自民党の二階俊博幹事長は17日、新型コロナウイルスの感染拡大を受けて延期されている中国の習近平国家主席の国賓としての来日について「穏やかな雰囲気の中で、実現できることを心から願っている。中国は引っ越しのできない隣人だ。仲良くがっちり手を組んで、お互いに共通のことを考える国柄となるように切磋琢磨(せっさたくま)すべき」と訴えた。 石破茂元幹事長が率いる石破派(水月会)が都内のホテルで開いた政治資金パーティーで講演した。
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毎日新聞と社会調査研究センターは17日、JNNと共同で、菅義偉内閣の発足を受けて緊急の世論調査を実施した。内閣支持率は64%で、調査方法が異なるため単純に比較できないが、第2次安倍内閣発足時(2012年12月)の52%を大幅に上回った。不支持率は27%だった。 支持すると答えた理由では、「政策に期待が持てそうだから」が35%で最多だった。縦割り行政、既得権益、前例主義の打破などを打ち出しており、改革姿勢を強調している点に期待があるようだ。「安倍政権の路線を引き継いでくれそうだから」が30%で続いた。首相は「安倍政権の継承」を掲げており、一定の評価を得ている。「首相の人柄に好感が持てるから」が27%だった。地方出身で非世襲の「たたき上げ」などと評されていることが好印象を与えているようだ。「自民、公明の連立内閣だから」は5%だった。 支持しない理由では「安倍政権から代わり映えしないから」が61
「惚(ほ)れる」は、能動態か受動態か。形式的には能動だけど、自分でコントロールできない所からそのような気持ちが湧き上がってくる、と考えると受動のようにも思える。こうしたことは日常にあふれているけれど、うまく説明できない。 どうやらこれは中動態というらしい。能動と受動の「間」だから中動態、ではない。私たちが使っている文法の「外」にあるのだ。 あるトークイベントで、本書の著者となる國分(こくぶん)功一郎さんがこの中動態の名を高揚感とともに口にするのを聞いた。「ここからアプローチすればいろんな難しい問題が解ける気がするんです」と。 それはスピノザやデリダらの哲学と深く関係しているらしいが、今ではこの態の消息が見えなくなってしまったという。実はこのとき國分さんは「私は誰も気にかけなくなった過去の事件にこだわる刑事のような気持ちで中動態のことを想(おも)い続けていた」(本書あとがき)のである。 私も
初めて出版されたのが1983年で、版を重ね、いまも難関大学で一番読まれる本だと宣伝文句にある。思考と、その整理をめぐる、ノウハウ本である。 その方法論はというと、アイデアは少し寝かせろとか、早起きして昼寝しろ(頭が2度、すっきりする)とか、自分の考えを他人とおしゃべりしろとか。まあ、ふつうだ。いまも似たようなことを書くハウツー本は、山ほど出ている。 本書が違うのは、語り口だ。 文章が、端正である。「見つめるナベは煮えない」「ひとりでは多すぎる」……。英文学の碩学(せきがく)である著者が引く格言は、どれも滋味にあふれて落ち着きがある。時のふるいにかけられた平静な思考は、人を、むやみにせき立てない。 出版当時はインターネットもSNSもない。だから、新聞・雑誌のスクラップ法や、カード、ノートの取り方など、情報の「整理」に関しては牧歌的な箇所が多々ある。 しかし、本書の急所はそこではない。「思考」
コロナ対策で公共交通機関でのマスクの着用が義務づけられた初日、マスクをつけて駅から出てくる人々=8月31日、ニュージーランドのオークランド、ロイター ニュージーランドでは全国的なロックダウン解除後、102日間にわたって新型コロナウイルスの国内感染が見られなかったが、8月にオークランドで新たに国内感染例が確認されると、ただちに政府はオークランド全域をロックダウン状態にした。そのほかの地域でも、公共施設に入る際は携帯電話のアプリでその施設固有のコードを読み込むようよびかけるなどして、感染経路の特定に必要なデータを政府が収集している。 ニュージーランドのコロナ危機対策は、その迅速さが世界的に注目を集めているが、その一方で無視しえないのは、行動の自由を大きく制限するような政策は、人々の積極的な協力なしにはありえないことである。事実、ジャシンダ・アーダーン首相は「五百万人のチーム」、つまり国内のすべ
アマゾンの先住民ピダハンの村に伝道師として赴いたにもかかわらず、彼らと暮らすうちに無神論者となってしまった。さらにピダハン語の研究で、言語学者としても主流派から放逐された。そんな著者によるノンフィクションである。 言葉の本はおもしろい。言葉について言葉で説明しなければならない、という原理的な困難に遭遇するからだろうか。ピダハン語以外は通じないため、「ピダハン語を学ぶためにピダハン語を覚えなければならない」という堂々巡りに陥った著者の困難もそれだ。 やがてわかってくるのだが、ピダハン語には数がなく、左右の概念も、色名もないという。つまり私たちの言葉と基本設定が違うらしいのだ。 「左を英語でなんと言う?」なら「left」と答えればよい。しかし左右の概念がない言語で、例えば左手をどう表現するか? これはちょうど、前述した「ピダハン語を知らないとピダハン語が学べない」と同じ構図だ。問いと答えが循環
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