「モノ言えぬ」社会はじわりと来る 大本教弾圧100年：朝日新聞デジタル

ちょうど百年前。大正デモクラシーという「うたかたの自由」を切り裂く宗教弾圧があった。「世直し」を説いて急拡大していた大本教を狙った第1次大本（おおもと）事件だ。その後、日本は関東大震災をへて、治安維持法下の「モノ言えぬ社会」へと転げ落ちていった。平和な世の中だからこそ考えたい。私たちの社会は健全ですか。 「さながら戒厳令」 教団史「大本七十年史」は当日の異様さをそうつづっている。 約200人の警官がいまの京都府綾部市に集結。いたる所に警官が立つ中、不敬罪と新聞紙法違反の疑いで、大本教本部の一斉捜索が始まった。1921年2月12日。紀元節の翌朝だった。 「爆裂弾はどこに隠した」「どこに10人を生き埋めにした」。捜索は続いたものの、「国家転覆を企てる陰謀団体」という捜査当局の見立てにあてはまる物証はなかった。 「大山鳴動ネズミ一匹も出ず、ですよ。そんなものがあるはずがありません。つつましい教団

[ao-no]

大本はおもしろんだよね。ほんとに権力深部に入り込んでて

[aa_R_waiwai]

自衛官が苛烈な差別にさらされても、完全無視し、今でも「そんな差別はなかった」とリベラル勢が率先して歴史修正に励んでいる。一部のリベラルは声を上げはじめが。 https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/703510

[dgwingtong]

「モノ言えぬ」社会は「女性が多い会議は長い」も同じだと思う。これからは女性の特徴も特性も会議でタブーになる。

[osaan]

子孫が塾講師。「出口式」の受験参考書はけっこう売れてるようだ。

[mazmot]

大本のことはもっと知られていい。「巨人　出口王仁三郎」は、多少の誇張とか事実誤認がないわけではないが、読み物として非常に面白いよ。 / ↑国語の出口汪さんは私の知る限り唯一のまともな国語教師。論理的