asahi.com： アナーキスト人類学のための断章 [著]デヴィッド・グレーバー?-?書評?-?ＢＯＯＫ
■「国家と資本に対抗」も人間の本性 著者は人類学者であり、アナキストの活動家である。人類学とアナキズムの結びつきは唐突ではない。「未開社会」を対象としてきた人類学者モース、クラストル、サーリンズらは、そこに国家と資本主義に対抗する社会を見た、広義のアナキストであった。しかし、今日の人類学者はそのことに注目しないし、アナキストも人類学に注目しない。これらの結合の意味を確かめながら考え且（か）つ行動して来たのは、おそらく著者だけであろう。 研究に専念していた著者は、１９９９年シアトルでの反グローバリゼーションの闘争を見て、初めて活動に参加したという。だが、そのとき彼が気づいたのは、ニューヨークの「直接行動ネットワーク（ＤＡＮ）」の会合のやり方が、かつてフィールドワークのために２年過ごしたマダガスカル高地の共同体における評議会とよく似たものだということであった。 これを読んで私は、ハンナ・アーレ
A Reporter at Large: Knowing the Enemy: The New Yorker
A Reporter at Large Knowing the Enemy Can social scientists redefine the “war on terror”? by George Packer December 18, 2006 In 1993, a young captain in the Australian Army named David Kilcullen was living among villagers in West Java, as part of an immersion program in the Indonesian language. One day, he visited a local military museum that contained a display about Indonesia’s war, during the n
謎を問いかけるというのは素晴らしい | 夜行日記
今日は東大であった現代人類学研究会の発表会に行って来ました。 以前にも述べたFさんのパプアニューギニアの貝貨幣の発表があり、発表内容は 論文を先に読んでいたので知っていたものの、貝貨幣の実物とフィールドの 写真を発表で見せられるということなので百聞は一見にしかず、と思い行って 参りました。 Fさんの研究はやはり面白い。論旨を自分なりにまとめると現在、Fさんが 調査を行ったパプアニューギニアの地域では、貝貨幣と法定通貨が併存する形で 使われています。普通ならば、その両者の間には一定の交換レートが存在し、 そのレートに基づいて両者を使いモノとサービスとの交換が行われるはずです。 しかし、Fさんの焦点は、その両者に別々のレートが用いられる場にあります。 どういうことかと言うとアイス一本が１００円で貝貨５０個という形で販売される なら、揚げ菓子が２００円だと普通は貝貨も１００個というように両者の価
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