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記憶と感情はどう結びついているのか人は日常のなかでさまざまな相手と出会い、その相手を記憶するとともに、過去の経験に基づいて、その相手を好きだと思ったり嫌いだと思ったりする。相手との経験が積み重なるにつれて、その相手への感情はアップデートされ、関係そのものも変わっていく。これまでの研究から、脳の海馬腹側CA1という領域が、他者についての記憶、すなわち社会性記憶を貯蔵するうえで重要な役割を果たすことは示されてきた。しかし、その相手への感情がどのように更新されるのか、それを担う神経回路の仕組みはよく分かっていなかった。 東京大学定量生命科学研究所の奥山輝大教授、王牧芸特任研究員（研究当時）、同大学大学院医学系研究科の須藤成俊大学院生による研究グループは、特定の相手に対する「嫌い」という感情がどのように形成されるのか、その脳内メカニズムをマウスの実験によって明らかにした。研究成果は日本時間2026

名前の由来から2009年、アメリカの超常現象研究家フィオナ・ブルーム（Fiona Broome）はあるイベントの会場で複数の参加者と、ネルソン・マンデラ（Nelson Mandela）が「1980年代に獄中死した」という記憶を話し合っていた。ブルーム自身、ニュースでの死亡報道を見た記憶があり、追悼式典の映像まで思い出せたという。 ところがマンデラは存命だった。1990年に釈放されて以降、南アフリカ共和国初の黒人大統領（任期1994〜99年）を務め、2013年に肺感染症で亡くなっている。 ブルームはこの体験をウェブサイトに書き、同じ記憶を持つ人を募った。するとまったく面識のない人々から、同一の「記憶」が次々と寄せられた。彼女はこれをマンデラ効果（Mandela Effect、通称マンデラエフェクト）と命名し、他の類似事例にも同じ言葉を使いはじめた。互いに無関係な人々が同じ誤りを事実として「記

忘却の女神は、別の文明にも存在した中華圏の民間信仰には、孟婆（もうば）という忘却の女神が存在する。転生を前にした死者が冥界を通過する際、孟婆から記憶を消す湯を与えられるというこの神話は、明清時代に定型化し、現代においても中華圏の民間信仰に広く浸透している。 忘却を冥界の構造に組み込んだ神話は、ギリシャにも存在する。記憶の女神ムネーモシュネーと忘却の化身レーテーについては以前の記事で取り上げた。冥界の川レーテーの水を飲んだ魂が前世の記憶を失うというあの神話は、人が制御できない現象に名前と形を与えようとした試みの記録だった。同じ試みが、独立した別の文明にも存在したことになる。 孟婆に関する最も詳細な記述は、清代に編まれた、仏教・道教・儒教の三教習合を背景とする民間の勧善書『玉歴宝鈔』（ぎょくれきほうしょう）に見られる。そこに記された来歴によると、孟婆は前漢に生まれ、儒書を読み仏典を暗唱し、過去