東京女子医科大学（とうきょうじょしいかだいがく、英語: Tokyo Women's Medical University）は、東京都新宿区河田町8番1号に本部を置く日本の私立大学。1900年創立、1950年大学設置。大学の略称は女子医大、女子医、TWMU。 吉岡彌生 女性医師・吉岡彌生が1900年（明治33年）に創設した「東京女医学校」を前身とし、世界的にも珍しい女子大学としての医科大学となっている（日本でも唯一、大学院は男女共学）。吉岡の母校の濟生學舎（現：日本医科大学）が当時、「女性を入れると風紀が乱れる」と女子学生の入学を拒否し始めたことに反発した形で設立した[1]。 附属機関として東京女子医科大学病院のほか、がんセンター、先端生命医科学センターなどがある。 早稲田大学との間で医工連携における協定を締結し、共同研究施設や共同専攻大学院などを開設している。 1930年に竣工した東京女子

縦と横の長さの比が 1 : √2, 1 : (1 + √2) の長方形における性質。左上の頂点から右上がりの対角線に垂線を引き、その交点を第1交点とする。その垂線が下底に反射したときの直線と右上がりの対角線の交点を第2交点とする。 1 : √2 の場合は、第1交点と第2交点が縦横共に3等分できる位置にある。 1 : (1 + √2) の場合は、第2交点が、左下の頂点との距離が1で、左下の角の2等分線上にある。 白銀比（はくぎんひ）と呼ばれるものは以下の2つがあり、いずれも無理比である。 比 のこと。貴金属比の一つ（第2貴金属比）。 比 のこと。b/2 : a = a : bを満たす比であることから、紙の寸法などに用いられている。 1 : (1+ √2) の白銀比[編集] 1 : (1+ √2) の白銀長方形 幾何学的に、正円とその中心を通る水平並びに傾き１の直線を利用すると、 図のように「

逮捕術（たいほじゅつ）は、近現代の日本の警察官、皇宮護衛官、海上保安官、麻薬取締官、自衛隊警務官などの司法警察職員、または入国警備官などの司法警察職員に準じた職務を行う公務員が、被疑者や現行犯人などを制圧・逮捕・拘束・連行するための術技のことである[注釈 2]。また、職務を行う者の受傷事故を防ぐための護身術としての意義もある[2]。 警察業務の執行者は古くから武術を学び、すでに室町時代には捕手術が存在していた。素手や、いわゆる三つ道具や木製の矢、鼻捻（短い棒に紐の輪の付いたもの）、鎖分銅などの捕具が用いられた。室町時代中期になると十手も用いられ、捕縄術も発展した。 江戸時代になると武術が侠客や[3]、町人、農民[4]など民衆にも広がったため、警察業務にも武術の心得は必須であった。当時の与力、同心などは捕手術に加え、剣術、柔術、居合、棒術など（武芸十八般）を修めていた。 また、下手人の追捕や

さまざまな形と彩りの飴 大量に製品化の上パックされてスーパーなどで売られる飴 飴（あめ）は、米やイモ類、コーンスターチやその他穀類などの作物由来のデンプンを糖化して作った甘い菓子（主成分は麦芽糖、次いでブドウ糖）、および、砂糖やその他糖類を加熱して熔融したあと、冷却して固形状にしたキャンディなどを指す[1]。固形の飴を固飴（かたあめ）、粘液状の飴を水飴（みずあめ）と呼び、大別する[1][2]。 近畿地方を中心に「飴ちゃん」、「飴さん」と親しみを込めた接尾語を伴って呼ばれることがある。東北地方などでは「飴っこ」ともいう。現在日本国内における固形の「飴玉」の製造法は液状の水飴に砂糖など顆粒糖類を加糖して加熱熔解後、成形しながら冷却して固める方式が一般的である。 中国語においては、砂糖で作る堅い飴や、洋風のキャンディーなどは「糖（タン táng）」と呼び、「飴（イー yí）」は、米、コウリャン、

水飴 古くは、玄米を発芽させ、玄米中の糖化酵素を利用して製造されていた。時代が下ると、発芽玄米より効率の良い麦芽が糖化酵素の供給源として利用されるようになり（麦芽水飴）、現在では、デンプンにシュウ酸を加え、加水分解した酸糖化水あめ、でん粉を酵素により加水分解した酵素糖化水あめも製造されている。 シュウ酸は有毒なうえ酸味があるので、炭酸カルシウムを加えて水に不溶なシュウ酸カルシウムとしたのち、濾過して取り除く [1]。 酵素糖化水あめはブドウ糖が多く甘みが強い[2]。 還元水飴というものもあるが、これは水飴を加工した糖アルコールを主成分とする甘味料であり、水飴ではない[3]。酸糖化法や酵素糖化で製造された水飴は無色透明でほぼ水分と糖質しか含まないが、麦芽水飴は原料に由来するミネラル分がわずかに含まれ風味を有し、蜂蜜に似た琥珀色をしている。この色が飴色の由来である。発祥については、酒作りのため

山口 登（やまぐち のぼる、1902年 - 1942年10月4日）は、日本のヤクザ。山口組二代目組長。通称は切戸の親分。 来歴[編集] 兵庫県神戸市兵庫区出身。山口組初代組長山口春吉の長男として生まれる。1925年、23歳で二代目組長を継承後、新進気鋭の若親分（切戸の親分としてその名を響かせる）として港湾事業や歓楽街、また相撲界から浪曲界・歌謡界へと興行面にも進出する。これらの二代目山口登が残していった有形・無形の足跡は、後に三代目組長田岡一雄が港湾事業への進出や興行師永田貞雄との盃など、港湾界と芸能興行面における重要な布石となったと言われる。 1940年春、吉本興業の絡んだ抗争で、下関の籠寅組に浅草田島町で襲われ重傷を負った。1942年10月、41歳で死去。 人物・エピソード[編集] 頭を短く2枚刈りにし、いつも大島紬の着物を着こなし、鼻の下にちょび髭を生やしており肥満型の体型だった。

固めの盃 明治時代の結婚式での三三九度 三三九度（さんさんくど）は、日本の結婚式で行われる固めの儀式の1つ。三献の儀ともいう。 概要[編集] 男女が同じ酒を飲み交わす。初めに男性が三度、次に女性が三度、最後に男性が三度の合計九度飲む。儀式には大中小3つの大きさの盃を一組にした三ツ組盃が用いられる。三三九度は神前式以外の和の人前式の儀式としても取り入れられている。人前式の儀式としては他に、「水合わせの儀」「貝合わせの儀」などがある。 三三九度は婚礼の中で、夫婦および両家の魂の共有・共通化をはかる儀式である。日本の共食信仰に基づく[1]。 平安時代の大饗や、南北朝・室町時代以降の本膳料理など、儀礼的な酒宴の習慣があったが、酒宴の初めには本膳料理では式三献と呼ばれる主人と客の間で盃が交わす酒礼が行われていた[2]。 婚礼の「夫婦盃」が儀礼として様式化されるのは、室町時代の武家社会からであり、伊勢

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "黄檗宗" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年8月） 黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本の三禅宗のうち、江戸時代開府はじめの明朝復興の願いに始まった一宗派[注釈 1]。江戸時代初期に来日した隠元隆琦（1592 - 1673年）を開祖とする[1][2]。本山は、隠元隆琦の開いた京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺[1]。 概要[編集] 黄檗宗の名は、中唐の僧の黄檗希運（? - 850年）の名に由来する[3][注釈 2]。 教義・修行・儀礼・布教は日本臨済宗と異ならないとされる[1]。黄檗宗の宗風の独自性は、日本臨済宗

ジンチョウゲ（沈丁花[2]、学名: Daphne odora）は、ジンチョウゲ科ジンチョウゲ属の常緑低木。別名でチンチョウゲともいわれる[3]。中国名は瑞香[1]、別名：輪丁花。原産地は中国南部で、中国から日本に渡来して、室町時代にはすでに栽培されていたとされる[4][3]。クチナシ、キンモクセイとともに、日本の三大芳香木の一つに数えられる[3]。 名称[編集] 「沈丁花」という漢字名は、香木の沈香（ジンコウ）のような良い匂いがあり、丁子（クローブ）の香りを合わせたような香木という意味で名付けられた[4][3]。また、沈丁は沈香から転訛したものという説もある[5]。学名の Daphne odora の属名 Daphne（ダフネ）はギリシア神話の女神ダフネにちなむ[5]。種小名の odora（オドラ）は「芳香がある」を意味する[5]。 特徴[編集] 常緑広葉樹の低木[4]。樹皮は褐色で滑らか

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "臨済宗" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2015年9月) 臨済義玄 臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう、Linji school）は、中国の禅宗五家（臨済・潙仰・曹洞・雲門・法眼）の一つ。中国、日本、台湾、韓国などに信徒を持つ。 日本仏教においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の一つ。また鎌倉仏教の一つである。曹洞宗が単一教団であるのに対して、十五派に分かれて活動している。 臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄（生年不詳 - 867年）に始まる。臨済は、中国禅宗の祖とされる達磨（5世

ジュエル（ジュエル・キルヒャー、Jewel Kilcher、1974年5月23日 - ）は、アメリカ合衆国のシンガー・ソングライター。他に詩人や女優などのキャリアも持つ。 略歴[編集] ドイツ系スイス人の祖父が1941年にアメリカ合衆国ユタ州ペイソンに移住し、そこでジュエルは生まれた。まもなくアラスカ州ホーマーに転居し、そこで父に育てられる。幼少の頃より父とステージに立ち、また祖父からはヨーデルを学んだ。 やがてギターを手に歌うようになっていく一方で、奨学金を得てインターローシェン芸術学院へ進学、オペラを専攻する。自ら歌を書き始めたのは、在学中の17歳の頃である。 卒業後は母の住むカリフォルニア州サンディエゴに移るが、本格的な音楽活動を始めると同時にホームレスとしての極貧生活を選ぶ。バンに寝泊まりし、Kマートで体を洗い、路上でライヴを行った。この間の喫茶店での演奏が評判となり、口コミでジュ

密教（みっきょう）は、秘密[注 1]の教えを意味する[2]大乗仏教の中の秘密教[3]で、秘密仏教の略称[4]。金剛乗、金剛一乗教、金剛乗教ともいう[5]。 意味と位置づけ[編集] 日本では真言宗の東密や天台宗での台密を指すが、インドやチベットにおける同種の仏教思想も含めて総称することもある[6]。仏教学は密教を後期大乗に含めるが、中には後期大乗と密教とを区別しようとする考え方もある[7][8]。 また、インドにおける大乗仏教から密教への展開過程に関する研究のアプローチについて、真言宗の僧侶・仏教学者である松長有慶は以下の三つに整理している[9]： 大乗仏教と密教をそれぞれ異質なものとして捉える：哲学的側面と実践的側面に分別し、大乗仏教における中観・唯識思想など理論が高度化していく一方で、欠落していた実践の導入として密教を位置づける方法（日本の真言宗など。後述）。 大乗仏教と密教とを同一基盤

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "目薬" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2012年4月) 目薬（めぐすり）とは「点眼薬」「点眼液」の通称で、目に直接投与する液状の薬である（薬機法で医薬品[注釈 1]に分類されている）。市販されているものと薬局で処方箋なしで買えるもの、医師から処方されるものがある。日本薬局方においては「点眼剤」として規定されている[1]。 点眼している人 さまざまな目的の目薬がある。たとえば、目の乾燥状態を改善させるためのもの[2]、炎症を抑えるためのもの（眼科手術の後にも用いられる）、緑内障の治療のために眼圧を下げるためのもの[3]、

血清を準備するアメリカ海軍の軍医 血清（けっせい、英語: serum）は、血液が凝固した時、上澄みにできる淡黄色の液体成分のことである。血漿が凝固成分を含むのに対して、凝固成分をほとんど含まない、あるいは含んだとしても少量のものをさす。 主成分はアルブミンとグロブリンで、特定の病気に罹患した時にその数値に変化が表れる。また感染症や腫瘍、内分泌や甲状腺、血液型などの検査に幅広く用いられる。分離の際に血小板の細胞組織や代謝物が残ることがあるため、場合によっては血清でなく血漿を検査に用いることもある。 血清中には脂質が含まれる。これらの脂質は人体にとって有益なものだが、度を越すと有害になる恐れがある。また、動物の血清を医療に利用するのを抗血清（血清療法）と呼ぶ。かつては馬の抗血清を用いた病気予防や治療が行われていたが、血清病と呼ばれる副作用が激しいため、現在は用いられなくなっている。 血液は、血

参道を挟む二体の仁王像。観音正寺、滋賀県近江八幡市安土町 阿吽（あうん、サンスクリット語: अहूँ、a-hūṃ）は、仏教の真言の一つ。「阿呍」とも表記する。 古代インドのサンスクリットの悉曇文字（梵字）において、a（阿）は全く妨げのない状態で口を大きく開いたときの音、m（hūṃ、吽）は口を完全に閉じたときの音である[1]。悉曇文字の字母の配列は、口を大きく開いたa（阿）から始まり、口を完全に閉じたm（hūṃ、吽）で終わっており、そこから「阿吽」は宇宙の始まりから終わりまでを表す言葉とされた[1]。宇宙のほかにも、a（阿）を真実や求道心に、m（hūṃ、吽）を智慧や涅槃にたとえる場合もある。 阿吽は宗教的な像にも取り入れられ、口を開けた阿形（あぎょう）と口を閉じた吽形（うんぎょう）の一対の像は、神社の狛犬（本来は獅子と狛犬の一対）などにみられる[1]。また、寺社の金剛力士像（仁王像）や沖縄の