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お米をおいしく炊く
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角屋、東面、出格子、駒寄せ 格子 二階、扇の間の欄間 六角形に三つ巴の軒丸瓦、これは吉祥文の亀甲を用いている。 門口、長屋門形式、太い門柱、冠木、上に胴差 門口、太夫は門口から入った。右に玄関 家紋の蔓三つ(つるみつつた)の五幅暖簾 駕籠 新選組が付けたという柱の刀傷、前庭 玄関から見た前庭、沓脱石、縦本引きの敷石、左右に鴨川真黒石が敷かれている。 前庭、天水溜、家門が入っている。上に天水桶、木枠に屋根付き 前庭、辻行燈、笠木猿頭付板葺、錣屋根、火袋は二本線吹寄格子障子貼、袴腰 前庭、井戸 台所 台所、衝立の家紋 台所、箱階段、押し入れ板戸は堅舞良戸、帯桟は引手が丸形、木瓜形 台所土間 台所、竈の神、三宝清荒を祀る。 台所、竈、白漆喰の磨き竈 台所、火消道具、鳶口、袖がらみ、六尺棒、天秤 台所、八方 台所 台所、床収納 台所、西郷隆盛が訪れた際に使ったという盥(たらい)。 地下、冷蔵所 玄
参道の石畳 大黒堂 大黒堂 大黒堂 当山開基檀越顕彰碑 十禅大明神 宗祖日蓮大上人御廟所 洗心殿 洗心殿 洗心殿 洗心殿 宮川町の東、北御門町に寿延寺(じゅえんじ)が建つ。洗い地蔵(あらいじぞう)で知られている。境内は大黒町通に面し、通り名は山内に安置されている大黒天堂に由来する。山号は興福山という。かつて、一帯には十禅師の森(十禅の森)が広がっていたという。 日蓮宗。本尊は一塔両尊(釈迦如来・多宝如来)。 洗い地蔵は病平癒、心の病平癒、浮気封じなどの信仰がある。 ◆歴史年表 江戸時代、1616年、当初は富小路高辻(下京区)に、円乗院日柔上人の開山により創建された。開基は興福院寿延による。かつて、安房国小湊(こみなと)・誕生寺の末寺だった。(『京都府地誌』) 1655年/明暦年間(1655-1658)、現在地(東山区)に移る。(『京都府地誌』) ◆円乗院日柔 江戸時代の僧・円乗院日柔(?-
タバコ製造工場発祥地(「村井兄弟商会」) (京都市東山区) Birthplace of Tobacco manufacturing plant 特別養護老人ホーム修道洛東園の敷地内東南の一角に、「村井兄弟商會(会) 明治三十三年(1900年) 建築」の標石が残されている。 この地には近代の実業家で「日本のタバコ王」と称された、村井吉兵衛(むらい きちべえ)が設立した赤レンガ造のタバコ馬町工場があった。 ◆歴史年表 近代、1894年、5月、村井吉兵衛は、村井兄弟商会(馬町大和大路新町)を設立した。 1897年、工場(馬町)建設が始まる。 1898年、工場が建てられた。 1899年、吉兵衛は、「世界のタバコ王」のデュークと組む。アメリカ合衆国・タバコトラスト社との折半出資により、村井兄弟商会を株式会社に改組した。この地に、赤レンガ造のタバコ馬町工場が建てられた。 1902年、馬町工場は全焼して
拝殿 拝殿 拝殿 本殿 本殿の扁額「稲荷大明神」 木製鳥居、大石良雄の寄進という。 熊丸大明神社 熊丸大明神社 末社･達光宮(たつこうのみや) 達光宮 薬丸社 薬丸社 薬丸社 四社 四社 四社 御塚(おつか) 御嶽山御塚(おんたけさんおつか) 大石良雄の遺物という大岩 山科の西南部、丘陵地にある花山神社(かざん-じんじゃ)は、火神稲荷になる。「花山稲荷」、「お稲荷さん」、古くは「西山稲荷」などとも呼ばれた。大石良雄(内蔵助)ゆかりの神社としても知られ、後に「大石稲荷」とも呼ばれた。 祭神は、穀物神の宇迦之御魂大神(うかのみたまのおおかみ)、神大市比売大神(かむおおいちひめのおおかみ)、大土之御祖大神(おおつちのみおやのおおかみ)の3神を祀る。神大市比売大神は、宇迦之御魂大神の母神で、「稲荷さん(伏見稲荷大社)のおふくろ神様」ともいわれる。 ◆歴史年表 創建、変遷の詳細は不明。 平安時代、9
子安観音、今出川の北にある。 子安観音、地蔵菩薩ともい。「みちばたの 川にはさまれ 東むき あさひをうける 子安観音」作者不詳。 子安観音 子安観音 「子安観世音」の石標 地蔵尊 今出川通の東端は、白川村の入り口に当たり、洛中の荒神口から近江へと通じる街道筋(志賀越道)になる。また、出町から百万遍を経て、浄土寺へ向かう細道もこの地で交差していた。 今出川通から白川通に入る路傍に、「子安観世音(こやす-かんぜおん)」といわれる石仏が東面して安置されている。地元では「お地蔵さん」とも呼ばれている。 ◆歴史年表 鎌倉時代中期作、石仏が安置されたという。北白川石仏、北白川子安観音、北白川弥勒石仏とも呼ばれた。大日如来、阿弥陀仏ともされた。古くより子安観世音として地域の信仰を集める。 安土・桃山時代、1587年、豊臣秀吉は聚楽第完成後に、この石仏を気に入る。その後、聚楽第の庭に運び入れたという。後に
金戒光明寺の塔頭である栄摂院(えいしょういん)は境内の北西にある。 浄土宗、本尊は阿弥陀如来。 ◆歴史年表 安土・桃山時代、1589年、武士・木俣守勝(法名・透玄院殿前土州摂誉光徹居士)が、松誉琴察を開山として創建した。 17世紀(1601-1700)中期、本堂、庫裏、書院が建てられた。 ◆木俣守勝 安土・桃山時代-江戸時代の武士・木俣守勝(きまた-もりかつ、1555-1610)。三河生まれ。養子に木俣守安。父の代より徳川家康に仕えた。1582年、本能寺の変で、家康の伊賀越えを警護した。近江彦根藩家老になり、井伊直政、直勝を補佐した。56歳。 ◆明星水 境内に「明星水」がある。「天人影向の井戸」ともいう。 ◆紅葉 桜、紅葉がある。 *年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。 *参考文献・資料 『京都大事典』、『京の怪談と七不思議』、『くろ谷金戒光明寺に眠る人びと』 、
鴨長明の方丈の庵跡(方丈石) (京都市伏見区) Ruins of Kamo no,Chomei Hermitage 石碑が立てられている。 「岩間を伝ひ、草を分けて上る事三町ばかり」の地にあったという。 手前は土台となったとされる大岩。ただ、実際の庵は、これらの岩盤上ではなく、土の上に置かれた木組みの土居上に上屋が建てられたとみられている。 「今さびしき住まひ、一間の庵、みづからこれを愛す」 大岩の下の部分 岩の傍に流れる谷川 峠に至る山道 山の中腹からの西の視界、いまは山科の市街地が樹の間にかすかに見える。京都市内は奥の山に遮られここからは望むことはできない。 【参照】鴨長明、「鴨長明入道蓮胤日野山居之図」より 【参照】河合神社(左京区)にある復元された方丈庵。広さは方丈、高さは7尺、敷地を定めず、土居(木組みの枠の土台)に屋根を葺いた。 【参照】囲炉裏と机の上の法華経、河合神社 【参照
日本映画発祥の地・シネマトグラフ上映地(旧立誠小学校) (京都市中京区) Birthplace of the Japanese Movies 高瀬川沿いに建つ旧京都市立立誠小学校(旧京都電燈会社の庭)では、かつて日本初の映画「シネマトグラフ」の上映が行われた。日本映画発祥の地になる。 その後の一時期、京都は映画産業の都として栄えた。 ◆歴史年表 近代、1893年、シカゴ万博で、エジソンの出品したのぞき眼鏡式の「キネストコープ」に、京都の舞妓による「布晒しの舞」が撮影されている。 1895年、フランスのオーギュスト.リュミエール、ルイの兄弟は、スクリーン映写式の「シネマトグラフ」を発明した。装置は、撮影機であり映写も可能だった。パリのグラン・カフェでスクリーンに映写し、一般公開している。 1896年、キネストコープの作品「京都祇園新地芸妓三人晒布舞ノ図」が、京都で上映された。渡欧していた稲畑
勧修寺の南に位置する鍋岡山(なべおかやま)の北西麓に、平安時代前期-中期の公家・藤原定方(ふじわら-の-さだかた)の墓がある。 百人一首の「名にしおはばあふ坂山のさねかづら」の歌で知られる。 なお、鍋岡山山頂には定方の父・藤原高藤(ふじわらの-たかふじ)の墓、碑が立つ。 ◆歴史年表 平安時代、932年、8月4日、藤原定方は亡くなる。8月11日、従一位が追贈された。(『日本紀略』『貞信公記』) 江戸時代、1723年、現在の墓碑が立てられている。 ◆藤原定方 平安時代前期-中期の公家・官人・歌人・藤原定方(ふじわら-の-さだかた、873-932)。右大臣、三条右大臣。内大臣・藤原高藤の次男。母は宮道弥益の娘・列子。姉か妹に胤子(いんし)。娘・仁善子(三条御息所)は、醍醐天皇の女御、藤原実頼の妻になる。892年 、内舎人になる。902年 、 内裏菊合に参加した。906年、従四位下参議右中将、90
南谷橋 山裾の参拝道 「霊元天天皇皇子 済深法親王御墓」の石標 済深法親王墓 尊孝入道親王墓 山階宮晃親王髪歯塔 周囲の竹林 北に隣接して立つ歴代墓 府道35号を南西に外れ細い参道を辿ると、山裾の竹林の中に勧修寺宮墓地(かんじゅじ みや ぼち)はある。 江戸時代-近代の勧修寺に関わった3人の親王が葬られている。 ◆歴史年表 江戸時代、1701年、12月2日、済深親王が亡くなった。 1748年、2月27日、尊孝親王が亡くなる。 近代、1898年、2月17日、山階宮晃親王が亡くなった。 ◆済深法親王 江戸時代前期の済深法親王(さいしん-しんのう、1671-1701)。寛清、通称は一宮。第112代・霊元天皇の第1皇子、母は小倉実起の娘。1682年、11歳で勧修寺に入寺し、親王宣下、得度した。勧修寺32代長吏になる。1688年、17歳で東大寺179代別当も務め、大仏殿再建に尽力した。木作始規式を執
拝殿 本殿 本殿 本殿 春日若宮社、祭神は天押雲根命(あめのおしくもねのみこと)。 還来(もどろき)神社は還来大神を祀る。 住吉社、祭神は底筒男命(そこつつのおのみこと)、中筒男命(なかつつのおのみこと)、表筒男命(うわつつのおのみこと)、大帯姫命(おおたらしひめのみこと)。 西院宮、祭神は第56代・清和天皇。 弁財天、祭神は市杵島姫命、田心姫命(たこりひめのみこと)、湍津姫命 (たぎつひめのみこと)、稲荷社は宇賀御魂命(うかのみたまのみこと)。 右より、金刀比羅宮、大物主命(おおものぬしのみこと)、第75代・祟徳天皇。大元宮、天御中主神。天満宮、菅原道真、。猿田彦社、猿田彦命、宇豆女命。 仁孝天皇御胞衣塚 疱瘡石 梛石も、チャート(珪質頁岩) 淳和院礎石 一願蛙、3匹蛙(三かえる、見返る)として水をかけて祈願する。 西院春日町に、西院春日神社(さいいん-かすが-じんじゃ)はある。「春日神
寺号石標 寺号石標、「住職 村上辨識」 本堂 木鼻 安養寺本堂の「青龍山」の扁額 不動明王 「不動明王」の扁額 「東巌倉不動明王」の扁額 「天台慈覚大師、法然上人直作尊像 常行念仏之蹟」の碑 走祟水 百度石 安養寺(あんようじ)は、大日山西麓、日向大神宮の参道脇にあり、山号は青竜(龍)山という。 西山浄土宗、本尊は阿弥陀如来坐像も安置する。 ◆歴史年表 平安時代、円仁(えんにん、794-864)により、神明山の東南、一切経谷(慈覚谷、山科区日ノ岡一切経谷町)に、天台宗の寺として開かれたという。延暦寺の別所であり、一切経堂と呼ばれた。 室町時代、1467年、応仁・文明の乱(1467-1477)により焼失した。 延徳年間(1489-1492)、比丘尼智照が現在地に庵を結び、再興している。 安土・桃山時代、1590年、道観により浄土宗に改宗された。2世・一忠の時、安養寺を寺名とした。 1682年
「後水尾天皇 谷の御所 霊鑑寺門跡」の石柱 表門、参道石段 表門 表門 大玄関 中門 書院 書院 庭園 庭園、石橋 枯滝、かつての鑓水跡 般若寺型の石灯籠 硯石、徳川11代将軍徳川家斉の尼宮？の献上という。 回廊 本堂 本堂前の苔庭 土蔵 土蔵 布袋の硯石 鎮守社の天満宮 天満宮 椿 ワビスケ ワビスケ サザンカ 日光(じっこう) 菱唐糸 ツバキ 如意ヶ嶽の麓、哲学の道から急坂を東へ登ると、尼門跡寺院の霊鑑寺(れいかん-じ)がある。霊鑑尼宮、谷の御所、鹿ヶ谷比丘尼御所(ししがたに-びくにごしょ)、椿寺ともいわれる。山号は円成山(円城山、えんじょう-ざん)という。 臨済宗南禅寺派、本尊は如意輪観世音菩薩。 石段下脇の妙見堂は、洛陽十二支妙見めぐりの第4番、卯(東)であり、「鹿ヶ谷の妙見さん」とも呼ばれている。境内は、京都御所の十二支の卯、東方角にあたる。特別拝観時には御朱印が授けられる。 ◆
【参照】臨川寺跡出土の備前擂鉢(京都市考古資料館-京都市埋蔵文化財研究所蔵) 【参照】臨川寺跡出土の青磁椀(京都市考古資料館-京都市埋蔵文化財研究所蔵) 【参照】臨川寺跡出土の青磁椀灰釉陶器小坪壺(京都市考古資料館-京都市埋蔵文化財研究所蔵) 【参照】桂川 嵐山・渡月橋の北東、大堰川(桂川)沿いに臨川寺(りんせん-じ)はある。 山号は天龍寺と同じく霊亀山(れいきざん)という。天龍寺開山堂の意味を持つ。 臨済宗天龍寺派の別院、本尊は弥勒菩薩。 ◆歴史年表 鎌倉時代、かつてこの地に、第88代・後嵯峨天皇(1220-1272)、亀山上皇(第90代、1249-1305)の離宮「亀山殿」の別殿「川端殿(川端宮、川端御所)」が建てられていた。 後に亀山上皇の皇女・昭慶門院(1270-1324)の御所になり、この地で出家する。その養子になった世良(よよし/ときなが、?-1330)親王も住んだ。親王は、こ
大原の草生(くさお)町の寂光院へ向かう分かれ道に、小さな森がある。森の中には、竜王大明神(りゅうおう-だいみょうじん)と刻まれた石碑が立てられている。 森はかつて「北の森」と呼ばれ、後に「おつうの森」「おつうが森(乙が森)」「お通の森」「大津森」とも呼ばれた。 ◆歴史年表 創建、変遷の詳細は不明。 ◆おつう伝説・花尻の森 「花尻の森」については伝承が残されている。平安時代中期の『大和物語』145話を根拠にして様々に潤色されている。物語はいつくかの変化があり、大筋は次のようになる。 いつの頃か、大原の上野村に「おつう(於通)」という美しい娘がいた。おつうは、大長瀬で女中として働く。やがて、敦賀街道を往来する若狭の大名に見初められ愛妾になる。後に、殿に疎まれ、病を患い里に返される。 ある時、殿の行列が村を通りがかる。正気を失ったおつうは、行列に近づき、家来に3つに斬られた。また、おつうは、行列
「哲学の道」の石碑 哲学の道沿いにある「幸せ地蔵尊」、みろく院 橋本関雪記念館(白紗村荘) ユキヤナギ サクラ サクラ ミツマタ 疏水、ゲンジボタル 【参照】ゲンジボタル(オス) 「哲学の道(てつがく-の-みち)」は、琵琶湖疏水分線西に沿った、南の若王子橋-北の銀閣寺橋(1.8km)までの散策道をいう。疏水分線は、市内を流れるほかの河川とは逆に、南から北へ流れている。 道は、春はサクラ、初夏はホタル、秋は紅葉の名所になっている。 哲学の道は「日本の道100選」「京都の自然200選」に選ばれている。「ミシュラン・グリーンガイド・ジャポン 1つ星観光地」(改訂第4版)に選ばれている。 ◆歴史年表 近代、1887年、9月23日、琵琶湖疏水分線工事が着工した。 1889年、9月23日、竣工した。 現代、1963年、疏水分線が整備され、現在の哲学の道の下に導水管が通された。その後、疏水を流れる水量が
鴨川にかかる北大路橋の東詰北に、「売茶翁没後二百五十年記念碑」が立てられている。江戸時代の伝説的な僧・売茶翁(ばいさおう/まいさおう)は、煎茶の茶神といわれた。 ◆歴史年表 現代、2013年、売茶翁没後二百五十年を記念し、「売茶翁没後二百五十年記念碑」が立てられた。 ◆売茶翁 江戸時代前期-中期の黄檗宗(おうばく)の僧・売茶翁(ばいさおう/まいさおう、1675-1763)。俗名は柴山元昭、僧号は月海、還俗し高遊外(こうゆうがい)。肥前(佐賀県)蓮池(はすのいけ)の生まれ。鍋島家殿医の子。11歳で出家し、黄檗山萬福寺末の肥前・龍津(りゅうしん)寺の化霖道竜(けりん-どうりゅう)に師事した。13歳で師とともに宇治・萬福寺の独湛性瑩(どくたん-しょうけい)に師事し、偈を与えられる。22歳で病になり、諸国歴遊後、陸奥仙台・万寿寺で月耕道稔に参じ、臨済宗、曹洞宗の僧にも参禅する。その後、肥前の師のも
大徳寺境内の南西にある塔頭の玉林院(ぎょくりんいん)は、武将・山中鹿之助の菩提所として知られている。境内には、大徳寺保育園(1955-)が開かれている。 臨済宗大徳寺派。 ◆歴史年表 安土・桃山時代、1598年/1603年/慶長年間(1596-1615)初め、医者・曲直瀬正琳(まなせ-しょうりん)が、曲直瀬家初代・道三(正盛)を供養するために、大徳寺142世・月岑宗印(げっしん-そういん)を開基として建立した。当初は、開基の名より「正琳庵」と称した。 江戸時代、1609年、焼失している。月岑が再興する。 元和年間(1615-1624)、徳川幕府官僚・片桐且元(1556-1615)、茶人・桑山貞晴(1560-1632)などの寄進により復興された。 1621年、焼失する。玉林院に院号を改めた。正琳院の「琳」を、「玉」と「林」に分け、「玉林院」にした。 寛文年間(1661-1673)、仙溪宗春(
四条大橋・四条河原 (京都市中京区-東山区) Shijo-ohashi Bridg,Shijokawara 四条大橋 欄干のデザイン 四条大橋から北方向、三条大橋、北山 冠雪した北山 【参照】江戸時代の「四条河原遊楽図屏風」、京都土木事務所の鴨川の説明板より 【参照】室町時代後期の「上杉本洛中洛外図屏風」に描かれた四条大橋、御輿渡御の様子、京都土木事務所の鴨川の説明板より 【参照】「皇室都祇園祭礼四条河原之涼」(五雲亭貞秀作、立命館大学アートサーチセンター蔵)、京都土木事務所の鴨川の説明板より 【参照】1902年の四条大橋(ジャパンアーカイブス、琵琶湖疏水記念館の説明板より) 【参照】明治期の四条大橋(矢野家写真資料、府立総合資料館蔵)、京都土木事務所の鴨川の説明板より 【参照】大正期の四条大橋(黒川翠山撮影、府立総合資料館蔵)、京都土木事務所の鴨川の説明板より 【参照】大正期の四条大橋(
紙屋川・西堀川・御土居 (京都市北区) Kamiya-gawa River,Site of Odoi 紙屋川(天神川)、北野天満宮は右手にある。 紙屋川に架かる鶯橋 北野天満宮の西、紙屋川との間にある御土居、右上が土塁の最上部 土塁の上、左が紙屋川、右が北野天満宮 右手が御土居、左の溝のようなものが紙屋川 北野天満宮の説明板より 北野天満宮の説明板より 御土居に空けられた排水溝跡 【参照】平野御土居(北区平野鳥居前町) 御土居下にある梅林 北野天満宮下流、住宅地を流れる紙屋川 【参照】紙屋川最上流 【参照】「円町」の地名板 紙屋川(かみや-がわ)は、総延長4kmほどあり、天神川の上流部をいう。水源地は鷹峯(北区)の山中、上水峠ともいう。 川の上流部、北野天満宮の西付近までを紙屋川と呼ぶこともある。川の大部分(鷹峯千束町以南)は、「天神川」(総延長14.24km)と総称される。また、「西堀川
■1 市の瀬橋(-) 鴨川最北、地域に架かる小橋。 ◈所在地:京都市北区 ◈路線名: - ◈架設年:1987年11月 ◈橋種: - ◈橋長:21m ◈幅員:7.2m ◈隣橋(下覧)との河心距離: -
白蓮寺(びゃくれんじ)は、平安時代の僧･空也ゆかりの寺という。 時宗、本尊は阿弥陀如来を安置する。 ◆歴史年表 創建、変遷の詳細は不明。 平安時代、944年、空也上人が創建したという。その後、真言宗、天台宗に改められる。 鎌倉時代、一遍(1239-1289)が時宗に改めたという。 その後、浄土真宗に改宗する。 江戸時代-近代初期、無住になる。 近代、1890年、加納法順師住持の時、時宗に復した。かつては下京区東洞院通り下ル東塩小路七条下ル(向畑町)にあり、塩小路道場と呼ばれた。境内は180有余坪あったという。 その後、衰える。一時、東本願寺の管理下に入る。 1890年、時宗に復した。 現代、1945年、太平洋戦争後に荒廃した。 1972年/1973年、3世･杉浦敬善師の時、現在地に1000坪の境内地を得て移転、再興した。 ◆空也 平安時代中期の浄土教の僧・空也(くうや/こうや、903-97
二条大橋から南方向西岸、みそそぎ川(左)と、高瀬川に流すための仕切りがある。 二条大橋から北方向西岸、みそそぎ川(左)、鴨川(右)。 二条大橋西岸南付近、みそそぎ川の分流点、左奥は、高瀬川に通じている。 みそそぎ川の鴨川取水口、賀茂大橋下流西岸 かつて現在地付近に、橋は架かっていなかったという。二条河原があり、時には合戦の場になり、高札も掲げられる広場のような役割も担っていた。 ◆歴史年表 平安時代、1013年、伊勢斎王当子内親王は、二条大路末の鴨川河頭で禊を行う。 1017年、斎王嫥子内親王は、二条大路を東行して鴨川河原、河原祓所で禊を行う。(『左経記』) 南北朝時代、1335年、後醍醐天皇の建武中興の頃、京童(きょうわらべ)による「二条河原落書」が河原に掲げられた。 安土・桃山時代、1591年、豊臣秀吉は京を囲むお土居を築造している。 江戸時代、1614年、二条河原でキリシタンの修道女
「乾三十三所 第弐拾九番 成願寺」と刻まれている。 本堂 本堂 仏足石 フヨウ 長宝堂 長宝堂、長宝寺の寺号額が掛かる。 【参照】キリシタン墓碑(京都国立博物館蔵) 【参照】キリシタン墓碑( 京都大学総合博物館) 成願寺(じょうがんじ)は、檀家に本郷姓が多く、「本郷寺」とも呼ばれる。山号は大廣山という。 浄土宗、本尊は阿弥陀如来。 ◆歴史年表 安土・桃山時代、1577年、武将・本郷盛久は、大将軍村に良雲を開基1世として創建した。(『坊目誌』)。本山・清浄院末になる。 また、1578年、実誉上人により創建されたともいう。 近代、大正年間(1912-1926)、境内より2基のキリシタン墓碑が発見されている。 現代、2007年、「髪繡（はっしゅう）涅槃図」が発見された。 ◆良雲 室町時代後期-安土・桃山時代の浄土宗の僧・良雲(?-?)。歓公。本郷盛久の弟。1577年、成願寺の開基1世となる。長男
住宅地に東面して七観音院(しちかんのん-いん)が建つ。門を閉ざしていることが多い。正式には如意輪山浄仏寺という。 明算真言宗、本尊は如意輪観世音菩薩。 ◆歴史年表 鎌倉時代、1194年、第80代・高倉天皇妃・七条院殖子(しょくし)が、天皇持仏の如意輪観世音菩薩を、当初、烏丸通六角(中京区七観音町)の地に遷して創建したという。護持院と呼ばれた。開基は澄憲ともいう。(『京都府地誌』) その後、持仏の六観音も遷され安置したことにより七観音院と呼ばれた。 室町時代、浄土宗に改める。 応仁・文明の乱(1467-1477)により焼失した。 文明年間(1469-1487)、再建される。 安土・桃山時代、天正年間(1573-1592)、豊臣秀吉の命により京極中御霊(上京区)に移される。 江戸時代、1663年、現在地に再移転した。 1685年、洛陽三十三所観音の8番札所とされた。(『京羽二重』) ◆七条院
「日本最初稲荷神石社」の碑 祥空殿 祥空殿 日本最初稲荷神石社 稲荷大神 弁財天 「南無観世音 藤はようらく(揺落)空に散る」、俳人・荻原井泉水の句碑。 庭園「遊仙苑」 サザンカ ムラサキシキブ 雲紋築山、雲とも飛行機の形を象ったともいわれている。かつては白砂敷きに苔地の築山となっていたという。 航空機にも見える立石の石橋。 善能寺(ぜんのうじ)は、泉涌寺塔頭の一つに数えられる。古くは、「二階堂」とも称された。 真言宗泉涌寺派、本尊は阿弥陀如来像を安置する。 本堂の聖観世音菩薩は、洛陽三十三観音巡礼第18番札所になる。御朱印は泉涌寺で授けられる。 ◆歴史年表 創建、変遷の詳細は不明。 平安時代、823年/806年、弘法大師空海の開創ともいう。稲荷大明神を祀り善能寺と号した。もとは、西八条北猪熊(下京区二階堂町)にあったという。東寺の東であり、稲荷神の本地仏・聖観音を祀る二階堂の後身という。
手水舎 手水盤 二葉姫稲荷神社 二葉姫稲荷神社 二葉姫稲荷神社 二葉姫稲荷神社 二葉姫稲荷神社、フタバアオイの神紋 上賀茂神社の東に神宮寺山(片岡山、標高175m)がある。小山には、二葉姫稲荷神社(ふたばひめ-いなり-じんじゃ)が祀られている。霊木稲荷になる。 祭神は宇迦之御魂大神(うかのみたまのおおか)を祀る。 ◆歴史年表 創建、変遷の詳細は不明。 平安時代、820年、神宮寺は第52代・嵯峨天皇の勅により創建されたという。年代不詳、賀茂神社境内摂社の片山御子社(かたやまみこ-じんじゃ)の神宮寺鎮守社として二葉姫稲荷神社は祀られた。 1142年、神宮寺は焼失する。(『百錬抄』) 南北朝時代、1373年、神宮寺は焼失した。(『続史愚抄』) 近代、1868年、神仏分離令後の廃仏毀釈により神宮寺は廃絶になる。鎮守社の二葉姫稲荷神社だけが現在地に残された。 ◆片山御子社 境内摂社・片山御子社(片岡
比叡山西麓、高野川の南の高台に宝幢寺(ほうどうじ/ほうとうじ)はある。山号は霊芝山(れいしざん)という。 浄土宗西山禅林寺派(永観堂)、本尊は阿弥陀如来立像。 ◆歴史年表 創建の詳細、変遷は不明。 江戸時代、寛永年間(1624-1644)/1634年、旭移(きょくい)により開創されたという。境内の夢想滝の音を、「観音経を誦する声」として草庵を結んだことに始まるという。 1697年、近くの崇道神社で発見された小野毛人墓誌の複製が当寺に移される。 現代、1988年、称名寺に伝えられていたという念仏踊りが復活した。 1991年、念仏踊りが京都市無形民俗文化財に登録される。 2011年、旧称名寺逆修板碑が境内に移される。 ◆旭移 江戸時代前期の浄土宗の僧・旭移(きょくい、 ?-?)。詳細不明。寛永年間(1624-1644)/1634年、宝幢寺を開創する。 ◆本尊 本尊の「阿弥陀如来立像」は、信濃・
小川 本法寺(ほんぽうじ)仁王門、かつての「小川(こかわ)」は寺の門前を流れいた。 本法寺 本法寺の石橋 小川跡 裏千家家元の茶室「不審庵」の表門 「不審庵」の表門 「千利休居士遺跡 不審庵」の石標 裏千家家元の茶室「今日庵」の表門 「千利休居士遺跡 今日庵」の石標 茶道資料館(茶道センター) 【参照】官休庵、「千宗守居士遺蹟 官休庵」の石標(上京区武者小路通小川東入ル613) 【参照】樂家・樂美術館 【参照】樂家・樂美術館、「樂焼家元吉左衛門宅」の石標(上京区油小路中立売上ル613)、樂焼美術館は1978年設立された。北隣に樂家が位置している。 百々橋ひろば 百々橋ひろば、百々橋の礎石遺構。この付近に百々橋が架けられていた。 赤丸が百々橋礎石、説明板より 百々橋ひろば、左端に百々橋跡、中央に小川跡、説明板より 中央に小川、木橋、上に宝鏡寺、(『上杉本 洛中洛外図屏風』)、説明板より 百々
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