ロウドリル - illuminate33の日記
いわゆる神知者に「ロウドリル」と呼ばれる神々の一覧です。 No.Japanese NameEnglish NameWorshipped AreaFirst ReferenceNote 1ロウドリルLodrilDara Happa SubordinatesGenertela BookFarmer God, Generally faithful to Yelm 2内より爆発する者Blows From WithinRinliddiGROYDangerous for Dara Happans, replaced with Lodril (GROY page.98) 3ラダラルLadaralFronelaBook of BelintarSog City Foundation Story 4テュロスTurosPelandaEntekosiadGod of Power in Pelanda 5ヴィサル・
七層の地獄 - illuminate33の日記
以下はBook of Drastic Resolution: Volume Darknessの116ページのThe Seven Hellsの記事の抄訳です。訳の間違いの責任はzebにあります。 ジョンスタウン大鑑39,652号 地獄の第一層は闇の水であり、アズラーナAdzurana、暗黒の娘にして大洋の母に支配されている。(アズラーナを人間はスティクスと呼ぶ。)アズラーナは誓言の守り手として祈願され、多くの種類の復讐の女神たちの母である。黒い泉の近くで双子の影(訳注1)が生まれたのは、黒い泉がその濁った深淵に慰安の水と憎悪の酸の浴槽の両方を秘めているからである。 黒き河の水上を死の渡し守(訳注2)はせっせと漕いで往復しているし、河の上にはまた、いくつもの「死の橋」が架けられている。橋は刃の峰の橋もあれば、骨でできている橋もあり、善良な意図が敷き詰められている橋もある。闇の大洋をコガッグ（訳
地界の対照表 - illuminate33の日記
あくまでzebの意見ですが、GROYやEntekosiadに載っているダラ・ハッパ・ペローリアの地獄とトロウルの地獄の対照表を作ると次の表のようになるのではないかと： Book of Drastic Resolution V.Darkness p.116GROY p.9, p.74Entekosiad p.18 1:Styx RiverAdzuranaDubgrulub: Netta(夜の女神)TukEr(Under the Ground) 2:Night RealmArgan ArgarVeskerelgat:Veskerele（無貌なるもの）,Natha（均衡の女神）AnuDiDala: Veskerele's House（無貌なるものの館） 3: Grey HellZugortegVoshgatyuth: Derdromus,Annara Gor(醜い老婆)ViKoranath(Vi
ヒョルトの国と聖王国1 - illuminate33の日記
下記はHistory of The Heortling Peoples 86ページから87ページの記事の抄訳です。かつてGlorantha Digestで17C現在のヒョルトランドの情勢について激論が交わされました。この議論に対してグレッグがある程度公式な答えを与えていると私は解釈しています。訳の間違いの責任はzebにあります。 以下はグローランサの文書ではない（訳注1） ベリンタールの改革 ベリンタールは手続きを定め、それぞれの六分国（訳注2）の民が教団orderlyのもとに、指導者を平和に選出する方式を整えた。たとえば、ヒョルトランドでは六分国の統治者はヒョルトランド総督Governorと呼ばれ―「黄金の」アンドリン（訳注3）の子孫である伝統に従う支配家系の一員であった。六分国の統治者は最高権力者ではなく、ベリンタールのために六分国を治めていた。 六分国の統治者たちはベリンタールの肉体
タニアンの勝利 - illuminate33の日記
以下は神知者帝国（中部海洋帝国）の勃興時の出来事の記事の集成です。（またその後の神知者たちの知識と近視眼をも良く表している出来事としてよく取り上げられます。） 第一期、グローランサの海洋交通はごく一部を除いて巨大な竜船（ドラゴンシップ）を操るウェアタグ人に支配されていました。彼らは元々のダンマラスタン（論理王国）の六部族のひとつでしたが、海の民であるトリオリーニと契りを結び、親族関係に由来する海上と海中の両方に渡る帝国を支配していたのです。この状況を変えたのがジルステラの「海の自由人」と呼ばれる団体でした。 下記はMiddle Sea Empire 15-16ページのウルマル大公（訳注：当時王位は空位だった）の治世に起きた出来事の抄訳です。Anaxial Rosterによるとこのときの戦いで、セトイ族（哺乳類の魚人族）の一種族、鯨のフリーキン族が絶滅しました。ウェアタグ人は辺境に押し込めら
火の山Fireberg - illuminate33の日記
タニアンの戦いの話は、後日談があり、神知者たちがこの時行使された魔術の影響をコントロールできなかった状況を示すものです。以下はMen of the Sea 57ページの記事の抄訳です。 718年、神知者たちはこれまで物語の中でのみ存在し、生きた神話には存在しないと考えられていたタニアンと呼ばれる存在を召喚した。タニアンは水の神であり、平和に天空の不滅の火の故郷に住んでいる神、ローリアンの息子であった。召喚されると、タニアンは燃える水の神であることを証明した。即座にかつ自然に彼の到来に備えていた大量の水流に火を点けた。この大火災で計画通り、大部分のウェアタグ人と(数千もの魚人やソファールのスンチェン人を含む)同盟軍が滅び、神知者たちを海の覇者としたのであった。 しかし後の影響は意図されたものではなかった。海の傷は広がり、ジルステラとブリソスの間に通行不可能な炎の海を拡大した。燃える海域は比較
非・神知者化神話とファラオ - illuminate33の日記
とりとめのないことというか、コアなファンの間では言わずと知れたことかもしれない陳腐なことをつらつらと。 グローランサのDegodlearnization(非・神知者神話化）がKing of Sartarから始まったというのは言いすぎでしょうか。一番の例がエルマル・イェルマリオの分離に始まり、神話の地方化がペローリア一帯で大々的に始まったという印象があります。 それ以前のグレッグの書いた元素論からのグローランサ世界の成立を語るGods and Goddesses of Glorantha（Wyrm's Footprintに掲載）などは逆転した見地からですが、神知者の統一神話を表現した記事と見なされるようになったということだと思います。（現実の成立順からすると統一神話→地方神話で、地方神話を集めて神知者が統一神話を作ったという流れと逆なのですが。） それとともにRuneQuestで世界を表現す
悟法とシェン・セレリス - まりおんのらんだむと〜く＋
コメントより： # nishiyama 『つか、シェンって悟法使いだったんですか？ えらい俗物みたいなんですが。 悟法なんかでルナー帝国に勝てるとは…。』 (2005/10/21 19:37) # mallion 『シェンは最強の悟法使いで、神レベルだったようですよ。物理法則をねじまげて戦うわけです（マトリックスみたい）』 (2005/10/21 21:43) # nishiyama 『そう聞くととただの蛮人からイメージが変わってきますね。 ダラ・ハッパのソーラレイを“反”で返したりするのですね、カッコイイ… いやだまされんぞ、皇帝喰らいの蛮人め！ しかも悟法の練達者なのにまやかしの神界（地獄）に捕まっちゃいかんな。』 (2005/10/21 23:20) # ahiru 『ペントか。なにもかも懐かしい。シェンのイメージは斉天大聖とかのイメージかもしれないですね。無敵な仙人な感じでｗ』 (
嵐の神殿の神々への供犠その２ - そっちはそっちの気晴らし、こっちはこっちの気晴らし
●続きです。 交易の神イサリーズ 神に供犠し、見返りに魔術をもらうのは取り引きと見なされるそうです。なので嵐の神殿の神に供犠を行なうときはその取り引きが上手くいくように、供犠の一部がイサリーズにも捧げられます。当然、商売や交易のときには商売の神として供犠を受けます。また葬儀では死者をあの世に送り届ける案内人として供犠を受け取ります。 知識の神ランカー・マイ ランカー・マイは以前書いたとおり、カルトが羊皮紙をつくることから羊の供犠を受け取ります。牛も受け取りますが。本や巻物、地図などの知識の供犠も喜ばれます。 熊の神オデイラ オデイラ信者の狩人たちは獲物の一部をオデイラに捧げます。野生の牛、鹿、ウサギ、野生のブタ、野生の羊、水鳥などです。 狂戦士ウロックス 混沌殺しのウロックスは雄牛や武器の供犠を好みます。彼の信者たちは混沌と戦いますが、殺した混沌を捧げることはウロックスは怒らせます。彼は自
嵐の神殿の神々への供犠 - そっちはそっちの気晴らし、こっちはこっちの気晴らし
●嵐の神殿のそれぞれの神に捧げられる供犠その１。 嵐の神オーランス 相によっていろいろ。穀物（大麦、カラス麦、ライ麦）などを焼く。動物の供犠では特に赤い雄牛や赤い雄羊を好むが、雄豚などの場合もある。戦の神としては槍頭（槍の穂先）も受け取る。 大地の女神アーナールダ 動物では豚（雄雌とも）、雌羊、牛など。また女神のルーンの形に焼かれたパン。各季節ごとの大地のめぐみ。花や果物など。 癒しの女神チャラーナ・アローイ チャラーナは流血を好まないので、動物の供犠は受け取らない。薬草、ハーブ、甘い食べ物など。 太陽の神エルマル 相によっていろいろ。敵から奪った武器、最初に熟した穀物、最後に収穫された穀物。馬や馬具。防護のための盾。黄金。反射するもの。 雨の神ヘラー 黒、あるいは青い羊。 死の神フマクト 剣。黒い雄牛、黒い雄羊、黒い雄鶏。特殊な儀式では人間の生贄。
神教の供犠 - そっちはそっちの気晴らし、こっちはこっちの気晴らし
●これも泥縄。神教の供犠（Sacrifice）について。ちゃんと理解してるかあやしいですが、自分のために書いてみます。 ●「Thunder Rebels」によれば（難しい説明でしたが）、神に生贄や物品を捧げることが供犠である、というのは間違った考えだそうです。神はそういうことを認識しません。経験や変化や創造は人間（それに近い生物）にだけ許されます。神は静止してるんですね。しかし信者は神と経験を分かち合うことができます。これが神教の秘密だそうです。 ●供犠の儀式で神に捧げられるのはこの分かち合う部分です。「物質的な道具は正確に、より簡単により強く儀式を誘導するのに必要ですが、主要な要素は入信者と帰依者の参加です」ということになります。そしてこの霊的な捧げものの見返りに魔術を受け取るのが神教の仕組み。 ●ヒョルト人が大がかりな祭礼の後、神に供犠した動物の肉でご馳走を食べるのもこの理屈によるよう
ヒーロークエスト中の肉体その２ - そっちはそっちの気晴らし、こっちはこっちの気晴らし
●前にも書いた話ですが、「ヒーローウォーズ」にそのものの描写がありました。 ヒーロークエスト中の肉体 - そっちはそっちの気晴らし、こっちはこっちの気晴らし 部外者（訳註：信者でない者）の目には、依然、寺院の建物が会衆の体で一杯で、人々があるいは立ち、あるいは膝まづき、すわり、踊り、歌い、外からは見えない何事かに反応しているさまが見える。しかし会衆を攻撃したり会衆と関わりあったりするのは、やってみると不可能ではないにせよ困難であることがわかるだろう。たとえ寺院の建物に火がついても、会衆は神界から戻ってくるまでは無傷のままだろう。これは障壁のせいであり、会衆はこの障壁を抜けて異界へ辿り着いているのである。 肉体を残して魂だけが異界に行く、という説明ではちょっとちがうようです。この様子だと、見えている肉体も異界との障壁の向こう側にありますね。
ヒーロークエストを行う - ルーンクエスト情報局
ヒーロークエスト Heroquesting グレッグ・スタフォード：著 以下が、今現在のわたしのヒーロークエストについての理解である（メーリングリストへの投稿の抜粋による）。 ヒーロークエストは、通常は英雄界で起こる。英雄界とは（我々が今や理解したように）、神話世界における過去である。英雄界の地図はここで見ることができる。別の地図は「Thunder Rebels」のpp.144、148にもある。 （訳者注：元のホームページの記事は消滅してしまったので、以下に似たような地図を貼ります） これらのヒーロークエストにおいて、ある試練における敵対者は、クエストを行う者にだいたい同じレベルになるよう変化する。このシステムは「Sartar Rising !」サプリメントで、Martin Laurie と Wesley Quadros によるあるシナリオの中で解説されることだろう。（訳者注：されませんで
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