はてなブックマーク数による人気記事のランキング。9月29日（日）から10月5日（土）〔2019年10月第1週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 技術ブログをバズらせたくて必死で身につけた情報収集術 - omuriceman's blog by id:omuriceman 2 現在時刻が関わるユニットテストから、テスト容易性設計を学ぶ - t-wadaのブログ by id:t-wada 3 閲覧注意！世界史に名を轟かす悪女ランキングトップ50！?シンデレラは悪女になった？? - 俺の世界史ブログ！?世界の歴史とハードボイルドワンダーランド? by id:myworldhistoryblog 4 ITエンジニアの新たなバイブル『レガシーコードからの脱却』を読んだ - paiza開発日誌 by id:paiza 5 やっと消費税の意味がわかった - 半熟ドクターのブロ
久しぶりに机の上を整理していたら、1月16日付けの朝日新聞朝刊の切り抜きが出てきた。今年は関東大震災の発生から100年にあたる。28年前に起こった阪神・淡路大震災と併せて、1月に開催された「復興・減災フォーラム」（関西学院大学災害復興制度研究所主催、朝日新聞社後援）の内容が報告されている。 私がこれを切り抜いたのは、作家で大阪芸術大学教授の玉岡かおる（1956年、兵庫県生れ。敬称略、以下同）が、「特別講演」で賀川豊彦かがわとよひこ（1888ー1960）について語っていたからだ。 農民組合・労働運動の指導者、生活協同組合の生みの親として、またミリオンセラーの自伝的小説『死線を越えて』（改造社、1920年）の作者として知られる賀川は、20代以降の10年余を、兵庫県神戸市のスラム・新川しんかわに住み込み、キリスト教伝道と救貧活動に励んだ。 そこでの見聞などを『貧民心理の研究』（警醒社、1915年
長谷川豊が出馬辞退後、再び部落差別発言を「切り取り」と主張！ 維新の堺市長選勝利のため謝罪、「謝罪文は馬場幹事長が作った」とも - 本と雑誌のニュースサイト／リテラ
長谷川豊が出馬辞退後、再び部落差別発言を「切り取り」と主張！ 維新の堺市長選勝利のため謝罪、「謝罪文は馬場幹事長が作った」とも 部落差別発言で大きな批判を浴びた元フジテレビアナウンサー・長谷川豊氏について、10日、日本維新の会は「参院選の出馬を辞退した」と発表した。 当然、というより、維新はもっと早く公認取り消しをすべきだったし、ことの重大性を考えれば、公認一旦停止のまま明確に「公認取り消し」をせずに、「本人の辞退」というかたちにしたのもおかしい。 と思っていたら、当の長谷川氏がブログでとんでもないことを言い出した。なんと“部落差別発言の動画は「切り取られて編集されている」ものだったが、維新の堺市長選勝利のために、馬場伸幸幹事長と相談して全面謝罪した”というのだ。しかも、維新・馬場幹事長は最後まで長谷川氏をかばい、公認取り消しではなく、出馬辞退にこだわったという。 ようするに、長谷川氏も維
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鳥取ループ - Wikipedia
鳥取ループ（とっとりループ、本名：宮部 龍彦〈みやべ たつひこ〉、1978年（昭和53年）11月28日[1] - ）は、日本のジャーナリスト、ソフトウェアアーキテクト[2]。示現舎代表[3]。 「ネットの電話帳」の運営、神奈川県等とは無関係の「神奈川県人権啓発センター事務局長」を旧Twitterにて自称していた[注 1][5][3][6]。 概要[編集] 鳥取県鳥取市の中央部・下味野出身[7][8]。宮部の出身地は、1969年の同和対策事業の支援事業の対象となる同和地区指定の際に、町ごと指定されたことで本来の旧部落と共に含有された地域であった。そこは、指定当時には旧部落地域の境界を大人でさえも意識していなかったので、地元でも差別がない地域であった[8]。両親ともに「被差別部落」出身者で、父親は不動産業者兼屠殺業者である[9]。母の実家は新大阪駅の近くにあった[7]。 地元で進学し、鳥取県内
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許せない…ネットに部落地域の写真掲載、表札・車ナンバー・墓石も撮影 住民男性ら、サイト公開している出版社を提訴「煮えくり返る思い」 出版社の代表「訪れてレポートしただけ。差別じゃない」｜埼玉新聞｜埼玉の最新ニュース・スポーツ・地域の話題
許せない…ネットに部落地域の写真掲載、表札・車ナンバー・墓石も撮影 住民男性ら、サイト公開している出版社を提訴「煮えくり返る思い」 出版社の代表「訪れてレポートしただけ。差別じゃない」 川崎市の出版社「示現舎」がウェブサイトに県内の被差別部落地域を訪れた写真などを公開するのは憲法が保障する「差別されない権利」などに反するとして、熊谷市の70代男性と部落解放同盟埼玉県連合会は6日、削除と計660万円の損害賠償を求める訴訟をさいたま地裁に起こした。 同サイトを巡っては大阪府の男性が先月、記事削除を求める仮処分を大阪地裁に申し立てており、提訴は今回が初めて。 訴状などによると、示現舎はサイト上の「人権探訪」と称されたカテゴリーの記事内で、県内の被差別部落地域の住宅表札や車両ナンバー、墓石などを掲載。これが部落差別を拡大助長させているとして、差別されない権利や同連合会員の人格権などの侵害を主張して
東京都国立市の「くにたち市民芸術小ホール」で5月下旬、「東京トリカエナハーレ2022」というイベントが2日間にわたって開催された。 主催者が公開した映像には、足を大きく広げた何体もの「空気人形」が椅子の上に展示されている様子が映っている。チマ・チョゴリを着せていることから「平和の少女像」を模したものであることがわかる。 ただ、本来の「平和の少女像」には、時間の経過を意味する年老いた影が伸びているが、空気人形の影は狡猾な笑みが浮かべているものだった。つまり、平和の少女像を揶揄しているものだといえる。 ヘイトスピーチ問題を追いかけるジャーナリストは「歴史に対する冒涜だ」としながら、展示を許可した自治体の責任も指摘する。 どうして「許可」されたのか。国立市に聞いた。（ライター・碓氷連太郎） ●「国立市は地方公共団体の責務を放棄した」 イベントの映像がYouTubeにアップされたのは、5月23日の
ツイッターで下記のようなツイートを見た。 人種差別、民族差別はされた者にしか分からないと思います。小学生時代をアメリカで過ごした私は差別されました。初めて奈良市役所に行った時「みんな同じ。差別はやめよう」というポスターがありました。違和感を覚えました。違うんです。みんな違うと認めるところから差別は無くなるんです。 赤松利市 @hZoImkE6gPbGnUs 午後1:27 · 2020年11月30日 私はこれを見てやや焦ってしまった。この標語は部落差別撤廃運動のためのものだからである。文化多元主義とは全くアスペクトが異なる。この差別においては、日本の人々は特定の地区等に住む人を指して「あいつらは《違う》やつらである」とし、就職差別や通婚拒否などの差別的扱いをした。その撤廃運動のスローガンが「みんな同じ」なのである。 「みんな同じ。差別はやめよう」の類の標語と、「みんな違って、みんないい」の類
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被差別部落の記事に削除命令 仮処分決定、大阪地裁 ｜ 共同通信
ウェブサイトに被差別部落の地名や風景の写真などを掲載するのは「差別されない権利」の侵害だとして、掲載された地域に住む大阪府の70代男性が、サイトを運営する川崎市の出版社「示現舎」の宮部龍彦代表に削除を求めた仮処分申し立てで、大阪地裁（井上直哉裁判長）が削除を命じる決定を出したことが7日、分かった。代理人弁護士が同日、記者会見を開き明らかにした。 決定は1日付。決定書によると、サイトは全国300カ所以上の被差別部落の写真や解説文を掲載した記事が投稿されている。男性が削除を求める記事では、男性の住居を写したほか「部落の寺」「これは同和住宅」などと記していた。 地裁は、記事で地域の秩序や治安に問題があるように示していると指摘。「差別を受けず平穏な生活を送る人格的利益を侵害している」とした。 男性側代理人の南和行弁護士は会見で「差別をあおる人に責任を取らせる、画期的な決定だ」と話した。 サイトを巡
部落差別の撤廃に取り組んだ全国水平社の創立から3日で100年となり、当時、創立大会が行われた京都市で部落解放同盟が記念の集会を開きました。 全国水平社は部落差別の撤廃を求めて大正から昭和にかけて活動した団体で、100年前の大正11年3月3日に創立されました。 水平社の流れをくむ部落解放同盟は、創立大会が行われた京都市で記念集会を開き、関係者およそ1000人が出席しました。 集会では「人の世に熱あれ人間に光あれ」のフレーズで知られ、日本で初めての人権宣言と言われる水平社宣言が読み上げられました。 続いて、部落解放同盟中央本部の組坂繁之委員長が「ウクライナはたいへん悲惨な状況になっています。戦争は最大の人権侵害です」としたうえで、「水平社は人間の尊厳の回復を求めました。宣言をかみしめ人権が確立された社会の実現に向けて新しい歴史を刻んでいくことを決意します」とあいさつしました。 そして、100年
今夏の参院選に日本維新の会から立候補する予定の元フジテレビアナウンサー長谷川豊が、被差別部落を誹謗中傷して騒ぎになった。長谷川は講演で「士農工商の下にエタ・ヒニン、人間以下の存在がいると。でも人間以下と設定された人たちも性欲などがあります。当然、乱暴などもはたらきます」と発言。何が「当然」なのかわからないが、さらに「相手（エタ・ヒニン）はプロなんだから、犯罪の」と発言。 なお、専門家によると、長谷川の話を裏付ける資料は見当たらないという。犯罪は身分と関係なく発生しており、江戸時代の被差別民は警察に近い役割を担っていた。要するに歴史の捏造までしているわけだ。 長谷川は問題を指摘されると逆切れ。講演の内容がネットにアップされた件について、「最近、ツイッターなどでまた新しい切り取りをさらして共産党支持者を中心とした輩たちが喜んでいるようです」「『差別だー』と言ってるそうですが、呆れ果てます」「僕
今夏の参院選比例代表に日本維新の会公認で立候補する予定だった元フジテレビアナウンサー、長谷川豊氏（43）が被差別部落への差別を助長する発言をした問題で、同党の松井一郎代表は27日、人権問題の専門家らによる第三者委員会を週内にも開き、意見を聞いたうえで処分する方針を明らかにした。同党は現在、長谷川氏…
前略 小林よしのり様 お元気ですか？ 思えばずいぶんご無沙汰しています。「あたらしい歴史教科書をつくる会」でご一緒していた頃から数えれば、もうそれなりの年月がたってしまいました。 その後、お変わりなくご活躍のご様子……と、まあ、型通りの挨拶くらいはしておきたいところですが、本業のマンガ「ゴーマニズム宣言」は言わずもがな、その他、責任編集の雑誌「わしズム」や、「朝まで生テレビ」その他のテレビ番組などで流される小林さんの時事的、論壇的な発言、コメントなども含めて、いまは単なる読者＝ひとりの「良き観客」としてそれら一連の仕事を遠目ながら拝見している限りでも、あたしの見知っていた頃の小林さんと比べて、いろいろとまあ、お変わりがあるようですね。男子三日会わざれば刮目して見よ、とか。小林さんからの電話を最後に「つくる会」を事実上粛清、追放されて以来、その後実際に会うことはないままですが、もしも仮にいま
2019年08月17日00:06 TBSがツイッターで隠蔽工作、韓国人や自社に不都合なツイートにDMCA申請して閲覧不可に カテゴリモナニュースネットウォッチ Comment( 132 ) 1: モナニュースさん：2019/08/17(土) 00:05:00.00 ID:mona-news皆さんこんにちは、モナニュース管理人です。 本日、ツイッター社よりDMCA通知が届きました。簡単に説明すると、「あるツイートが著作権侵害との申し立てがあったので非表示にした。異議申し立てするなら証拠付きで返信してくれ」といった感じの内容です。申立人はTBS社であり、当該ツイートにTBSのニュース番組のキャプチャー画像が使われていたため、著作権侵害で削除申請されたわけです。 こうした依頼はたまにくるので、通常なら記事にすることもない出来事なのですが、メールにはTBS社が同時に削除申請した複数ツイートのアドレ
被差別部落地名リスト掲載は「違法」 ｜ 共同通信
被差別部落の地名リストなどをインターネット上に掲載するのは「差別を助長する」として、部落解放同盟側が削除などを求めた訴訟の判決で、東京地裁は27日、「リスト掲載はプライバシー侵害で違法」と判断した。
本人からの謝罪文追記。求人サイトの運営会社が個人アカウントで差別的発言「民族浄化した方がいい」「レイプは国技」 【追記】2019年10月6日14時頃、特定騒ぎから約半日、たけにゃん本人から皆様に向けての謝罪文が届きました。ご本人もツイートされるとのことです。 まず、今まで多くの方々に対し差別的な発言や侮辱的な表現を用い、悲しい思いをさせてしまった事を深くお詫び申し上げます。 具体的にどのような発言をしたのかを一つ一つ説明、謝罪したい所ではありますが該当ツイートが膨大なため、大まかに説明いたしますと、部落差別に対し心無いアンケートを取ってしまったり、一部の国の方に対する攻撃的・差別的なツイートを連発し、さらには政治的思想の違うだけの方に対し侮辱するツイートをしていました。これらのツイートで、非常に多くの方が傷つき、悲しまれたと思います。 当の私はというと、本来、確固たる政治的思想などはたいし
小早川明良 社会理論・動態研究所研究員 日本語版PDFダウンロードはこちらから 英語版PDFダウンロードは 始めに この小論は、マーク・ラムザイヤーへの批判である。筆者は、すでに、ある研究紀要に英語論文を投稿し、その一部で彼の誤謬を批判している。その論文は、現在査読中である。それは、ラムザイヤー批判に限定した論文ではないが、ラムザイヤーが、エドワード・サイードによって明らかにされた意味におけるオリエンタリストであり、西欧的知の権力によって被差別部落民を愚弄し名誉を毀損することを批判している。この小論は、その査読中の論文と重複する部分もあるが、主に、被差別部落民と犯罪率にかんする議論のみを取り出して論じた。批判のためのデータを補強するとともに、必用な加筆修正を行い邦文と英文で公表される。 科学は誰のためにあるのか。少なくともマイノリティを絶望させるためにはない。マーク・ラムザイヤーの論文で傷
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森山栄治 (地方公務員) - Wikipedia
森山 榮治（もりやま えいじ、1928年〈昭和3年〉10月15日 - 2019年〈平成31年〉3月[2] ）は、日本の地方公務員、実業家、人権教育講師[3]。 京都府京都市伏見区生まれ、福井県大飯郡高浜町西三松出身。京都府職員・綾部市都市計画係長・高浜町企画室主幹等を経て、部落解放同盟福井県連合会書記長、高浜町助役、同町教育委員長、福井県人権研究員などを務めた。2017年まで京都府京都市在住。浜田倫三元高浜町長に招聘された後は、福井県を中心に関西電力や福井県庁を含む複数の官民に「人権教育講師」の立場を通じて、大きな影響力を持っていた[4][5][6][7][8]。瑞宝双光章受章。法務省人権擁護局長感謝状受賞。 来歴[編集] 1928年10月 - 京都府京都市伏見区生まれ、福井県大飯郡青郷村大字西三松（現高浜町西三松）出身[2][9][10]。 1949年5月 - 京都府庁に就職[11]。
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今年1年頑張った
今日が仕事納めだった。 今年中にやらなきゃいけない大量の仕事をなんとか片付けて、帰りに寄ったコンビニでケーキとチキンを買って、暇つぶしに付けたAmazonプライムでクリスマス映画を見ながら1人でホールケーキを食べた。さすがに全部は食べきれなくて残りの半分は冷蔵庫に入れたし、ここ数年恋人もいないし、クリスマス映画なんか見ちゃったせいで人恋しい気持ちになったりしたけど、別に虚しいとかじゃない。元々1人でいるのが好きだし、結婚もする気ないし、来年も再来年も1人でクリスマスを楽しめる人生ならそれはそれで全然満足してる。 でも、ケーキを食べながらこの1年を振り返ってふと気付いたことがあって、それに気付いた瞬間なんか感極まってしまって、誰かに聞いて欲しくて思わずこれを書き始めた。 初めに前置きしておくと、悲しかったことじゃなくて、嬉しかったことの話なんだけど、たぶん私以外の誰にも興味ない話だと思うし、
ネット上の差別的な書き込みを自治体が独自に確認し、削除につなげるモニタリング事業。各地の取り組みはまだ試行錯誤の段階だ。悪質な書き込みを発見しても実際に削除されるのは5割程度にとどまったとの調査結果もあり、課題は表現の自由に配慮しながら実効性を高めていくこと。法整備や専門機関の設置など、国の対策の必要性を識者は指摘する。 「転勤なんだが、お薦めの地域ある？ 近隣の部落も教えてくれ」「大分の危険地区おしえてください」「結婚する前には必ず調べるよね、普通」...
梓弓 @Ma_R8 学生時代に「人権」の授業で穢れ思想の事を習って、今の日本でそんな事ねえよ利権乙ぐらいに思ってたんだけど、本音は安倍元総理を穢れ扱いしたいけど世間的に無理だから嫌われてる統一協会を穢れに設定して「関係」があったら全て穢れてるからアウトと言う差別ムーブ全開を見せつけられると。 2022-09-19 13:16:21 梓弓 @Ma_R8 昔は部落差別が本当に酷い問題だったのは事実だけど、その対策が利権化しちゃっててどうなの？と言う意見に対して全力で反対してたような人達が、令和の世に全力で穢れ思想の論理で差別してるのを見ると、あの教育は必要だったのか？と思うと同時に、何の役にもたってないのを再確認する皮肉。 2022-09-19 13:20:52 梓弓 @Ma_R8 問題は統一協会の「行動」だろ。 だから問題の行動に関わる行動をしていた人が批判されるのは分かるが、それを「関係」
ここは「いくのパーク」。 外国籍住民が全体の2割を超え、その割合が日本で最も高い大阪市生野区にできた、多文化共生の拠点となる新しい複合施設だ。 100年近い歴史の末に閉校した大阪市立御幸森（みゆきもり）小学校の跡地をいかし、今年5月にグランドオープンした。 すぐ隣にある大阪コリアタウンには、年間200万人もの人々が訪れるのだという。 写真：田川基成（2022年10月撮影、以下同） 昨年10月末のプレオープンイベント「いくの多文化クロッシングフェス2022」のステージでは、筋原章博生野区長がオリジナルのラップを歌った。 筋原区長「今日ここに来ておられます、御幸森連合町会長の宮崎隆志さん。御年77ですけど、ラップの歌詞を書かれて」 「若い子に歌ってほしいねんということで、『区長、これラップの曲、誰かつけてくれへんかな？』と持ってきていただきました」 「それで、僕今、御幸森に住んでるんですけど、
フランスかぶれ 小島：私は「聞いたことが無いからフランス人は使わない」などと発言したことはありません。完全な捏造ですし、「若者言葉」だという主張は間違いでもあり、典型的な論点ずらしです。「putain」は、本来は名詞ですが、感歎詞としての用法がありますから、それを「強調」と呼ぶことはできます。しかし、昔からあらゆる年齢の人が使いますから、決して若者言葉ではありません。ひろゆき氏は、私がブログで、 「F爺がフランス語の「若者言葉を知らない」ということはあり得ますが・・・仮にそれが事実だったとして、」 と書いたのを歪曲引用しています。「仮にそれが事実だったとして」を意図的に隠蔽して、「若者言葉を知らないとF爺自身が認めている」と主張しています。 言葉は使い方で含蓄が異なります。「女」という言葉に差別的なニュアンスはありません。ある人は親しみを込めて「あの女はね」と言うかもしれません。しかし、女
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普段からAppを大量にインストールして見てるけど… UIデザインを生業としている方やこれからUIデザイナーになりたいと思っている学生の方々の中には、普段からインプットのためにAppを大量にインストールして触っている方も多くいると思います。 ですが、Appを含めたソフトウェアのUIは、良くも悪くも我々の生活のすぐ近くに、かつ大量に存在しているため、もしかしたら意識的にインターフェイスを批評するという行為はそれほど充実してできていないのではないでしょうか。 インターフェイスが融けた生活の中で、インプットのために多くのAppに触れていても、ただ闇雲に触っているだけではインターフェイスの良さを理解することはできません。ですから、必要なのはより多くの批評する観点を自身の中に持つことであり、それと照らし合わせてインターフェイスに触れる習慣を身に着けることだと思います。 観点を増やせばもっと面白くUIを
少し前置きが長くなるので、タイトルでアクセス稼ぎをするためのチェンソーマンとタコピーの原罪の話はちょっとあとに書く。一応どちらも全話読んでいるし、好きな作品だ。 ところで、僕はハンドルネームがヌ・リョウグ・ダ（コルキスの電気羊種怪人）ということからもわかるようにグロンギ怪人であり殺人欲求が”あった”。 読者諸氏に注意していただきたいのは、あくまで殺人欲求が「あった」というのは過去形であり、現在は人類に対しては殺す価値もないと思っているので殺人示唆とかそういう感じで通報しないでほしい。 ともかく、僕は重度の鬱病で自己肯定感が低く、自殺願望もある加藤智大世代だったので、特攻願望があった。人口削減論者でもあるので一人でも多くの人類を減らすためにこの命を捧げる願望を抱いていた時期があった。自己肯定感がある健常者の人にはわからないのかもしれないんですけど、生きているだけで体中に不快感があったり、心臓
『観無量寿経』の「是旃陀羅」について解説
https://b.hatena.ne.jp/entry/s/www.kyoto-np.co.jp/articles/-/640716 京都新聞で真宗大谷派の謝罪が話題になっていた。私個人として考えるところがないわけでもないけど、多少この問題に関して知識のある方なので、勝手ではあるが、ブックマークにあがっている疑問に答えたい。 gpx-monya 「単語だけが独り歩きしてて素人にはよくわからない。どういう文脈で使われているかなどの解説が欲しい。 」kaos2009さんが「 [旃陀羅は古代インドの被差別民を指し、同派では江戸から昭和初めごろまで日本の被差別身分に例えて説明されていた」 仏説観無量寿経 - Wikisource https://ja.wikisource.org/wiki/?curid=5204 母殺しは王の所業でなく栴陀羅だと」と説明しているけど、だいたいその通り。 記事にも
金沢 晴れ、少し雲がありますが、晴れてます。 お正月お酒の後は、ひと眠りして、お昼前にネタ仕入れてきました。元旦に撮った「お正月の金沢冬景色」も最終回です（笑） 【ウィキペディア引用引用】貞享2年（1685年）の六台泍山派山伏頭・蓮花院の由来書には「往古より中村に鎮座していたと伝がある」と記されており、古来より氏子崇敬者の心の拠所として鎮座している。慶長7年（1602年）より地蔵院という別当が奉仕し、本尊に薬師如来を安置し、後に春日明神の神霊を迎えた神仏混淆の神社であった。中村はもと、旧伝馬町、蘭田町、物吉町の中央あたりまでが村地であって部落も犀川の右岸にあったが、城下の拡張で左岸の今の地に移され、このときにお社も一緒に移転し、現在の場所に鎮座した。明治元年（1868年）神仏分離令により別當が復職して神職となり、宝久寺を中村春日社と改称し、明治13年（1880年）9月に郷社に列せられた。
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【保存版】シリーズは、筆者であるツベルクリンが色々なジャンルの有益かつ無益な情報を書いていくシリーズ記事です。今回のテーマは「47都道府県完全網羅！ご当地ソング特集♬【西日本編】」というテーマでお届けいたします。 歌い継がれる曲や流行りの曲はたいてい、普遍的な歌詞であり、エリアを限定する曲はあまりありません。その一方で、日本には特定の都道府県のことを歌ったいわゆる「ご当地ソング」が数多く存在します。 ご当地ソングは、その都道府県でのみ熱狂的に支持されていたり、もしくは都道府県の枠組みを超えて全国的にヒットすることもあります。ご当地ソングは熱いのです。 今回は、添乗員として全47都道府県を制覇した私が、それぞれの都道府県にゆかりあるご当地ソングをご紹介していきます。全都道府県をご紹介する予定ですが、今回は【西日本編】と題しまして、近畿・中国・四国・九州地方の各都道府県のご当地ソングをチョイス
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福田村事件 - こんな映画は見ちゃいけない！
穢多の出自ゆえに見下される日本人。鮮人と呼ばれ差別されている朝鮮出身者。そして警察から目の敵にされている社会主義者。大地震による混乱は流言飛語を呼び、彼らに悲劇が降りかかる。物語は、関東大震災直後、暴走する民衆によって無辜の市民が虐殺された事件を追う。讃岐から来た行商には部落解放を目指すインテリもいる。東京には左翼劇作家や権利を主張する労働者もいる。若き新聞記者は真実を報道する使命に燃えている。だが、少し離れた農村では、都市で流行した大正デモクラシーなどどこ吹く風とばかりに古い価値観がはびこり、在郷軍人会が大きな発言権を持っている。彼らも家族や故郷を愛する良き父親なのだろう。だが変化を嫌い異質なものを拒む気質は、非常時に暴走する。お飾り村長は「良心の無力」のメタファーなのか。 戦争未亡人と船頭・倉蔵の仲が最大のスキャンダルになっている千葉の農村に、元教師の澤田が妻の静子を連れて朝鮮から帰郷
裕木奈江「現実社会での違法はエンタメでも禁止すべき・娯楽を嗜むには一定以上の知性が必要」炎上ツイート削除「私が創作表現にごちゃごちゃ言うわけがないでしょうwww」 - 事実を整える
ツイート削除の経緯が酷すぎる 追記：続編⇒裕木奈江が月曜日のたわわに「未成年の身体をフェチ的にしつこくしつこく愛玩描写」｜Nathan（ねーさん）｜note 裕木奈江「現実社会での違法はエンタメでも禁止すべき・娯楽を嗜むには一定以上の知性が必要」 炎上ツイート削除「私が創作表現にごちゃごちゃ言うわけがないでしょうwww」とツイートも１時間後に削除 過去にドラマの役柄で理不尽なバッシングを浴びていた裕木奈江、愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ 「裕木奈江のツイートは障害者差別！」という炎上のさせ方の問題点と特定個人の「知性」への過信 裕木奈江「現実社会での違法はエンタメでも禁止すべき・娯楽を嗜むには一定以上の知性が必要」 https://twitter.com/nae_auth/status/1516535874674212881 魚拓 裕木奈江 氏が「現実社会での違法はエンタメでも禁止すべ
私の小中高と学んだ学校は、在日朝鮮人や被差別部落出身者が多かったが、みんな仲良しで問題はなかった。何の差別もなく、クラブ活動等も共に楽しんだ。そんな環境で育った私は、「差別」ほど許されないものはないと決めつけている。が、一部の人たちは、偏見をもち屁理屈をこねて差別する。国民感情、市民感情を理由に政府は差別を行い、地方自治体もその策を追認中である。 一度でも差別を受ければ、どれだけ悲しいかが分かる。米国留学時、私は有色人種としての差別を受けた経験がある。ニューヨーク・アスレティック・クラブ（ＮＹＡＣ）のレスラーだった私は、日本人ゆえゲストメンバーで、正式な会員としての待遇を受けることができなかった。会則に「白人だけのクラブ」とあるからだった。米国に黒人の水泳選手の少ないのは、同様のクラブが多いからである。 わが国の憲法第14条には、「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会
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やはり「誰でも」とは誰か？ : デジタルアーカイブ憲章をみんなで創る円卓会議第2回登壇メモ: egamiday 3
デジタルアーカイブって、何？って考える。 そのときにいつも思うことは、「いつでも、どこでも、誰でも」の「誰でも」って誰のこと？ ということです。 記憶する権利、あるいは記憶される権利は、誰が有しているのかと。 これは、先日おこなわれた「デジタルアーカイブ憲章をみんなで創る円卓会議」の第2回に、登壇者の一人として参加しコメントさせていただいたので、そのときのコメントのまとめです。 ・「デジタルアーカイブ憲章をみんなで創る円卓会議」 | デジタルアーカイブ学会 https://digitalarchivejapan.org/advocacy/charter/kenshoentaku/ （参）デジタルアーカイブ憲章について ・デジタルアーカイブ憲章 https://digitalarchivejapan.org/advocacy/charter/ ・デジタルアーカイブ憲章 (案) 2022年10
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