2006-10-17
リアルロボットの定義 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%AD%E3%83%9C%E3%83%83%E3%83%88 自分なりにとしてみたが長いので見たい人だけどうぞ 続きを読む コックピットブロック直接離脱からの射出座席という人命尊重システムはこれまでにないもの。 近年の戦争は少数の死傷者がマスコミ報道につながり士気に影響する＋先進国の兵士不足という 側面があることから考えるとこういった方向の描写は面白いと思う。というかまともに脱出できる リアルロボがあったろうか。「後方乗り込み」*1とあわせて興味深い ただリフティングウインチスラッシュハーケン無敵すぎ。何回射出できるんだ? ムリヤリ話に絡めようと 「日本が開発した新型炭素繊維と超合金」技術が帝国に流出、とでもやるんだろうか そういえば、なにやら日
ゲド戦記 - Wikipedia
『ゲド戦記』（ゲドせんき、Earthsea）は、アーシュラ・K・ル＝グウィンによって英語で書かれ、1968年から2001年にかけて出版されたファンタジー小説のシリーズ名である。原題は『アースシー』（Earthsea）あるいは『アースシー・サイクル』（Earthsea Cycle）であるが、日本では岩波書店に所属していた装丁家の田村義也によって「ゲド戦記」と名付けられた[1]。「戦記」とあるが、戦争や戦闘が中心の物語ではない。また、ゲドが主人公として行動するのも最初の1作のみである。全米図書賞児童文学部門、ネビュラ賞長編小説部門、ニューベリー賞受賞。 英語圏におけるファンタジー作品の古典として、しばしば『指輪物語』『オズの魔法使い』と並び称される[2][3]。文学者マーガレット・アトウッドは『ハリーポッター』や『氷と炎の歌』など近年流行した幻想小説に影響を与えた作品として、『ゲド戦記』第1作
天保異聞 妖奇士 - Ayakashi Ayashi- 公式HP
－神を喰い、妖夷を討て－「天保異聞 妖奇士(あやかしあやし)」の公式サイト。[PC版、携帯版] 作品情報や次回予告はもちろん、豆知識瓦版や制作者インタビュー、主題歌やDVD情報など「妖奇士」に関する情報はここから発信!
命名 - Wikipedia
カナダ、ブリティッシュ・コロンビア州のHeathen（英語版） Freeholdが執り行う赤ちゃんの命名式（英語版）（2007年） 命名（めいめい）、ネーミング（英語: naming）、名付け（なづけ）とは、人・物・商品・土地・時代・気候、ほか概念化可能な対象一般に対して、それを他から区別し、指示できるようにする為に、一意的な記号（一般に言葉・文字）を与える行為である。 概説[編集] 一般に命名は無名の対象に名前をつける行為を指し、既に名前がある対象に名前をつけなおす場合は、改名と呼ばれることが多い。偉人の名前にちなんだ命名はエポニムという。 またすでに誰かが使用している人名を、他の誰かが引き継ぐ場合は襲名と呼ばれる。命名は「正式名称を決定する」という厳格な行為を指すのに使われることが多く、略称、愛称、蔑称などを新しく作り出しても、命名行為と呼ばれることはあまりない。 さらに正式な命名権者
シニフィアンとシニフィエ - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "シニフィアンとシニフィエ" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2022年9月) シニフィアン（仏: signifiant）とシニフィエ（仏: signifié）は、フェルディナン・ド・ソシュールによってはじめて定義された言語学の用語。また、それらの対のことを、シーニュ（仏: signe）と呼ぶ。 シニフィアンは、フランス語で動詞 signifier の現在分詞形で、「指すもの」「意味するもの」「表すもの」という意味を持つ。 それに対して、シニフィエは、同じ動詞の過去分詞形で、「指されるもの」「意味されているもの」「表されて
諱 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 独自研究が含まれているおそれがあります。（2012年7月） 諱という漢字は、日本語において「いむ」と訓ぜられるように、本来は口に出すことがはばかられることを意味する動詞である。 この漢字は、古代に貴人や死者を本名で呼ぶことを避ける習慣があったことから、転じて人の実名・本名のことを指すようになった。本来、名前の表記は生前であれば「名」、死後は「諱」と呼んで区別するが[1]、のちになって生前に遡り諱と表現するなど、混同が見られるようになった。諱と対照して普段人を呼ぶときに使う名称を「字」といい、時代が下ると多くの人々が諱と字を持つようになった。 諱で呼びかけることは親や主君などのみに許され、それ以外の人間が行った場合は極めて無礼であると考えられた（詳細は後述の「実名敬避俗」及び避諱を参照）。 また、僧侶が受戒すると
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はてなダイアリー - 分類という思想
Amazon.co.jp: 分類の発想: 思考のルールをつくる (朝日選書 409): 中尾佐助: 本
Amazon.co.jp: 名前と人間 (岩波新書 新赤版 472): 田中克彦: 本
Amazon.co.jp: 文化記号論: ことばのコードと文化のコード (講談社学術文庫 1137): 池上嘉彦: 本