「葬式仏教の誕生－中世の仏教革命」松尾 剛次著 | Call of History ー歴史の呼び声ー

中国や韓国の仏教は日本ほど葬送にかかわることなく、葬儀は儒教や道教、シャーマニズム、あるいは無宗教的な手法で行われるのが常であるという。日本の仏教が葬式仏教として葬送儀礼に深く関与するようになったのはなぜか、本書ではその仏教革命ともいえる日本仏教の葬式仏教化の過程が解き明かされる。 結論からいうと仏教の僧侶が組織的に葬送儀礼に関るようになるのは鎌倉仏教教団が本格的に社会的影響力を持ち始める十三世紀～十五世紀ごろのことで、檀家制度や諸法令などが整備されていく江戸時代の十七世紀～十八世紀以降やっと葬式仏教が確立する。 それ以前は、仏教の僧侶たちは葬儀に対してはかなり消極的だった。古代から中世にかけて穢（ケガレ）忌避の観念は制度化され、僧侶たちも非常に強く穢れを避けることを意識していた。死穢は「死体に触れたり、葬送、改葬、墓の発掘などに携わったために生ずる穢れで、その穢れに触れた人間は普通、三〇

[a1ot]

「葬儀が行われるのは一部の貴族以上の人々に限られていた。庶民は風葬・遺棄葬のかたちをとるのが常であった。葬送されない死体は河原・道路・橋のたもとなどに運ばれて捨てられた

[akihiko810]

>仏教の僧侶が組織的に葬送儀礼に関るようになるのは鎌倉仏教教団が本格的に社会的影響力を持ち始める十三世紀～十五世紀ごろ

[unyounyo]

両墓制との関連はどうなんだろうね。

[daybeforeyesterday]

うーむ

[kudoku]

“世俗化ゆえの伝統宗教からスピリチュアリティやアイデンティティを重視する信仰へと大きく移りゆく中で、死生観を巡っては確かに変革に向けた過渡期にあるのだろう。”