ぷよぷよで妻に勝てない。
ぷよぷよで妻に勝てません。 圧倒的に負けます。 ３０戦ぐらいしますと、だいたい３回くらい勝てます。 つまり２７回近く負けます。 勝率で言うと一割程度です。 もちろん、僕だって負ける為にぷよぷよをやっているわけではありません。 ２７回も負ける前にやめればいいのに、という声があるかもしれませんが、 いつか逆転の瞬間を信じて、３０戦は頭を下げてプレイします。 ２７敗に至るまでの心理の流れは以下の通りです。 ３敗して、まず自分自身の親指を疑います。 ５敗して、自分の体調を疑います。 ７敗して、コントローラーの不具合をチェックします。 ９敗して、自分の運命を呪います。 １１敗して、ゲームに勝ったからなんだっていうんだ、ばかばかしい。と自分を優位に立たせる思考に切り替えます。 １３敗して、それでも負けたら悔しい自分に気付きます。 １５敗して、妻に憎しみを覚えます。 １７敗して、ここらへんで、妻がぷよぷ
小学校２年生の作文に泣かせられたよ。 - Something Orange
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「ライ麦畑でつかまえて」サリンジャー氏死去 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
【ニューヨーク支局】ＡＰ通信などは２８日、小説「ライ麦畑でつかまえて」などで知られる米国の作家、Ｊ・Ｄ・サリンジャー氏が米北東部ニューハンプシャー州コーニシュの自宅で死去したと報じた。９１歳だった。 ニューヨーク生まれ。１９５１年に出版された「ライ麦畑でつかまえて」は、成績が悪いせいで学校を追い出され、ニューヨークをさまよう主人公の心の動きを描いた物語。攻撃的な表現や性に関連した言葉遣いが賛否両論を巻き起こし、ロングセラーとなった。ほかの代表作は「ナイン・ストーリーズ」（５３年）「フラニーとゾーイ」（６１年）など。
科学と生活のイーハトーヴ » リビングのパソコン、iPhone
ちょっと前まで、子供が起きているときでも、ちょくちょくパソコンを開けたり、iPhoneをいじったりしていましたが、さすがに良くない気がふつふつとして、最近は控えるようにしています。 子供に不満を言われたわけではなく、ただ私自身が「これはいかんよな」と思っただけなのですが。 私の勝手な感じ方ですが、新聞や本を読んでいるときと、パソコンや携帯（iPhone）をいじっているときとでは、傍からの「話しかけやすさ」が違う気がするのです。 パソコンや携帯は、その先でつながっている相手が見えにくいから、より「内にこもっている」感じを強く受けるのかもしれません。 いつもそっぽを向いていたり、背中を向けている、話しかけにくい親ではいたくないなと思いました。 あくまで私の思いなので、子供はさほどにも感じていないかもしれませんが。 やたらと子供にかまいたいというのではもちろんなく、なんとなく子供との
うすた京介 on Twitter: "ペンネーム適当に台所にあるやつから付けちゃえってことで、ウスターソースから「うすた宗介」と言う名前で投稿しました。で、それが受賞した訳だけど発表ページ見たら誤植で「京介」になっていたのです。"
ペンネーム適当に台所にあるやつから付けちゃえってことで、ウスターソースから「うすた宗介」と言う名前で投稿しました。で、それが受賞した訳だけど発表ページ見たら誤植で「京介」になっていたのです。
強くなりたい新大学生が本当に読むべき本100冊 - 女教師ブログ
http://anond.hatelabo.jp/20100127001517 この時期になると大学生向けに読むべき100冊みたいなリストが増田に出回るこんなリストを真に受ける人も少ないだろうが……はっきり言って悲しくなるくらいお粗末だ。ずらっと並べられたサブカル人文社会系。あまりに痛いラインナップにがっかりする。こういった学問には「ポモ*1病」とでも言うべき、くだらない風習が根強く残っている。若手知識人（笑）や若手批評家（笑）を極度に重視するのは不健全だ。それ自体は面白いとしても、先人の蓄積、慎み深い学問空間というものを軽視している。奇を衒った差異化戦略以外であえてサブカルに浸る価値はすごく小さい。そんなところに本当の「教養」は存在しない。オシャな社会批評を学食で読んでいたって、「ねぇねぇ、何読んでるのぉ？へぇー、すごーい、○○君ってこんな本読んでるんだねー」などと言われるはずがない。絶
中二病という桎梏――現代伝奇はこの先生きのこることができるか―― - BLUE ON BLUE(XPD SIDE)跡地
2010年1月22日更新。 「中二病と云う言葉が使われる度に、世界から大切なものがひとつ消えていく」 ――元長柾木―― 中二病とか云って現代伝奇のテンプレ要素が否定されて行く時代に、ぼくたちはどうやって現代伝奇を書けばいいのか問題。 中二病同士が己の尊厳をかけて邪気眼バトルする話が現代伝奇の本来の姿であり、いまでも売れ線の作品に多く見受けられるが、その想像力はすでにネタ化され、アイロニカルに語られるものになりつつある。ここでも使っている「中二病」あるいは「邪気眼」といった概念によってネタ化された現代伝奇の想像力は、ある種の行き詰まりを見せていると云えるのではないか。 しかしなぜこのようなアイロニカルな変容を、現代伝奇の想像力は経てきたのだろうか。そこには「時代的感受性のアイロニカルな変遷」というものが関係しているように思われる。具体的にはどういうことか。 まあこれはいつもの後期近代論とポス
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poccopen's fotolife - 20100129070234