近代日本の発展ほど世界を驚かせたものはない。 一系の天皇を戴いていることが今日の日本をあらしめたのである。 私はこのような尊い国が世界に一ヶ所ぐらいなくてはならないと考えていた。 世界の未来は進むだけ進み、その間幾度か争いは繰り返されて、最後の戦いに疲れる時が来る。 その時人類は、まことの平和を求めて、世界的な盟主をあがなければならない。 この世界の盟主なるものは、武力や金力ではなく、あらゆる国の歴史を抜きこえた最も古くてまた尊い家柄でなくてはならぬ。 世界の文化はアジアに始まって、アジアに帰る。 それにはアジアの高峰、日本に立ち戻らねばならない。 われわれは神に感謝する。 われわれに日本という尊い国をつくっておいてくれたことを 祥伝社黄金文庫　「日本文明」の真価　清水馨八郎著より 今から８０年も前に日本を訪れたアインシュタインが残した言葉である。日本人よ誇りと自信を持とうではないか

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観察 化石スタンプで時代を… 実験 鏡の不思議であそぼう！ 観察 虫の足音を聞いてみよう 工作 児童館科学館美術館対… その他 色と光と影で遊ぼう ＜QuaQuaワークショップ＞ 天文宇宙 天文宇宙検定4級にチ…

カブリ数物連携宇宙研究機構（カブリすうぶつれんけいうちゅうけんきゅうきこう、英称：Kavli Institute for the Physics and Mathematics of the Universe、略称：Kavli IPMU）は、数学と物理学の連携により宇宙の最も根源たる謎（暗黒物質など）の解明に挑む、東京大学総長室直属の国際高等研究所であり、研究機関。 沿革[編集] 2007年10月1日に文部科学省の世界トップレベル国際研究拠点（WPI拠点）である数物連携宇宙研究機構として発足した。発足から10年間は、国から年間5億〜20億円の支援を受けることになっていた。 2012年2月8日、カヴリ財団より750万ドルの寄付を受けることを発表する。これにより同年4月には現名称に改称された[1]。 2017年から5年間、WPI拠点として支援延長を受けることが決定している。 期間[編集] 10

解釈主義 Interpretionism 同一説や機能主義は、心的状態を他の心的状態や刺激、行動にたいして因果関係を持つものとして、つまり心を法則性の観点から分析する。それに対して解釈主義は心的状態を合理性の観点からみる。しかし、合理性が法則性に還元できるのなら結局はそれもまた同一説や機能主義とかわらない。 非法則的一元論 Anomalous monism (D.Davidson) デイヴィットソンは心的状態と行為の間の法則性を認めない。しかしその代わりに因果性は認める。 P1: 心的現象と物理的現象の間には因果関係がある。 P2: 原因と結果として関わりあうできごとがある場合、必ずそれらの出来事は、厳密で決定論的な因果法則に支配されているはずである。 P3: しかし、心的なものと物理的なものに関しては、そのように厳密な決定論的な因果法則は存在しない（信念には真/偽

情念について デカルトは晩年に『情念論』を出版している。これはデカルト晩年の思想、特に心身合一についての論述を含む点で重要だが、そうした点はここでは触れない。 　この著作は能動受動概念の規定から始められている。受動＝パッションこそ、情念＝パッションだからである。デカルトは、能動と受動とが同一の事柄であり、かつそれが区別されるのは、二つの主体が区別されるからだとする（第一節）。つまり、ある主体の側面から見れば能動である同じ事態が、別の主体の側面から見れば受動であるということである。あたり前だが。続いて彼は（第二節）、「我々の精神に対して直接能動的に働きかけるのは、我々の精神が合一している身体しかない」として、身体の能動／精神の受動というように振り分けをする。これはデカルト『情念論』の結論ではない。出発点である。この著作の目標は、むしろ、こうした事態を逆転し、精神の能動をいかにして獲得するかを