現代の神道の二礼二拍手一礼の起源

光岡英稔 @McLaird44 先日、いくつか神社参拝に関するツイートやリツイートをしたが、質問は「二礼二拍手一礼」の参拝方法を何処の、誰が、どのように、いつ、決めたかだった。この参拝方法の否定してる方も肯定されてる方も、否定/肯定していることの素性と根拠を分からず否定/肯定されていたことが分かった。⇒ 2018-01-22 11:14:50 光岡英稔 @McLaird44 そこで、私としては純粋に、この「二礼二拍手一礼」が「いつ、どこで、誰が、どのように、何を本に」決めたかが知りたかったので、自分でも調べたり誰か尋ねられそうな人を考えていたところ、ある方の名前が浮かんで来た。⇒ 2018-01-22 11:15:48 光岡英稔 @McLaird44 それは世界的な火起こしの達人、和光大学の関根秀樹先生だった。よく考えたら、こんなに身近にフィールドワークと文献の双方から様々なことに関する知

[Gl17]

神道関係は「新しく作られた伝統」多いなあ。有名なアレは戦前ですらない戦後の発祥で、何かしら正式に策定されたものでもない「何となく」の慣習という。

[kamezo]

戦後定まったことは確かだが詳細は記録がないと。話が８世紀まで遡ったり、専門家の解説と論考はおもしろい。

[kiku72]

48年に神社の偉い人が考えたってのでそれはキリスト教も仏教の礼拝も人が考えたのを人が守ってるの一緒なんだけど神道の場合はイエス・キリストやブッダみたいな聖書みたいな開祖や教典が無くふわっとした神さま

[Rion778]

そう簡単な話ではなかった

[hazardprofile]

あったあったこれ

[natuboshi]

参拝の「正しい」仕方は昭和23年に決められたものとは。逆にいうとそれまではバラバラということ。

[mutinomuti]

“昭和23年（1948）にあった「神社祭式行事作法」改正が直接の根拠”神社本庁とか日本会議が大好きな終戦直前の日本伝統よりも新しい戦後とはウケる(´･_･`)それは置いといて出雲大社が倍やる理由もはよ

[enemyoffreedom]

直接的には戦後か

[tyoro1210]

『敗戦後の昭和23年（1948）にあった「神社祭式行事作法」改正』『新しい作法を定めた通牒を出し、事実上の改変撤回』 めっちゃ面白いんだけど、この手の話題を twitter に細切れは読み辛い……