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今月1日、海燕さんのニコブログに「上野千鶴子のオタク批判がひどい。」と題した記事が掲載されました。 数年前に出た『バックラッシュ！』という本での上野千鶴子師匠インタビュー「不安なオトコたちの奇妙な連帯――ジェンダーフリー・バッシングの背景をめぐって――」（聞き手　北田暁大＋編集部）についてです。 この『バックラッシュ！』という本、要は当時、ジェンダーフリーなどが批判されて立場の悪かったフェミニストたちが、「バックラッシュ（反動）」に対し再反論を試みた本です。ぼくも一読して、何というか、ただただ「アンチフェミはネトウヨ（大意）」と言い募っては感情的に罵詈雑言を浴びせるばかりの、品のない本だなあ、という読後感を持ったことを覚えています。 さて、とは言え、海燕さんは（よくは存じ上げないのですが、ぼくのイメージとしては）どちらかと言えばフェミニズム寄りの人物という印象があり、今回の批判は意外でした

ぼくは時々、オタク界隈で流布している「ラディカル／リベラルフェミニズム」の定義は誤りである、と指摘してきました。 概要は以前の記事、「2012年女災10大ニュース」の「【第2位】ラディフェミ／リベフェミ論のウソがバレる」に書かれています。 そうした主張をするのは、オタク界のフェミニズムに親和的な層であるように思うのですが、彼らの言動を見ていくと、彼らはラディフェミを「ポルノに文句をつけるフェミ」、リベフェミを「表現の自由を重んじるフェミ」と理解していることがわかります。つまり、「ラディフェミは敵、しかしリベフェミは味方」といった区分けがなされていたわけですね（以下、このようなスタンスに立つ人々を「ラディ／リベフェミ論者」と呼称します）。 が、両者を調べてみるとそうした区分は誤りであることがわかります。 『岩波女性学事典』の両項目を見てみましょう。 リベラル・フェミニズム 自由主義を援用した

前々回、今年最初の記事で、ワタクシこと兵頭新児がノストラダムスを超える大予言者であるとの驚愕すべき事実について、ご報告申し上げました。その更に前回の記事でこれから、「オタクはセクシャルマイノリティの一種だ」との論調が流行する、と書いていた直後、そうした騒動が起こったことについてのご報告でした。 そして今回、またしてもぼくの予言が当たってしまいました。 ぼくは先日、「表現の自由クラスタ」に対する憎まれ口として、「アニメや漫画を滅ぼし、フェミとの共栄を計ることを目的とする」存在である、などと書き連ねていました。ぼくは以前から、彼らのロジックは非常に拙く古いモノで、あまり評価できないと考えていたからです。 むろん、彼らの主観では、彼らが「表現の自由を守る正義の戦士」であることは疑い得ません。 しかし前回記事に書いた通り、彼らがフェミニストとのデートを続ける限り、オタク文化はもちろん、男女のあらゆ

リゾリベ 作詞：たまプラーザ中野 作曲：アナーキー末広 嘘だったのか　あの人権も　嘘だったのか　あの時の総括も 君のあの糾弾会も 全ては嘘だね　そんなものだね　夏のリベはまぼろし 嘘じゃないね　ウヨじゃないね　夏の左派はまやかし フェミにへつらい　ホモにすり寄り 次は俺の番だと思ったけど 嘘だったね　あの革命も　嘘だったね　あの時のオルグも 君の美しい理念も ――というわけでバクシーシＣＬＡＭＰの新曲『リゾリベ』をお聞きいただきました。 ネット上で「ネトウヨ川柳」というステキなモノを見つけましたので、真似てやってみました、「ブサヨＪポップ」。いかがでしたでしょうか、みなさん。 さて、そんなこととは何の関係もなく（またかよ！！）。 『黒子のバスケ』脅迫事件の被告人意見陳述（以降、「陳述」）の全文が公開されました*。 申し訳ありませんが、今回長くなりそうなのでこの事件についての説明は省略します