたのだ。"

[yabu_kyu]

「ある種の彫刻を前にして「この彫刻は見なくていい」「こんなへんなものを建てちゃって」と誰より思ってきたのはお前自身ではないかと突きつけられたように聞こえたからだ。」

[mcgomez]

"《平和の群像》は前例のないヌード彫刻の街頭進出であったため「建設時には裸体彫刻が猥せつでないことを区長や区議長に説かなければならなかった」"街頭に裸体を置くという形式のみが踏襲されて現在に至っている"

[hide_nico]

“さまざまな場所に設置されたアニメキャラクターの銅像や、裸体彫刻のことである”

[takeishi]

裸体彫刻の設置場所にはかつて軍人の像が建っていたりもするのか

[murashit]

cf. http://10plus1.jp/monthly/2018/08/issue-01.php

[chambersan]

“ 日本において彫刻を学ぶこととは、裸の女をうまくつくる技術を習得することに等しいと言っても過言ではない”

[TACOMIC]

＃蛸gender◆昔、TVタックルだったかな？「少女のパンチラ姿」の彫像も多いとかいう内容のが放映されてたのを思い出しました。

[maturi]

戦時との連続性：軍国主義/民衆教化に用いられた銅像も、敗戦後に旧体制からの脱皮と「新しい日本」が重ねられた平和の裸婦像も、体制の宣伝装置としての彫刻をいたるところに建立させる現象と見れば同質のものであ

[pulltop-birth]

最後のとこいい話だ

[Toteknon]

「彫刻が深刻な対立を生み出し、暴動が起き、死者すら出ている現実がある。しかしそれでも、人間は彫刻を求めてやまない。そこに何を見いだすことができるだろう」

[gogatsu26]

“日本において彫刻を学ぶこととは、裸の女をうまくつくる技術を習得することに等しいと言っても過言ではない側面がある”

[shinichiroinaba]

“「誰がこれほど大規模なインスタレーションを構成したのですか？ アーティストの名前を教えてください」”

[Imamu]

「「見なくてもいい彫刻」はひるがえってこう言っているのだと思い至るようになった。「彫刻を見よ」と」「日本において彫刻を学ぶこととは、裸の女をうまくつくる技術を習得することに等しいと言っても過言では」

[gurinekosan]

「ここに「新しさ」はない。むしろ、分かつことのできない戦時との連続性がある」

[Louis]

「『電通 一〇〇年史』および『電通創立五十周年記念誌』によれば、この《平和の群像》こそ、この国の公共空間に初めて誕生した女性裸体像である」

[KoshianX]

日本のそこかしこで裸婦像が置かれてるのは電通の仕事からだったのか……