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    dgwingtong dgwingtong 現代の視点で過去を批判する愚かさ

    2021/10/29 リンク

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    shinichikudoh shinichikudoh ハンナ・アーレントはヘビースモーカーなのが好きになれない。タバコ規制が厳しくなった21世紀の未来人からすると皮肉なことに彼女自身が文明人から見た野蛮人に見えている。恐ろしくタバコくさい無法状態の野蛮人。

    2021/10/29 リンク

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    hazlitt hazlitt 本旨ではないがこの筆者は「悪の凡庸さ」について誤解してる気がする。あとアーレントについて誰かが書いた本について誰かが書いた書評経由であれこれ書かれてもなんとも言いようがない感じはある

    2021/10/29 リンク

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    kkinkkinkkin kkinkkinkkin ハイデガーはナチ党員で生前から何度も批判に晒されてきたわけで。それを引いても残ったのがあの業績であって。「後世の研究によって評価が変わった偉人」の例としては不適当では?

    2021/10/29 リンク

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    yogasa yogasa またキャンセルカルチャーか。古代人や中世人全員吊してから現代人に着手してもいいんですよ

    2021/10/29 リンク

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    uheh uheh まあ偏見はあったにせよ、その偏見がアレントの言説を歪めるものであるならその批判が必要だし、そこまででないなら補正して読むべきってだけだろう。「疑惑」とか「偶像」とか言うのはたいへん不誠実だと思う。

    2021/10/29 リンク

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    moomininnara moomininnara 「疑惑」とあるから、釣られる人続出だけど、実際は真面目な研究紹介たる内容。過去の偉人の意識構造を明らかにすることは、研究の基礎となる地道なテーマ。

    2021/10/28 リンク

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    nagaichi nagaichi 英訳のほうを読むと、アーレントはアフリカ人の自然人観とヨーロッパ人植民者の差別観を指摘しただけのようにも見えるけど。

    2021/10/28 リンク

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    ultrapop ultrapop アフリカ人に出会った清少納言が大量のNワードを日記に書き残していたのが見つかったとして、枕草子の価値は傷つくんだろか?

    2021/10/28 リンク

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    linusvp linusvp ヨーロッパでは遅くとも戦中までには有色人種差別は「汚名」と考えられ、公には問題視される程度には認識されていた。https://open-shelf.appspot.com/TheColourBar/chapter1.html 業績は別として時代性は言い訳にはならないはず。

    2021/10/28 リンク

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    Ta_Howait Ta_Howait 「親が夫婦別姓だと子供が嫌かもしれない」理論の理解につながるかも。

    2021/10/28 リンク

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    brain-owner brain-owner 人気コメ『歴史の波に揉まれるということだろう』→「後を生きる者が上書きして歴史修正するのは当然だ」という主張。「ネトウヨがやってる歴史修正も当然なだけ」だとさ。美化云々はお前が決める事ではない。

    2021/10/28 リンク

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    yujimi-daifuku-2222 yujimi-daifuku-2222 より良い明日の社会の為に、人は悉く贄になるべきとは考えない。/我々もまた後世に生きる人から肉や魚を食べていたモラルのない残酷な野蛮人と蔑まれる可能性は低くないが、それに対しては冷笑で応えるだけ。

    2021/10/28 リンク

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    incubator incubator 人気ブコメの「ハイデガーもアレントも差別主義者としての成分があったとしても学問業績とは別問題と考えるべき」は表面的には完全同意だが、はてなーの大半はタレントや政治家にはこれを適用しない完全ダブスタ。

    2021/10/28 リンク

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    wata88 wata88 当時の感覚だとこんなもんじゃねーかな

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    tweakk tweakk うーんどうかな。かなりいちゃもんに近い批判のように感じる。

    2021/10/28 リンク

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    mahal mahal さて、現代のアクティビストは数十年後の将来「誰を差別した」と裁かれ、墓を掘り起こされるのだろうか?少なくとも、それを免れる世界線は、個人的には予期しづらい。

    2021/10/28 リンク

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    h5dhn9k h5dhn9k "本来ならば「アフリカ系アメリカ人」という表現が適切であることを承知しつつ、// 本文では「黒人」という呼称を用いた。" ……。だから、つまり、そういう事でしょ。() 『アフリカ系アメリカ人』で良いじゃん

    2021/10/28 リンク

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    nobiox nobiox 批判を「殴る」と表現するのやめて欲しい。まして「殴るのはそりゃ気分がいいだろう」なんて言われると、議論において論理よりも気持ち良さ(勝ち負けやメンツ)を重視する可哀想な人、としか思えない。

    2021/10/28 リンク

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    deep_one deep_one 悪の凡庸さとは「誰でもナチス戦犯ぐらいになりうる」だろ?

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    lifeisadog lifeisadog 歴史的事実や人物を多面的な視点で捉えるという意味での「現在の価値観」の視点はあっていいんだけど、チャーチルの銅像に「Racist」って書く輩のように黒か白かでしか物事を観られない人がいることは覚えておきたい

    2021/10/28 リンク

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    arukam arukam ほんとはてブの知的レベルって落ちたよな。元から低い?「官僚的凡庸な悪」と「未開人の自然への隷属」を同質と見ていた?という興味深い議論。死んだ人間の言質を取るなとか無関係なこと言ってる奴は退けよ。

    2021/10/28 リンク

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    hohototo hohototo 後年のマーガレットミードやハーバートスペンサーへの批判もあるしね。アリストテレスだって女性教育は不要論者だったし。ただしアイヒマンの「悪の凡庸さ」の部分は読みが浅いと思う。

    2021/10/28 リンク

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    bluehand bluehand 未開の民族を擁護する際に、一々レヴィ・ストロースを引かなきゃならん僕自身にも問題を感じる。人間を人間として見ないことなんて簡単なのだと。

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    uehaj uehaj アイヒマンは愚かでも意識的な人種差別主義者でも無いとアーレント自身が言うように、アーレントは愚かでも意識的な人種差別主義者でもない。全く矛盾しない。それがアーレントの主張。そしてあなたもそうだ

    2021/10/28 リンク

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    kotobuki_84 kotobuki_84 後世、価値観が変わったら、例えばビルゲイツとかイーロンマスクみたいな成功者は功績より功罪の方が注目されるかも知れんし、一方で竹中平蔵や孫正義、渡邉美樹とかが普通に偉人として教科書載るかも知れんし。

    2021/10/28 リンク

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    charlestonblue charlestonblue 人間はその時代に生きている。その呪縛からは離れられない。死んだ人の言質を取ってもむなしいだけ。

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    lastline lastline アーレントの黒人差別根底には宗教感があるように思う。原始的な宗教感や神秘主義への無理解というか。この観点だと日本も割と被差別対処になる。

    2021/10/28 リンク

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    commonp commonp 当時の知識人で黒人差別をしてなかった人なんてほとんどいないと思うが(記録の残っているかどうかは別にして)。世の中の意識が大きく変わったは、せいぜい、1960年代の公民権運動くらいからであって。

    2021/10/28 リンク

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    mmmmmasao mmmmmasao 「この事実によりアーレント研究の意義は一切減るものではないが、今アーレント研究をするためにこのような批判はあってしかるべきだ」という意識の下研究者は研究していると思います

    2021/10/28 リンク

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