『私という旅』
リサ・ゴウ、チョン・ヨンヘ1999『私という旅―ジェンダーとレイシズムを越えて』青土社。 「農村の嫁不足解消のため、アジアから「輸入」されたフィリピン女性たちの現状を訴えながら、リサは、こうした日本の八〇年代「フェミニズム」に対し、鋭くこう切り返していった。 あなた自身は、今どこの位置に立っているのか。 その位置は、ある人々（女たち）を周縁化する構造の外だと言えるのか。 自分の位置を知ろうとしないこと自体が、構造を温存し、差別に加担しているのではないのか。 日本に住むフィリピン女性は、「女」ではないのか。 日本に住むフィリピン女性を解放するのは、誰か。 自分が誰かを他者化しておきながら、その人を解放して「あげる」と考えるのは、さらなる差別ではないのか」（チョン1999、172-173）。 「語ること、語らないこと、語れないこと 私の言葉は 地に墜ち朽ち果てた精子のように 垂れ流される もう
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「シマの匂い、シマの風」インタビュー・比嘉豊光氏 - 琉球新報 - 沖縄の新聞、地域のニュース
芸能・文化 「シマの匂い、シマの風」インタビュー・比嘉豊光氏2009年6月3日 写真展「シマの匂い、シマの風」の会場＝佐喜眞美術館 比嘉豊光氏 写真展「シマの匂い、シマの風」より 写真展「シマの匂い、シマの風」より 比嘉豊光氏の写真集 １９７０年―７２年の沖縄を記録した比嘉豊光氏の写真展「シマの匂い、シマの風」が宜野湾市の佐喜眞美術館で開かれている。全軍労闘争、コザ騒動など激動期を象徴する出来事とともに日常の風景を切り取った写真群は約４０年前の緊迫した空気を醸し出し、見る者に迫ってくる。当時の写真は今に問うものは何か、比嘉氏に語ってもらった。 ■「プリズム展」への回答 僕は７０年代から今日まで「５・１５」と「６・２３」を欠かさず撮影してきた。 佐喜眞美術館では過去３年、慰霊の日の合わせて写真展「島クトゥバで語る戦世」を開いたが、今年は薩摩（侵攻）４００年と琉球処分、そして沖縄の「復
まなびつづける、ことば。 - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
「在日」として生きているわたしをすくってくれて、わたしに「在日」として生きていく勇気をあたえてくれた、ふたつの言葉があります。 ひとつは、オモニがおっしゃられた「日本語おぼえても、朝鮮人」という言葉です。 わたしは、オモニハッキョでオモニたちと一緒に、日本語の読み書きを学ぶのが、本当に、ずっと、つらかったのです。朝鮮語がわからないわたしが、オモニたちに日本語を「教える」。オモニたちから言葉をうばった国の言葉を、同じうばわれた歴史をもつ、同じ朝鮮人のわたしが「教える」。いくら、オモニたちの生活のためと、自分を納得させようとしても、いつも、こころは納得してくれませんでした。頭では理解していても、どうしても、こころが日本語に向き合ってくれないのです。だから、わたしは、オモニから、「日本語おぼえても、朝鮮人」という言葉を教えていただくまでは、オモニたちと一緒に日本語の読み書きを学びながらも、どこ
「しまくとぅば」のブログ記事一覧-海鳴りの島から
日曜日えってーとぅ、家（やー）かい帰（けー）てぃ草刈しちゃんばーえっしが、３月なってぃ温くくなてぃ、黒木（くるち）ぬん若芽ぬ出じてぃ、ツツジぬ鉢ぬんゆー咲ちゅんばーえっさ。 リュウキュウセッコクぬん白花（しるぱな）咲かちゅん。 毎日（めーなち）花（ぱな）眺みてぃ暮らさりば、あんち良いくとぅやねんばーえっしが、人の世（チューぬゆー）やあんちんならん、ちゃっさーあんまさてぃん、さ . . . 本文を読む Ｍ：１８日や年の夜（とぅしぬゆるー）えってーとぅ、カヌーふじぅわーてぃからやーかいけーてぃブログ更新しち、うりからナチジンぬやーかいけーてぃ、祖先（うやぱーぷーじー）にうぐゎんうさぎたんばーえっさ。 Ｓ：けーりがちなー（竹と松）だきとぅまちぬゆだちっち、門前（じょーぬめー）んかい飾りんしちやー。 Ｍ：今年一年（くとぅしいちねん）海かい行じてぃ、ぱじみてぃカヌーんふじゃんばーえっしが、だーんやま
岡本太郎の名言を書いていく
http://yutori.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1217343203/ 1 ：VIPがお送りします：2008/07/29(火) 23:53:23.10 ID:TrI9HePQ0 いいかい、怖かったら怖いほど、逆にそこにとびこむんだ。 やってごらん。 7 ：VIPがお送りします：2008/07/29(火) 23:58:30.68 ID:mtnNu+J50 芸術は爆発だ 9 ：VIPがお送りします：2008/07/29(火) 23:58:44.67 ID:5Zxlxqab0 >>7しか知らない 2 ：VIPがお送りします：2008/07/29(火) 23:55:06.27 ID:TrI9HePQ0 お笑いタレントみたいなしゃべり方をする人が結構多い。 それはサービス精神かもしれないが、つまりはみんなに悪く思われたくない、 自分がかわいい一念なのだ。 4
「若い労働者のみなさん。」：大阪 第５回長居公園大輪まつり 「ちゃぶ台とか、どうよ?!」｜ふくしらぢお dansoundemo
"S/N" Dumb type より ************** 大阪 第５回長居公園大輪まつり 「ちゃぶ台とか、どうよ?!」 ５月17日（土） 12:00～18:00 18日（日） 10:00～16:00 場所：長居公園自由広場（テント村のあった向かいの広場） アクセス：地下鉄御堂筋線長居駅3番出口すぐ 公式サイト：http://binbomayday.hp.infoseek.co.jp/ 連絡先：090-1953-0886（中桐） nagaipark_tentvilla(あっと)yahoo.co.jp 【P８（貧困者末端会議）は18日13:00からの予定です】 （以下） 釜ヶ崎の伊東さんからテント村に速達でこの便りが届けられたのは、２００７年２月５日の強制排除の二日前のことでした。伊東さんは、その前年の９月２７日に、大阪府警によって４人の仲間とともに不当逮捕されており、大阪拘置所に在
「遊んでないで真面目に仕事を探せ」 Union Extasy リレーエッセイ 第6回
Ｋ： ストライキ（京大時計台前のクスノキの下で座り込み）をはじめて、ちょうど3ヵ月ですね。 Ｍ： 風呂入りたい。昨日「沖縄カフェ」という企画で、辺野古の座り込みの映像見てたんだけど、やっぱり「風呂入りたい」言うてた。 Ｋ： 座り込むこと、カフェをすること（オープンであること）、これは何が大変かってうまくいえないけれど、 Ｍ： とにかく「ずっといる」ことが大変。ひとつ所にいて動くな、というのはなかなかの修行ですよ。なんだか人格が高まってきたような気がする。 Ｋ： 人格？ Ｍ： いえ、なんでもないっす。あと、一日中ずっと人に見られてるのが……。 Ｋ： 見られるように、目立つようにつくったんだけどね、そういや、石垣カフェもそうだったんですよね、まさやさん。いや、あんたは座り込みの天才です。それはこの3ヵ月でよくわかった……いま私はキョートット出版の新刊の準備で忙しくて……。 Ｍ： できあがるのが
infirm
Infirm is a science fiction novel set in 2014. Fascists Christians run the country, everyone's dying of a plague, the economy has collapsed and a massive revolutionary war tears across the country. Against a backdrop of mass insurgency, a loose network of lesbian nurses, hiphop punk kids and hardcore guerrillas come together to try to find low-cost treatments for the plague. It's action
長居公園の芝居のこと | キョートット出版
私がみたあの芝居についてはなにがあっても書かなくていけない。あんなすごいものをみたのですから。体験したのですから。感動したのですから。（それが報道されない、あれだけいた報道陣は何をあそこで見ていたのか！ (神戸新聞などで芝居のことを丁寧に記事にした記者さんもあったようです。)） 今、思い出しながら、書こうとしているのですが、 いい芝居だった！ 長居公園に最後までのこった７人のうち５人がでていたお芝居。 ２月５日、京都を朝５時に出て、ようやく明るくなった時間に長居公園に着いた。テントの住人、支援者、報道関係者がいったりきたりしている。明るい朝日の中、思ったより雰囲気は明るい。待つかんじ、それは「あれ」をなのだか、今から思うとそれより、多くの人（支援者、報道の人・カメラ、そして、テントを壊しにくる者たち）の前で自分たちの思いを表現する大舞台を、なのだった。そのポジティブさが明るさをよんでいたと
長居テント村：大阪市の強制撤去から２年余、芝居再び 「大輪まつり」で上演 ／大阪 - 毎日ｊｐ(毎日新聞)
◇「人のつながり問い直す」 抵抗した若者や“住民”１２人が練習重ね ◇２３・２４日、公園の「大輪まつり」で上演 大阪市東住吉区の長居公園で野宿者のテント村が市に強制撤去されて２年余り。撤去の際、最後までテント村中央の仮設舞台で芝居を続け抵抗した若者やテント生活をしていた人たちが、同公園で２３、２４日に開催される「第６回大輪まつり」で、再び芝居を上演する。 まつりに向けて練習を重ねているのは、現在、東京の劇団で役者や脚本担当として活動する太田直里（なおり）さん（２９）ら、撤去の以前からテント村との交流があった若者やテント村で暮らしていた２０～６０代の１２人。 太田さんは０４年ごろから、連日のようにテント村に通っていた。芝居の練習をしたり、テント村の人たちと話をしたり、炊き出しを食べさせてもらったり……。「テント村は、行けば誰かが迎えてくれる場所だった」と当時を振り返る。 大輪まつりは、地域住
Japan Indymedia: 大輪まつり！2009
★プログラム 23日 13:00～ スタート 14:00～ バンド演奏→渡辺百→偽ジプシー→村上真樹 16:00～ 炊き出し 17:00～18:30 劇団／夢の軍団ギリッギリ「月下往来」上演 19:00～ 映画上映 張領太監督「中村のイヤギ」 24日 10:00～ スタート 11:00～ バンド演奏→LIFEMETHOD→まちゅこけ 12:00～ カラオケ大会、炊き出し 13:30～15:00 芝居上演（前日に同じ） 15:00～ バンド演奏→BEER WOLF→SENGOKU BAND ★ブース紹介（順不同）：NPOサニーサイド 扇町公園テント村 大阪城公園よろず相談所 特就労 RAFIQ リサイクルショップ「夢巣”」 さつまいも倶楽部 山王ベーカリー 「安全・安心糞喰らえ！都市公園の戦闘的適正使用 堺産新 鮮野菜直販 非認証有機栽培につき大変危険」 ユニオンぼ
全軍労反戦派 - アッテンボローの雑記帳
「辺野古に軍港まで押し付ける気か」に対して保守的な方からのトラックバックを頂戴しました。主張する内容自体は簡単に言ってしまいますと、ごく一部の犯罪であって多くの米兵は良い人が多い。全てを悪者扱いするのは良くないのではないかと言うことと、現実に基地関連産業で働いている人々は基地の整理縮小によって生活手段である職場が無くなってしまう現実をどうするのか。と言う物でしたそれに対して私が思うことは、先ず米軍がなんのために存在しているのかと言う本質の問題について考えるべきだと思うのです。沖縄の米軍は湾岸戦争、アフガニスタン侵略戦争、イラク侵略戦争と、常に侵略戦争の最前線に派兵されています。その為に沖縄にいるのであって個々人の米兵が良い人がいたとしてもアジア諸国の一般人を殺戮するために存在しているのです。その本質を忘れたところから論議しても始まらないと思います。 基地関連の労働者について語る場合、全軍労
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獄中からの手紙「若い労働者のみなさんへ」への応答 - ニートのあした
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La bonne personne qui est plein de tromperies｜フルチン日記