ショウジョウバエを５４年間、１３００世代にわたって暗黒の条件下で飼育しても、光をあてると昼夜のある生活をする生物とほぼ同じ約２４時間周期の活動リズムを示すことを、京都大学の今福道夫名誉教授（動物行動学）らが突き止めた。３月１日に日本動物学会の学会誌に掲載される。　ハエの１３００世代は人間に置き換えると３万２５００年に相当。旧石器時代の終わりに洞窟に入ったままの人間を現代に初めて光のある世界に連れ出しても、活動リズムは外にいた人とほぼ同じになるという形だ。　暗黒のびんの中でショウジョウバエを飼育する研究は昭和２９年１１月、理学部動物学教室の故森主一教授が開始。その後、歴代の教員や学生らが引き継ぎ、今福名誉教授は３５年以上、その中心となってきた。　実験は、１３００世代にあたる約１００匹を３グループに分けた。１つは卵の段階から１２時間周期で光をあて、あとの２つは１回だけ、３・５時間と７・５時間光

ユダヤ人人権団体「サイモン・ウィーゼンタール・センター」（本部・米ロサンゼルス）は２月２８日、日本の人気バンド「氣志團」がテレビ番組でナチス親衛隊（ＳＳ）の制服のような衣装を着ていたのは、ホロコースト（ユダヤ人大量虐殺）の被害者らユダヤ人の感情を踏みにじるものだとして謝罪するよう求めた。　抗議声明によると、氣志團が出演したのは２月２３日放送のＭＴＶジャパンの番組で、今後はナチスを想起させるような衣装を着ることをやめるよう求めた。「日本以外の文明国家では許容されないことだ」として、放送したＭＴＶジャパンなどに対しても分別を持つべきだと指摘した。　同センターは、反ユダヤや人種差別的な活動を監視している。１９９５年には日本の大手出版社の月刊誌が掲載した「ナチ『ガス室』は捏造だった」とする記事に抗議、同誌は廃刊となった。（共同）

もしも「カレー無料法」ができたら、何が起きるだろうか。 「カレー無料法」は、「お金のない人にも、せめてカレーくらい食べさせてあげよう」という趣旨の法律。メニューにカレーのある飲食店は、カレーだけは無料にしなければいけない、というもの。 もしこんな法律ができたら、まずカレーチェーンは商売にならないので、消滅するだろう。そして、牛丼チェーンやファミレス、定食屋などでカレーを出している店も、カレーはメニューから消えるだろう。 こうして、カレーを出す店はなくなってしまう。これまで普通にカレーを食べていた人も、カレーを食べられなくなるのだ。 どうしてもカレーを食べたい人は、違法の「裏カレー」を出している店に行く。「裏カレー」は１万円くらいするが、店側も違法を承知でやっていて、摘発されるリスクがあるので、高額になっている。 そのうち、「なんで普通にカレーを食べられないんだ！」という国民の声が強まって、

電源の入った携帯電話を耳に当てていると、アンテナに近い部分で脳細胞の活動が変化するそうだ( The Journal of the American Medical Associationに発表された論文、 Reutersの記事、ITmediaによる翻訳記事)。 米国の国立衛生研究所の研究チームは、47人の健康な被験者に対して、電源を入れた状態と切った状態の携帯電話を耳に当て、それぞれ50分間にわたって脳の活動をスキャンしたそうだ。その結果、電源を入れた状態では、アンテナの近くで脳の活動を示すブドウ糖代謝が7%増加したという。 これが脳細胞に何らかのダメージや悪影響を与えるものかどうかは分からないとのことだ。

ストーリー by headless 2011年02月26日 15時30分 そんなことよりイヤフォンを何とかしてください 部門より Appleは24ビットの高品質オーディオ配信を実現すべく、複数のレーベルと協議しているとのこと（せかにゅ、本家/.）。 通常の音楽は24ビットで録音されるが、最終的に16ビットに落としたものがユーザーの手元に届けられる。より高品質なオーディオを提供することにより、収益向上が期待されているとのことだ。ただし現時点では、24ビットに対応したポータブルオーディオ再生機器は残念ながらほとんど無いという。 高品質な音源を手に入れたとして、その違いをどれほど聞き分けられるものなのだろうか？

「エジプトで起きたことはfacebook革命だ」「いやあれは単なる軍のクーデターだ」「いや両方の要素が混じっている」という三人がえんえんと果てしない議論をするとしたら、その三人は「どこかに客観的な真実というものがある」という点において合意している。 「客観的」ということには二つの意味があって、ひとつは「誰が見ても同じ結果になる」ということで、もう一つは「それについて言及する際に私は自分について何かを語りたくない」ということだ。 実際には、「誰が見ても」と言う時、その中の「誰でも」には「特定の世界観に合意し、一定の訓練を受けた者なら誰でも」という暗黙の前提がある。そこをはしょって「誰が見ても」と言うなら、「それは自明のことで、誰でも受け入れるべきことである」と、自分の価値観や世界観を主張しているということだ。本当は自分について語ることを拒否して何かに言及することはできない。 客観性というもの

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医療職者のための 危機モデル 危機モデルとは 実際の臨床場面で危機理論を用いる場合には、危機モデルを使って対応するのがわかりやすいと思います。危機モデルというのは、危機の過程を模式的に表現したもので、危機の構造を明らかにし、援助者が何をすべきかを示唆するものです。これまで日本では、フィンク（Fink SL）の危機モデルの活用が極端に多いのですが、そのほかにも多くのモデルが提唱されており、各々の特徴を踏まえて臨床に適用するべきです（下表）。 これらの危機モデルの多くには、対象の共通する行動を見いだすことができます。ある危機的状況（あるいは危機に陥るような脅威的出来事）が発生した最初の段階では、自己防衛的で情緒的な対応をすることが多く、回復していくにつれ問題志向的な対応が優位になってくるということです。 危機プロセスの種類 コナー（Koner IN）は危機のプロセスには2つの種類があると述べて