将棋、鎌田2級は初戦白星飾れず 最年少13歳の女流棋士 ｜ 共同通信
Published 2022/05/28 17:51 (JST) Updated 2022/05/28 17:59 (JST) 将棋の現役最年少女流棋士、13歳の鎌田美礼女流2級が28日、東京都渋谷区の将棋会館で行われた第16期マイナビ女子オープン予備予選でプロデビュー戦に臨み、中倉宏美女流二段に敗れ、ほろ苦いスタートとなった。 鎌田2級は茨城県取手市出身。2018年、女流棋士の養成機関「研修会」に入った。しかし、20年、母が病死。研修会からも遠ざかったが、父から「女流棋士になるのがお母さんの夢だった」と聞き21年1月に復帰、今年5月1日付で女流棋士になった。 この日を振り返り、「途中までは楽しく指せていた。これからは恥ずかしくない将棋を心がけたい」と奮闘を誓った。
想像神話ティカ・テトゥ(Tihuka-Textu) | オモコロ
大地が混沌に包まれていた時代。 ティカは太陽神の座を巡って、兄弟である シ・テトゥ(Zi-Textu)と対立し戦いに敗れ、地の底へと逃れ、死と再生をつかさどる冥府の神となった。 冥府は広く、神と言えど目が届かなかった。 それゆえ、ティカはその身を８つの蛇に変え、冥府の各所を見張らせた。
パスカルの賭け - Wikipedia 天啓の齟齬に基づく論証
この項目「パスカルの賭け」は途中まで翻訳されたものです。（原文：en:Pascal's Wager） 翻訳作業に協力して下さる方を求めています。ノートページや履歴、翻訳のガイドラインも参照してください。要約欄への翻訳情報の記入をお忘れなく。（2013年12月） この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2020年6月） 一次資料や記事主題の関係者による情報源に頼って書かれています。（2020年6月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2020年6月） 出典検索?: "パスカルの賭け" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL ブレーズ・パスカル パスカルの賭け（パスカルの
国守の愛 第１章
経済界を牽引するグローバル企業、盾石グループの研究者である盾石富士子は、盾石グループ会長の一人娘であり、盾石化学研究所内で“ 変異する魔王“ 液体デイバイスの開発研究、製造の陣頭指揮を秘密裏に取っていた。この製造技術を奪取しようと、富士子を狙う組織から彼女を守るために、国は公にしていない盾となる“ 陸上自衛隊・特殊戦群G分遣隊・先鋒アルファチーム“を派遣する。 アルファチーム・チーム長である尾長要は、富士子の幼馴染である同チーム所属、医師でもある素水宗弥を通じて、極秘に緊密監視・警護を行う為に富士子に接触をした。 どこか寂しげで、人を寄せ付けない雰囲気の要に、富士子は興味を抱き、要は気高く、自分という人間を見透かされているような富士子の眼差しが眩しく、崇めるように富士子を愛している宗弥は、そんな2人をまじかで見ては複雑な心境になってしまう。 液体デイバイスにそれぞれが、家族が、アルファーメ
哲学道場
スクラップボックスページ https://scrapbox.io/PhDojo/ 第225回哲学道場「反出生主義」 第224回哲学道場「新実存主義──人間は動物か？」 第223回哲学道場「共同基盤意味論」 第222回哲学道場「独我論と観念論──他者と自然、どちらが遠い？」 第221回哲学道場「ビデオゲームの行為論」 第219回哲学道場「二人称」 第218回哲学道場「なんとなく独我論」 第217回哲学道場「理由中心主義、またはりぃずなぶらあ理由中心派」 第216回哲学道場「感覚の志向性──アンスコム論考の検討」 第215回哲学道場「相対主義の南極」 第214回哲学道場「税」 第213回哲学道場「国家完成主義」 第212回哲学道場「屁理屈」 第211回哲学道場「アキレスと亀」 第210回哲学道場「暗唱と暗算」 第209回哲学道場「人生の意味の意味」 第208回哲学道場「詩的言語論」 第207回
哲学道場
哲学道場トップページに戻る 神の存在証明（第07回京哲レジュメ） Alvin Plantinga (1932-) の『神と自由と悪と』（星川啓慈訳、勁草書房、1995）から、アンセルムスの神の存在証明（存在論的論証の典型とされる）の検討を紹介します。 プランティンガの結論は「神の存在証明は有神論が真であることを立証してゐるわけではないが、有神論の合理的受容可能性を立証してゐる」といふ護教的なものです。 アンセルムスの証明 プランティンガは中世の神学者アンセルムス(1033-1109)による神の存在証明を帰謬法の論証と解釈し、以下のやうに要点をまとめてゐます 。 まづ定義として、「神」≡「それより偉大なものが考えられ得ない存在者」とします。 （１）神は理解において存在するが、現実に存在するのではない。 （２）現実における存在は理解のみにおける存在よりも偉大である。（前提） （３）現実における
裸者と死者 - Wikipedia
『裸者と死者』（らしゃとししゃ、原題：The Naked and the Dead ）は、アメリカの作家・ノーマン・メイラーによる1948年に発表された小説である。メイラーは第二次世界大戦中、アメリカ陸軍第112騎兵連隊に所属しフィリピンの戦いに参加した。本作品は当時の体験に基づいている[1][2]。メイラーの処女出版作品であり、彼の作品の中で依然もっとも売り上げが多い[3]。メイラーの小説家としての評価を確立し、国際的評価を固めるもとになった作品。 1958年には同名タイトルで映画化されている。裸者と死者 (映画)を参照。 南太平洋の孤島、アノポペイ島を舞台にして、カミングズ将軍が指揮するアメリカ軍1個師団が島に立て篭もる日本軍を駆逐しようとする中で、1つの偵察小隊に焦点を宛てて話は進む。 第一部「波」は、島に向う輸送船の中の描写で、偵察小隊の兵士が紹介される。上陸作戦を敢行中に隊員のヘ
夫のADHDでホームレスに…「カサンドラ症候群」の妻の「夫を変えた」ひと言（ナカモトフウフ）
ホームレスからチャンネル登録者数33万人超え（2チャンネル合計）の動画クリエーターになったナカモトフウフ。沖縄での生活、旅行、ファッションなど興味ある事を日々配信する中で、夫・ダイスケさんのADHDに関する動画の再生回数は400万回を超え、注目を集めています。 とはいえ、ここに来るまでの道のりは決して平坦ではありませんでした。妻であるちゃんまりさんがADHDの夫の行動に振り回され悩み苦しんだ日々からどのように脱出したのか『ADHDの旦那って意外と面白いんよ 本気で発達障害に向き合った夫婦の物語』にまとめられました。 本書より抜粋の上再編集した記事からお届けする短期集中連載。1回目はつきあってすぐにADHDを伝えられたこと、第2回は妻のちゃんまりさんがADHDの特性を知って考えた対策についてお伝えしました。ちゃんまりさんの視点でお伝えした2回に続き、第3回は、ダイスケさんの視点で、カサンドラ
新型コロナウイルス感染症の予測に関する数理モデル
新型コロナウイルス感染症のパンデミックは，その理解や流行制御のために数理モデルがリアルタイムで幅広く用いられた初めての機会であったと言える。数理モデルによる予測には，感染者数の推移パターンを記述する統計モデルと，感染が拡大するメカニズムを内包したSIRモデルがある。これらのモデルを用いて，本感染症の基本的な性質の解明，過去の状況や対策の評価，実社会と流行動態の関係の理解，未来の予測を行うことができる。予測に関しては，プロジェクション・シナリオ分析・予報など様々な目的に対して数理モデルが利用された。一方で，その理解や活用において，政治行政・専門家・市民それぞれに課題があり，その最たるものはコミュニケーションであった。今後，感染症に限らず多彩な場面で数理モデルが使われるようになると思われる。これからは，専門家だけでなく皆が数理モデルの性質や限界を正しく理解していくことが重要であり，その上で互い
ブロックチェーンでそんなことはできない - chike0905の日記
概要 本稿は、突然ムシャクシャした筆者が自分の考えるブロックチェーンの定義と、世間で言われているブロックチェーンの特性および応用例を批判するものである。 本稿は筆者の見解であり、所属組織の公式見解ではない。 ブロックチェーンの定義 そもそもブロックチェーンとはなんなのか。狭義には、「ブロック」の「チェーン」であることから、以下の定義をしたい。 データが、当該データ直前のデータの暗号学的ハッシュ値を持つリスト型のデータ構造 ここでは、そのデータの中に何を保持するかは一切考慮しない。 データがハッシュ値で連鎖することによって、リスト中の任意のデータのみを書き換えると、ハッシュチェーンの整合性が失われ、書き換えが行われたことを検知可能なデータ構造であると定義する。 しかし、世間で「ブロックチェーン」に興味を持つ諸氏はこの定義だけではいささか狭すぎると感じるだろう。 そこで、狭義のブロックチェーン
第2章 各教科 第9節 体育：文部科学省
1 目標 （1） 簡単なきまりや活動を工夫して各種の運動を楽しくできるようにするとともに，その基本的な動きを身に付け，体力を養う。 （2） だれとでも仲よくし，健康・安全に留意して意欲的に運動をする態度を育てる。 2 内容 A 体つくり運動 （1） 次の運動を行い，体を動かす楽しさや心地よさを味わうとともに，体の基本的な動きができるようにする。 ア 体ほぐしの運動では，心と体の変化に気付いたり，体の調子を整えたり，みんなでかかわり合ったりするための手軽な運動や律動的な運動をすること。 イ 多様な動きをつくる運動遊びでは，体のバランスをとったり移動をしたりするとともに，用具の操作などをすること。 （2） 運動に進んで取り組み，きまりを守り仲よく運動をしたり，場の安全に気を付けたりすることができるようにする。 （3） 体つくりのための簡単な運動の行い方を工夫できるようにする。 B 器械・器具を
約束違反（５月２７日）
尻尾にしま模様、耳には白い縁取り－。一見すると、かわいらしいアライグマが県内各地に出没している。見た目とは違ってどう猛で、見つけたからといってむやみに手を出してはいけない▼県内では、ここ十年足らずで急激に増えた。県のまとめによると、二〇二〇（令和二）年度の捕獲数は千百八十二頭に上った。生息が確認されたり、可能性が高かったりするのは四十七市町村にまで広がっている。農作物を食い荒らし、建物を傷つけるなど、人々の暮らしに実害を及ぼしている▼一九七〇年代後半からペットとして大量に輸入された。成長とともに粗暴になるため、捨てられて野生化し、数を増やした。根強い人気の映画「グレムリン」と重なる。愛らしい架空の生き物だが、飼う際の約束事を守らなかったために凶暴な姿となり、増殖を繰り返して街を荒らす。飼い主たちが必死に食い止めるというストーリーだ▼現実の世界では、アライグマのみならず、持て余して捨てられた
東大の助教を辞め､5年任期の教員に…シジュウカラにすべてを捧げる｢小鳥博士｣の壮大すぎる野望 ｢僕は､シジュウカラという動物を世界で一番見てるんで｣
「鳥の言葉」の解読に成功した若手研究者がいる。京都大学白眉センター特定助教の鈴木俊貴さんは、10年かけてシジュウカラの鳴き声を集め、鳥が言葉を話すことを突き詰めた。「僕は、シジュウカラという動物を世界で一番見てるんで」と話す鈴木さんの生態を、フリーライターの川内イオさんが取材した――。 世界で初めて鳥の言葉を解明した男 「今、ヂヂヂヂッて鳴いたでしょ。シジュウカラが集まれって言ってます。向こうに何羽か残ってるから、こっちに来てって呼んでますね」 「今、ヒヒヒって聞こえました？ あれはコガラが『タカが来た』と言ってます。それを聞いて、シジュウカラも藪やぶのなかに逃げたでしょ。日本語と英語でダイレクトに会話しているような感じで、ほかの鳥の言葉も理解してるんです」 某日、まだ雪が残る軽井沢の森のなかを、京都大学白眉はくびセンター特定助教の鈴木俊貴とともに歩いた。シジュウカラの研究を通して、世界で
自由意志 - Wikipedia
自由意志（じゆういし、英語: free will、ドイツ語: freier Wille、フランス語: libre arbitre、ラテン語: liberum arbitrium）とは、人間には、何からも影響（指図や制約）を受けずに、「何かを成そうとする気持ちや考え」を自由に生み出す能力がある、とする仮説である。 自由意志の問題とは、人間が、自発的に”意志”を生み出すことができるか否か、という問いであり、それはまた、人間に行動の自由があるかどうかにも関わってくる重要な問題である。 様々な哲学上の立場が、あらゆる事象は過去未来にかかわらず、既に決定されているか否か（決定論VS非決定論）について、また同様に、自由は決定論と共存できるか否か（両立主義VS非両立主義）について意見を違えている。それゆえに、例えば、固い決定論は、宇宙は決定論的であり、このことが自由意志を不可能にすると主張している。 自
ウジェーヌ・イヨネスコ - Wikipedia
ウジェーヌ・イヨネスコ（Eugène Ionesco, 1909年11月26日 - 1994年3月28日）は、フランスで主に活躍したルーマニアの劇作家である。アイルランド出身のサミュエル・ベケット、カフカース生まれのアルチュール・アダモフとともに、フランスの不条理演劇を代表する作家の一人として知られている。 生涯[編集] 本名エウジェン・イオネスク（Eugen Ionescu）としてルーマニア人のエウジェン・イオネスクとフランス人のテレーズ・イプカールとの間に、1909年11月26日、ルーマニア・オルト県スラティナで生まれた。イヨネスコの生年は長らく1912年とされていたが、これは1950年代初頭に、ジャック・ルマルシャンが新しい世代の劇作家の台頭を歓迎したことを受けて、イヨネスコが自身の年齢を3歳若く申告したことによる[1]。 1911年、パリ大学で博士論文（法学）を執筆することになった
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参考資料2 学習指導要領等の構成、総則の構成等に関する資料
日本赤軍 - Wikipedia
「赤ちゃんポスト」と呼ばないで！ - 蓮田太二・慈恵病院院長に聞く◆Vol.1