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あのー、すいません、普通に「死に神」だと思うんですが... - 女教師ブログ

メディア朝日「死に神」報道に法相激怒　「死刑執行された方に対する侮辱」　今月１７日に宮崎勤死刑囚（４５）ら３人の死刑執行を指示した鳩山邦夫法相を、朝日新聞が１８日付夕刊で「死に神」と報道したことについて、鳩山法相は２０日の閣議後会見で、「（死刑囚は）犯した犯罪、法の規定によって執行された。死に神に連れていかれたというのは違うと思う。（記事は）執行された方に対する侮辱だと思う」と強く抗議した。　「死に神」と鳩山法相を表現したのは、１８日付朝日新聞夕刊のコラム「素粒子」。約３年の中断を経て死刑執行が再開された平成５年以降の法相の中で、鳩山法相が最も多い１３人の死刑執行を行ったことに触れ、「２カ月間隔でゴーサイン出して新記録達成。またの名、死に神」とした。　会見で、鳩山法相は「私を死に神と表現することがどれだけ悪影響を与えるか。そういう軽率な文章を平気で載せる態度自身が世の中を悪くしていると思う

pandaman385 2008/06/22

『クニー（鳩山）だけを「死に神」扱いするの、イクナイ！』

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朝日「死に神」報道に法相激怒　「死刑執行された方に対する侮辱」 - MSN産経ニュース

今月１７日に宮崎勤死刑囚（４５）ら３人の死刑執行を指示した鳩山邦夫法相を、朝日新聞が１８日付夕刊で「死に神」と報道したことについて、鳩山法相は２０日の閣議後会見で、「（死刑囚は）犯した犯罪、法の規定によって執行された。死に神に連れていかれたというのは違うと思う。（記事は）執行された方に対する侮辱だと思う」と強く抗議した。　「死に神」と鳩山法相を表現したのは、１８日付朝日新聞夕刊のコラム「素粒子」。約３年の中断を経て死刑執行が再開された平成５年以降の法相の中で、鳩山法相が最も多い１３人の死刑執行を行ったことに触れ、「２カ月間隔でゴーサイン出して新記録達成。またの名、死に神」とした。　会見で、鳩山法相は「私を死に神と表現することがどれだけ悪影響を与えるか。そういう軽率な文章を平気で載せる態度自身が世の中を悪くしていると思う」と朝日新聞の報道姿勢を批判した。

pandaman385 2008/06/20

『２カ月間隔でゴーサイン出して新記録達成。またの名、死に神』朝日ひどすぎ。鳩山氏そりゃ怒るでしょうよ。まっとうに仕事して死に神扱いはひどすぎる。くだらない批判の前に死刑のあり方について議論をすべき。

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産経抄「死刑廃止論者は日本からでていけ」 - 土曜の夜、牛と吼える。青瓢箪。

ここ数日微妙なデンパしか出力してなかったわけだが（昨日の「秋葉原殺人犯は顔が悪いから事件を起こした」という論調もかなりクるものがあるけれど）、さすが我らが産経抄。今朝は超弩級怪電波を発信してくれました。わーい！しねよ。【産経抄】６月１８日 2008.6.18 03:01 このニュースのトピックス：産経抄もう４５歳のネズミ人間になっていたのか。きのう、昭和と平成をまたいで全国を震撼（しんかん）させた幼女連続誘拐殺人事件の犯人、宮崎勤死刑囚の刑が執行された。２６歳の「おたく」青年は、逮捕から２０年近く生きながらえたが、殺された子供たち４人はかわいい盛りで時計が止まったままだ。 ▼鳩山邦夫法相は、就任以来１３人の死刑執行を命じた。平成では最多の執行数とあって、「鳩山法相は、ほぼ２カ月おきに死刑を執行し、ベルトコンベヤーのごとく処理している」とかみついた国会議員の集団がある。 ▼亀井静香氏が会

pandaman385 2008/06/18

『もう４５歳のネズミ人間になっていたのか』自分の犯した罪を死をもって償った受刑者にあまりに失礼／死刑廃止論者は日本から出て行け？法に反する意見を持つ人間の存在を許さないんだ。

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080617-00000100-jij-soci

pandaman385 2008/06/17

『執行数が増えているのは、国際社会では異常。国連で人権を主張する資格はない』死刑廃止議論が進まないなら執行を一時的に止めるように議員立法すればいいのに。こんな批判をするだけじゃ何も変わらない。

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http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080617-OYT1T00291.htm

pandaman385 2008/06/17

『１審・東京地裁では精神鑑定が行われ、鑑定結果は〈１〉責任能力は完全にあった〈２〉多重人格を含む精神病で責任能力は限定的だった〈３〉統合失調症で心神耗弱だった――と、３通りに分かれた』真相は闇の中へ

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http://www.asahi.com/national/update/0510/TKY200805090295.html

pandaman385 2008/05/10

『影山教授は「自殺を願う人は生命を尊重する心に欠ける。だから、他人を巻き添えにした間接自殺が起こり得る」という』

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光市母子殺害事件で暴走したマスコミ報道に危惧を覚える｜週刊・上杉隆｜ダイヤモンド・オンライン

昨日（4月22日）、光市母子殺害事件の差し戻し控訴審の判決が出た。広島高裁は元少年の容疑者に「死刑」を言い渡し、裁判は事実上終結した。 1999年の事件発生から約9年、最愛の妻と娘を奪われた本村洋氏の苦悩の一部がようやく解放された。それにしても、この裁判は、なぜここまで迷走してしまったのだろうか。流れを簡単に振り返ってみよう。 18歳の元少年に対する一・二審判決は、その罪状を認め、反省の色も窺えた事から、被告人に「無期懲役」の判決を下した。ところが2006年、最高裁が量刑不当により控訴審に差し戻すと、すぐさま被告弁護団が結成される。その後、橋下徹弁護士（現大阪府知事）がテレビ番組（『やしきたかじんのそこまで言って委員会』）で、これら21人の弁護士の懲戒請求を呼びかけ、さらに混乱が広がった。そして、弁護団内部でも抗争が勃発し、主任弁護士の安田好弘弁護士が、今枝仁弁護士を解任するな

pandaman385 2008/04/25

『委員会は前述のとおり、8放送局の20番組、33本、7時間半におよぶ放送を視聴した。そのなかにひとつとして、被告人の心理や内面の分析・解明を試みた番組はなかった。このこと自体が異様なことである』

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刑罰 - Wikipedia

刑罰（けいばつ、（英: penalty）とは、形式的には、犯罪に対する法的効果として、国家などによって罪を犯した者に科せられる一定の法益の剥奪をいう。その実質的意義は犯罪に対する国家的応報であるとともに、一般予防と特別予防をも目的とする[1]。広い意味では犯罪行為に科される[2]。刑または刑事罰ともいう。刑罰については、絶対主義、相対主義、併合主義の3つの立場がある。絶対主義刑罰は正義を回復するための道義的必要に基づく応報であり、犯罪を行ったから罰するものであるという立場を絶対主義という[3]。絶対主義は絶対的応報刑論を内容としている[3]（応報刑論を参照）。絶対的応報刑論の論者としてカントやヘーゲルがいる[4]。相対主義刑罰の合目的性・有用性から刑罰は犯罪を行わせないために罰するものであるという立場を相対主義という[3]。相対主義は目的刑論を内容としている[3]（目的刑論を参照

pandaman385 2008/04/24

『現代の日本においては、刑罰を科すことによって、一般人の犯罪を抑止する効果（一般予防論）と、同時に刑罰を受けた者の再犯の予防をする効果（特別予防論）が期待されている』