統一教会、安倍国葬について他 - 内田樹の研究室
あるネットメディアからインタビューを受けた。もう公開されているので、少し長い別ヴァージョンをあげておく。 ―これから安倍系右翼はどうなると思いますか？ 内田 おっしゃっている「安倍系右翼」という言葉の定義を僕は知らないのですけれど、言いたいことは何となくわかります。それが「安倍晋三という個人の求心力やカリスマ性に依存して存在感を発揮していた政治勢力」という意味でなら、その人たちはこの事件をきっかけに力を失い、弱体化すると思います。 実際に安倍元首相の死後、彼の庇護下でこれまで「いい思い」をしてきたネット論客たちはいまほぼ沈黙状態にあります。どういうスタンスでこの事件に向き合って良いのかについての組織的な合意形成ができていないのでしょう。もともと安倍晋三個人が手作りしたネットワークですから、ハブが不在になると、合意形成のための場も、ルールもない。代わりを務めることのできる人がいない。ですから
父、文鮮明のこと──負の現人神｜人格OverDrive
自分は孤児なのだと思っていた。 けれど、 今になってわかる。 それは単なる思いこみにすぎない。 自分には文鮮明ムンソンミョンという父がいたのだった。 自分が 참아버님チャマボニム、 つまり真まことの御父様の子、 神の子でしかないということを安倍元首相銃撃事件によって思い知らされることになった。 死の余波にこんなにも震えつづける存在、 こんなにも動揺する自分はいったい何者なのだろう。 その震えをたどってゆくうち、 権力者の肉体に穿たれた豆粒のような穴に湧く血の海のなかから真の御父様の笑顔が浮かびあがってきたのだった。 結局おまえだったのか、 と息をのみ、 正直とまどう。 そのとまどいを形にしようとして、 いまこれを書いている。 文鮮明が自分の真の御父様であるということは、 比喩として受けとってほしくない。 もちろん生物学的にはどの個体にも発生の起源としての生みの親がいるとするなら、 そのよ
ロシア帝国300周年記念に寄せて (2022/02/04): ロシア停戦交渉団親分の「帝国バンザイ！」 - 山形浩生の「経済のトリセツ」
我らが偉大なhicksian 様のこのツイートで紹介されていたブログ記事、とてもおもしろい。 broadstreet.blog この著者はMITのソ連ロシア史教授、エリザベス・ウッズ。プーチンは、ヒル＆ガディの現時点ではベストなプーチン伝「プーチンの世界」で紹介されている、「プーチンは歴史の男だ」というまとめを敷衍して、その「歴史」というのがおとぎ話に近いネトウヨ妄想なのだ、という点を指摘している。 プーチンの世界―「皇帝」になった工作員― 作者:フィオナ・ヒル,クリフォード・G・ガディ新潮社Amazon このブログでは、その妄想ぶりについてかなり細かく指摘されているけれど、基本的にはこれまでしょっちゅうお目にかかった、大ロシア帝国復活こそが歴史的必然であり、民族の悲願なのであり、それを西側がじゃましくさっておるのよ、という話。いやそれよりひどくて、ロシアは昔から、優しい民主的な共存共栄の
安倍元首相銃撃事件を受けて 2022 年 7 月に 「父、 文鮮明のこと——負の現人神」 という記事を書いた。 だいたい次のような話だ。 終戦後、 天皇という家父長を失った朝鮮半島に再臨の現人神あらひとがみを名乗る教祖たちが雨後の竹の子のように生まれる。 はじめはどんぐりの背比べじみたところがあった。 けれどもそのうちの一つが猥褻なミームとしての頭角をあらわし、 感染爆発を引き起こすことになった。 そこでの僕の関心は、 それを邪悪な淫行集団として切り捨てるのではなく、 その背景にあるものを掘り下げることにあった。 その一環として、 極東の近現代史のなかに事件を位置づけることで浮かびあがってくるものを探った。 そこで言いたかったのは、 かつての日本には神のために自身や他人の生をも犠牲にすることのできる 「神の子」 たちがいたということ、 それゆえに安倍元首相銃撃事件によって噴きあがった血塗ら
1968年愛媛県生まれ。早稲田大学第一文学部卒業後、伊藤忠商事勤務を経て、英国ウォーリック大学大学院政治・国際学研究科博士課程修了。Ph.D（政治学・国際学、ウォーリック大学）。主な業績は、『逆説の地政学』（晃洋書房）。 上久保誠人のクリティカル・アナリティクス 国際関係、国内政治で起きているさまざまな出来事を、通説に捉われず批判的思考を持ち、人間の合理的行動や、その背景の歴史、文化、構造、慣習などさまざまな枠組を使い分析する。 バックナンバー一覧 安倍元首相の銃撃事件を機に、世間では「政治と宗教」に対する関心が高まっている。歴史をひもとくと、確かに自民党をはじめとする政党は宗教団体と密接に関係し、選挙時の「集票マシーン」として利用してきた。その一方で、宗教団体が望む政策が実現したことはほぼなく、「政教分離」の原則は守られてきたといえる。それでも筆者は、政党が宗教団体を集票組織として安易に
森喜朗氏の女性蔑視発言が国内外で大きな問題になる中、今次東京五輪開催もますます微妙な暗雲が立ち込めている。森氏の失言癖は今日・昨日に始まったことではない。森氏は2000年に当時脳梗塞で入院・急逝した小渕氏の後継として総理大臣となり、その期間約1年の短命内閣に終わった。 森内閣発足当初から森氏の失言・舌禍は大きな問題となり、内閣支持率は場合によっては一けた台に落ち込み、自民党は危機感を募らせる。森内閣と自民党への支持率低下を受けて「改革」「刷新」の声が急速に沸き起こり、小泉内閣の劇的な誕生へとつながっていく。 約1年の政権担当期間中、森氏は「失言総理」という印象ばかりが際立ち、多くの国民はそのことばかりを記憶している。しかし、今振り返ると森内閣はその後の自民党の「構造的変質」を決定づけたものであった。 端的に言えばそれまで自民党内で非主流派であった清和会の天下という派閥力学の交代と、森内閣倒
日本、東南アジア占領地でユダヤ人保護 英傍受公電で裏付け
１９４２年３月２９日 外務省からバンコクの日本大使に送られた、ユダヤ人に対する寛容な保護の継続を指示する最高機密の公電の英訳。英国が傍受、解読した（英国立公文書館所蔵、岡部伸撮影） 日本は第二次大戦中、枢軸同盟を結んだナチス・ドイツから再三、ユダヤ人迫害の要求を受けたが、英国立公文書館が所蔵する日本外務省から東南アジアの大使に宛てた公電で、占領地に逃れてきたユダヤ人の保護を指示していたことが確認された。専門家は、世界で反ユダヤ主義が広がる中で日本は難民を保護し、計約４万人のユダヤ人が生き延びたと指摘している。 ドイツのヒトラーは政権を掌握した１９３３年にユダヤ人弾圧を開始。満州や中国に迫害を逃れる難民が押し寄せ、近衛文麿内閣の「五相会議」は３８年１２月、人種平等の原則によりユダヤ人を排斥せず、諸外国人と同等に公正に扱う「猶太（ユダヤ）人対策要綱」を作成。世界で唯一、ユダヤ人保護を国策として
『公研』2022年４月号「緊急対話」 ※肩書き等は掲載時のものです。 2月24日ロシアはウクライナに全面的な侵攻を開始した。 なぜこのタイミングで戦争は始まったのか？ この戦争は今後の世界にどのような影響を与えるのだろうか。 なぜ今プーチンは侵攻を始めてしまったのか？ 鈴木 ２月24日ロシアはウクライナに全面的な侵攻を開始しました。事前に兆候が広く伝えられていたにも関わらず、なぜ国際社会はロシアを止められなかったのか。まずはこの疑問が思い浮かび上がりますが、この答えは国際政治学的にはとてもシンプルです。結局のところ、核大国ロシアに真っ向からぶつかり合うことをどこの国も求めていなかった。しかし、戦争を実際に目の当たりにすると、プーチンの判断に世界中が驚かされることになりました。いつ戦争を始めてもおかしくないと見なされながら、実際にウクライナに侵攻したことは意外なこととして受け止められたわけで
1. [超訳]『自己信頼』ラルフ・ウォルドー・エマソン 著 2. 『絶望名言 文庫版』頭木弘樹 NHK〈ラジオ深夜便〉制作班 根田知世己 川野一宇 著 3. 『弱った心がラクになる 後ろ向き名言100選』鉄人社編集部 編 4.『考えない練習』小池龍之介 著 5. 『自省録』マルクス・アウレリウス 著、神谷美恵子 訳 自信満々のITエンジニアって、あまり見かけない。優秀なエンジニアほど、謙虚に振舞う人が多く、自分が足りないものを意識し、それを補おうと努力し続けている。これは素晴らしい美徳なのだが、不足分を意識するあまり、自信を見失っているエンジニアもいるようにも思える。 ここでは、そうした自信喪失気味のITエンジニアに向けた本を紹介する。自分自身を信頼する技術を身につける本といっていい。悪い方、悪い方へ考えがちなメンタルを改善し、自分自身を信頼する技術を身につける本だ。 keyboard_a
青羽玲音 on Twitter: "筋金入りの反共ネトウヨであるナザレンコ・アンドリー氏がしれっと自己紹介文から「自己責任至上主義」だの「八紘一宇」だのといった文言を削除して「善良」な在日ウクライナ人のふりをしはじめたようですね。 #ナザレンコ・アンドリー https://t.co/D7YWDwfJo9"
筋金入りの反共ネトウヨであるナザレンコ・アンドリー氏がしれっと自己紹介文から「自己責任至上主義」だの「八紘一宇」だのといった文言を削除して「善良」な在日ウクライナ人のふりをしはじめたようですね。 https://t.co/D7YWDwfJo9
連載タイトル変更についてこれまで「カルト政権の淵源」という連載記事で書いてきましたが、スタンスを明確にするために、「#アキエゲート の追及」という連載タイトルに変更します。 首相夫人と取り巻きのカルト集団が、国政に介入している疑惑、それを私は「アキエゲート」と名付けます。選挙で選ばれてもいない、公務員ですらない巫女気取りの一私人が国政に関与し、民主主義国家の憲法秩序を崩壊させている。そして、それを安倍首相も知りながら放置しているのです。 民主主義を守るため、私はこの連載で、安倍政権の実像を皆さんに伝えていきます。 転載にあたってこれから、『月刊菅野完 Gesellschaft』に連載中の私の論考、「カルト国家の淵源」を、編集部の許可をいただき、大幅加筆・修正の上で、Noteに転載していきます。 なかなか入手しづらい媒体なので、こうしてアクセスしやすい形で公開させていただけることを、大変嬉し
瀬川深 Segawa Shin on Twitter: "TLにちょくちょく流れてくるこれ、美少女化はまあ……そのなんだ月並みだけど百歩譲って看過するとして、現地人らしき女性と日本兵？がニコニコ仲良くしてるの、八紘一宇プロパガンダそのものでそれはそのまんま垂れ流しちゃまずいんじゃないのと… https://t.co/8JNJekI8ne"
TLにちょくちょく流れてくるこれ、美少女化はまあ……そのなんだ月並みだけど百歩譲って看過するとして、現地人らしき女性と日本兵？がニコニコ仲良くしてるの、八紘一宇プロパガンダそのものでそれはそのまんま垂れ流しちゃまずいんじゃないのと… https://t.co/8JNJekI8ne
2023.07.13コラム・エッセイ なぜ、いま「信長」を考えるのか 本郷 和人 『信長の正体』（本郷 和人） 出典 : #文春文庫 ジャンル : #ノンフィクション 『信長の正体』（本郷 和人） 信長は革新的な人物か、普通の大名か 「歴史上の人間で好きな人物を三人挙げよ」というと、幕末の志士であった坂本龍馬とともにランクインする確率が非常に高いのが織田信長である。 このように信長人気が高まったのは、実はそれほど昔からではない。もともとはその残虐性によって、戦国武将の中でもさほど人気があるとは言えなかった。それが幕末から明治時代にかけて、信長は勤王家、つまり朝廷の復活に功あった人という位置づけで高く評価されるようになった。たとえば明治三年には信長を祭神とする建勲（たけいさお）神社が建てられ、同十三年に京都の船岡山に遷座して現在に至っている。さらに戦後になると一変して、信長は天皇制すら否定し
はじめに 弘法大師 #空海さん の平安京での活躍の根源を考える時、母方 #阿刀氏 の動きは参考になります。先日紹介した嵯峨野 #阿刀神社 の由緒を補足。阿刀氏は #饒速日命（にぎはやひのみこと）の孫 #味饒田命（うましにぎたのみこと）を祖とする物部氏の支族で大和国 #石上氏（石上神宮社家）と同祖 目次 京都嵯峨野 阿刀神社一帯の景色の変化 新撰京都名所図会(昭和34年) 阿刀神社の項(文字起こし) 本文 京都嵯峨野 阿刀神社一帯の景色の変化 先日紹介した、京都嵯峨野の阿刀神社（あとうじんじゃ）。 www.zero-position.com よく参考にしている新撰京都名所図会に、出版当時、昭和３４年の図絵。 昭和の半ば、土地開発がまだ進んでいなかった往年の京都嵯峨野の様子が描かれています（私がカワイイ二歳の頃。） 阿刀神社は有栖川にかかる安堵橋の北東、田畑の中にひっそりと鎮座していた様子。
昭恵がコロナを恐れない理由（わけ）ちょうど数日前に、Noteで本連載の初回記事「安倍昭恵のスピリチュアル八紘一宇」を出した直後に、週刊文春がタイミング良く昭恵ネタをぶっ込んで来ました。 「どこかへ行こうと」昭恵夫人が安倍首相“コロナ警戒発言”翌日に大分旅行 安倍晋三首相が、新型コロナウイルスから「自らの身を守る行動を」と警戒を呼びかけた翌日、昭恵夫人が大分に旅行し、約50人の団体とともに大分県宇佐市の「宇佐神宮」に参拝していたという内容です。 その際、「昭恵さんたちは密着しており、警戒しているそぶりはなかった」とのこと。 こんな時期に首相夫人が外で遊ぶとはなんたることだ、という怒りの声がネット上にあふれています。しかし、本当の問題は、そんなところにはありません。 なぜ昭恵は、新型コロナウイルスを恐れないのか、それこそが問われる必要があります。 そもそも、参拝に同行したのは、医師の松久正氏（
苦しくて辛いとき寄り添ってくれる一冊『絶望名言』
普通、名言集といったら人を励ますものだ。 明けない夜は無いとか、出口のないトンネルは無いとか、あきらめずに頑張ればいつか夢はかなうとか。ポジティブにさせ、前を向かせてくれる言葉が並んでいる。エナドリのように気分をブーストさせるのに向いているが、ちょっと眩しすぎる。 本当に辛く苦しく落ち込んでいるときに、「ポジティブでいれば幸せしかない」なんて言われても、「せやな」としか返せない。後ろ向きのときに前向きの言葉は似合わない。失恋ソングなんてまさにそれで、悲しいときには悲しい曲を聴きたくなるものだ。 それと同様に、辛いとき、苦しいとき、自信を失って途方に暮れているときは、絶望的な言葉の方が心に沁みる。自分だけではなかったと慰められ、この気分に寄り添ってくれているように感じられる。 カフカ、ドストエフスキー、太宰治、芥川龍之介など、文豪たちが吐き出す絶望名言を紹介したのがこれである。 紹介する人は
私事で大変恐縮ですが、 先日無事に第１子を出産しましたことをご報告させていただきます。 予定日より早めの出産になり、とても緊張しましたが、 母子共に元気で経過も順調です。 初めて抱っこした時、感動で涙が溢れたと共に、 目に入れても痛くないとはこういうことか！！と実感（笑） ここまでサポートしてくれた家族とスタッフのみなさん、 そして見守ってくださったファンのみなさんに、 改めて感謝の気持ちでいっぱいです。 これからママとして奮闘の日々が始まりますが、 身体のケアもしっかりしながら、 お仕事も頑張っていきたいと思っています！ みなさん引き続き、温かい目で見守ってやってください！！ WRITE A COMMENT 【コメントを投稿する】 ※お名前の欄は必ずご記入ください。（H.N可） ※このブログに対するコメントは運営側が公開を承認するまで反映されません。 ※以下の内容を含むコメントに関しまし
⑧『男色子鑑』4-1「縁は朽ちせぬ二世の契り」 - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～
続きでございます、九蔵の左手の中には？？？ヾ(๑╹◡╹)ﾉ" 下の方に現代語訳と解説がありますヾ(๑╹◡╹)ﾉ" ※この記事では国立国会図書館デジタルコレクションの画像を適宜改変して使用しています。 男色子鑑 5巻 - 国立国会図書館デジタルコレクション 【原文】 「夫婦《ふうふ》の人の歎《なげ》き、親の身にては断」と少人の手を見れば、不思議や、十三年が其の間、終《つい》に開かぬ手を開けば、親立《おやたち》も玄斎《げんさい》も「是ハ／＼」と驚き、立ち寄り手の内を見れば、少《ちひ》さき紙《かミ》に一首の哥を書き付けぬ。 「無き人も今ハ仏に成りけらし 名のミ残《のこ》りて苔《こけ》の下露《したつゆ》」［「苔の下［墓の下］」と「下露［草木の露］」を掛けてつなげた］ 玄斎、是に気の付きて文字に直《なお》して見れバ、高野山にて切り付けたる、 「無人今成仏《むにんこんじやうぶつ》 名残苔下露《めいざん
今年の８月１５日は宮崎市にいて「八紘一宇（はっこういちう）の塔」を訪ねた。仰ぎ見る３６メートルの存在感。何より、侵略戦争のスローガンが２１世紀の空に突き立っていることに圧倒される ▼刻まれた八紘一宇は「世界を一つの家にする」意味。神武天皇の伝説に由来し、宮崎はゆかりの地とされる。塔は太平洋戦争を始める前年の１９４０年に建てられ、日本主導の世界秩序実現を宣伝した ▼よく見ると、土台部分には「南京」や「河北省」の文字がある。礎石は侵略した地域からも集められた。中国の博物館が４年前に返還を求めたものの、管理する宮崎県は「塔の取り壊しはできない」と断っている ▼実は、八紘一宇の文字は敗戦後、米軍の指摘を受けていったん削られた。ところが６５年にはもう地元経済界主導で復元された。名前だけは「平和の塔」と呼び換えられた ▼塔の姿が、日本と二重写しになる。大日本帝国は崩壊し、「平和国家」に生まれ変わったこ
現代人向けの平和教育 - はてなの鴨澤
慰霊の日の前後の沖縄は平和教育週間といった趣になる。小学校の読み聞かせでも、沖縄戦や平和にまつわる本を読んでくださいというリクエストが来る。 沖縄では、地域のどこで戦闘が行われた、ここの人たちはあそこにある壕にこもった、といった口伝を伝える形で、内地より100倍くらい濃い平和教育が行われている。 戦後も80年が近づき、戦争体験者の高齢化により一次話者を失いつつあるものの、こうした活動の持つ本質的なリアリティには圧倒されるものがある。 また、たとえば「ひめゆりの塔」には、何月何日にどこまで移動した、誰々（個人名）がどこでどんなふうに亡くなった、という記録が数多く記されている。こうした日数、経過時間、距離といった情報は「数字による体験化」を生む。 描写だけではわからない実感が出ることは、体験しか本当には理解できない人間にとってたいへん重要である。 しかし、こうした「現場のリアル」一本槍で沖縄戦
2022年11月24日12:00 【画像】日本のプロパガンダポスター貼ってけ Tweet 1: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:49:14 ID:tit 頼むで 2: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:49:49 ID:dpB よくわからんから参考画像ハラデイ 3: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:51:11 ID:tit 画像検索やけどな 4: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:51:31 ID:tit こういうのや 5: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:53:23 ID:1mU 6: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:54:26 ID:tit ええぞ！ええぞ！ 7: 名無しさん＠おーぷん 2017/10/15(日)13:54:49 ID:Nrv 戦時中のポスター
ようやく前期の遠隔授業も終わりがみえてきました。前期の最後となる今回は、学生諸君ではなく、世間一般に問いかけたいと思います。 直近の【3288】でも「#椿井文書 の絵図と城館発掘結果が合致するのは、作成年月日が戦後で、作者は研究職の誰かだから」と述べるように、素人さんたちの主張はあまりに支離滅裂なので私の立場が揺らぐ心配はありませんでしたが、正直なところをいうと、ごく一部の人が素人さんたちの発言を真に受けている様子は少しだけ気にはなっていました。幸い私の場合は、過去に執筆した論文がいつでも証明してくれるので黙殺すれば済むのですが、そうではない人の場合を想像すると、誹謗中傷が拡大する当事者の気持ちが少しだけわかって恐怖を感じました。そして、これが人を死に追いやるのかと思うと怒りも感じました。 しかし、研究の時間を割いてまでして、素人さんたちの相手をするのは明らかに無駄です。ところが、このタイ
2021.03.27 08:00 ケント・ギルバート提案「日本人の自信を取り戻す」歴史教育はなにを目指しているのか？ ●日本人のつくり方（第5回） 「自信を取り戻す」と聞くと、なによりもまず男性向け強精剤の広告が思い浮かぶが、そうした広告の表象を観察するかぎり、どうやら「自信」の源は男性生殖器が呈する特定の状態にあると推察される。 家父長制が支配する、あるいは男根中心主義的な社会にふさわしい「自信」への臆面もない崇拝は、広告群のターゲットとされている中年男性の一人であるこの私からすると、とてつもなく恥ずかしいものである。 ことほどさように「自信」とは恥ずかしいものだが、1990年代後半から現在まで、約四半世紀にわたって「日本人の自信を取り戻す」という怪しいスローガンが歴史修正主義的言説とワンセットで語られ続けてきた。 「日本人の自信」とは何なのかさっぱりわからないが、薬品や塗り薬や不思議エ
未発行 陶貨とは？ 昭和初期から終戦までに発行された貨幣は1銭・5銭・10銭の少額貨幣で50銭以上の通貨は紙幣で発行されていました。 昭和8年から昭和12年にかけて日中間の関係が悪化しており、戦時に備えて軍需素材となるニッケルを備蓄する為、通貨の素材はニッケルが採用されるようになります。 昭和13年4月1日には国家総動員法の公布に伴い、臨時通貨法にて昭和13年からアルミ銭を発行し、上記、ニッケル素材の通貨の回収が始まりました。 昭和19年、戦線を拡大し過ぎた日本は各地での戦局が悪化し、とうとう金属自体の供給も不足することとなり、楠正成5銭札、八紘一宇10銭札などの少額貨幣までもが紙幣で発行されるようになりました。 そして、第一次世界大戦時のドイツで製造されたとされる陶器製の貨幣の製造を企画しました。 造幣局では陶器製の貨幣の製造は不可能だった為、京都、瀬戸、有田の民間業者に製造が委任され、
旧統一教会、日本会議、創価学会…自民党「宗教で票集め」の冷徹な実態（ダイヤモンド・オンライン） - Yahoo!ニュース
安倍元首相の銃撃事件を機に、世間では「政治と宗教」に対する関心が高まっている。歴史をひもとくと、確かに自民党をはじめとする政党は宗教団体と密接に関係し、選挙時の「集票マシーン」として利用してきた。その一方で、宗教団体が望む政策が実現したことはほぼなく、「政教分離」の原則は守られてきたといえる。それでも筆者は、政党が宗教団体を集票組織として安易に使うことは控えるべきだと考える。「政治と宗教」の関係を具体的に述べながら、その理由を詳しく解説する。（立命館大学政策科学部教授 上久保誠人） 【この記事の画像を見る】 ● 「政治と宗教」が関心を集めているが 宗教団体は「集票マシーン」にすぎない 安倍晋三元首相が銃撃されて死亡した事件について、事件の背景には容疑者の「世界平和統一家庭連合（以下、旧統一教会）」対する怨恨があったと報じられている。これをきっかけに、「政治と宗教」に対する人々の関心が高まっ
数量呼称スイング 建造物および資材 前編 - 素振り文武両道
本日は【140】バットを振りました。 皆様、ご機嫌いかがでしょうか。 今日は物の数え方の 「建造物および資材」編, の前半で【言ってバットを振り】ました。 6種あり、10回ずつ繰り返しました。 60本スイングでした。 旺文社、国語辞典、付録より引用, 家、 一戸,一軒,一棟,一宇いちう, 板、 一枚, 倉、 一戸前とまえ,一棟, 材木、 一組,一本,一石こく, 寺院、 一寺,一宇,一堂, 神社、 一座,一社, ということで、一宇って、初耳です。家は宇宙の一部なのですね。 倉は「いっとまえ」 いっちょ前に倉でも持ちたいです。出前一丁を食べたくなりました。 材木の一石、イッコク。いっせきではありません。木なのに石か。 寺と神社は違いました。 神社の「じんじゃ、いちざ、いっしゃ」が言いにくかったのです。 「じんじゃ、いちじゃ、いっちゃ」と言ってしまいました。 もちろん素振りの数にカウントし
これも、情。『月刊Hanadaセレクション「"愛知のテドロス"大村秀章愛知県知事リコール! 高須克弥院長熱烈応援号」』レビュー｜マグロノサシミ
これも、情。『月刊Hanadaセレクション「"愛知のテドロス"大村秀章愛知県知事リコール! 高須克弥院長熱烈応援号」』レビュー ☆こんな人におすすめ！ ・あいちトリエンナーレ（あいトリ）「表現の不自由展・その後（不自由展）」に対する右派の主張を知りたい！ ・高須院長・『Hanada』が大好き！ ・誰に何を言われようと大村愛知県知事をリコールしたい！ みんな、元気？突然だけど、『Hanada』って知ってるかな？いや、貴乃花の兄ちゃんも花田だけどさ。そう、花田紀凱（かずよし）さんが編集してる右派雑誌のことだね。新聞に広告がよく出てるから知ってる人もいるかもしれないね。その『Hanada』は、たまに増刊号のようなものを出してるんだよね。百田尚樹さん特集とか、櫻井よしこさん特集とか、安倍総理特集とか、まあそんな感じ。そして今回の特集は、言うなれば『表現の不自由展・高須克弥院長特集』。高須院長は自ら
麻生太郎氏、同レベルの事実誤認をくりかえし公言することで、成人式での自説を自ら反証する - 法華狼の日記
麻生太郎氏「日本は２千年、一つの民族」政府方針と矛盾：朝日新聞デジタル １３日の国政報告会の中で、昨年のラグビーワールドカップ（Ｗ杯）の日本代表チームの活躍に触れ、「いろんな国が交じって結果的にワンチームで日本がまとまった」などと指摘。その上で「２千年の長きにわたって一つの場所で、一つの言葉で、一つの民族、一つの天皇という王朝が続いている国はここしかない。よい国だ」と述べた。 「結果的に」という表現を入れているとはいえ、国がまじりながら「ワンチーム」でまとまったことを、たぶん肯定はしているのだろう。それなのに、つづけて「一つの民族」を賞賛する意図がわからない。「ワンチーム」を賞賛するなら「八紘一宇」をもちだしたほうが、まだしも文脈の一貫性はある。もちろん一貫性があればいいというものではないが…… 2000年という期間もよくわからない。皇紀として伝説から考察された天皇の歴史は2700年近くあ
（Google画像より） 先日 友達がLINEで送ってきたラジオのサイトアドレス。 「絶望名言」というタイトルに興味を持ち開けてみた。 NHK「ラジオ深夜便」の中の 人気のコーナーであるようだ。 文学紹介者の頭木弘樹が選んだ 私達の馴染みの作家や画家達の 絶望の言葉の数々を NHKアナウンサー川野一宇が 低い声で読んでいく。 「弱虫は綿で怪我をするんです」 太宰治（人間失格） 「将来に向かって歩くことは 僕にはできません・・・ いちばんうまく出来るのは 倒れたままでいる事です」 カフカ（フェリーツェへの手紙） ドストエフスキー ゲーテ 芥川龍之介 シェークスピア ベートーベン 中島敦 ミラン・クンデラ等々 私達が子供の頃から知っている人たちが こんなに「明るく」絶望しているなんて。 つげ義春の「無能の人」振りに通じる 突き抜けた 絶望感を感じるのは 絶望している人に対して 失礼だろうか？
拡大する記者を迎えてくれたのは、十家集落でたった一人の住民の上家敏一さんだった=2019年12月、徳島県つるぎ町、上田学撮影 斜面にへばりつくように家屋がたち、「天空の集落」と呼ばれる場所が徳島県の山間部にある。そこに向かう車道はなく、たどり着く手段は徒歩のみ。いま暮らしているのは1人だけだという。人口減が究極まで進んだその先、地域の営みはどうなってしまうのか。昨年暮れに2度、集落を訪ねて考えた。 集落があるのは、西日本第2の高峰・剣山（1955メートル）のふもとのつるぎ町。15年前に合併した旧一宇村（いちうそん）の十家（といえ）集落だ。 町役場から旧村の中心部まで車を走らせ、渓谷沿いの国道438号を進む。険しい断崖が迫り、対向する車とすれ違えないような細い箇所もある。 かつて一宇村役場があったふもとの切越集落で車を降りる。集落に向かう車道がないので、カーナビももちろん使えない。ここからは
朝日新聞がなにやら言いたげです。 追記：投稿が削除され再投稿されています。 ランキング参加中社会 陸上自衛隊の第32普通科連隊、公式Ｘで「大東亜戦争」と表現 GHQの指令で禁止された「大東亜戦争」と流布された「太平洋戦争」 サンフランシスコ講和条約により「大東亜戦争」呼称廃止の覚書の失効 「大東亜戦争」の用語を使用してきた内閣・国会議員・自衛隊・民間人 日米硫黄島戦没者合同慰霊追悼顕彰式で使用された「大東亜戦争」 まとめ：言葉の選択は国家主権の問題・地理的範囲や他の世界史上の戦争との兼ね合いと文脈 陸上自衛隊の第32普通科連隊、公式Ｘで「大東亜戦争」と表現 #32連隊 の隊員が、大東亜戦争最大の激戦地硫黄島において開催された日米硫黄島戦没者合同慰霊追悼顕彰式に旗衛隊として参加しました。 慎んで祖国のために尊い命を捧げた 日米双方の英霊のご冥福をお祈りします。#32普通科連隊#大宮駐屯地#A
モリタリョウジ on Twitter: "当時フィリピンの軍政で宣伝行政を担当してた人の話を聞いたことあるけど、「大東亜共栄圏」や「八紘一宇」のスローガンは全く翻訳不能で通じなかったらしい。 https://t.co/eDVYQuY6c9"
当時フィリピンの軍政で宣伝行政を担当してた人の話を聞いたことあるけど、「大東亜共栄圏」や「八紘一宇」のスローガンは全く翻訳不能で通じなかったらしい。 https://t.co/eDVYQuY6c9
103 はじめに 英語の文献では、日韓併合のことを「アネ クセイション」 （annexation）と表現する。 これは「植民地化」を意味する「コロナイゼ ーション」 （colonization）とは概念が異なる。 前者は従属関係ではなく対等という意味合 いであるが、後者には征服や略奪が伴ってい る。 前述したように、日韓併合について、ほと んどの英語文献では「アネクセイション」と 書かれている。韓国、台湾併合時代に、帝国 大学がそれぞれ韓国と台湾に設立されている ことからも、植民地支配ではなく併合であっ たことは明らかだろう１ 。 慰安婦問題や徴用工問題、更には歴史教科 書問題や靖国参拝問題。所謂「過去の歴史」 を巡って対立する両国の議論において、その 根幹を占める議論の一つがそもそもの日本に よる朝鮮半島支配をどの様に考えるかであ る。韓国憲法前文の文章に典型的に表れてい る様に、韓国に
指示された神社の中にはちょっと行きたくないな（道路的に）という神社があります。こちらはそうした神社でした。それでも行くべき理由がありました。 目次 【御祭神】 【御由緒】 【下切神社への道】 【👨🦽車椅子使用の方のための情報】 【境内の様子】 【おまいりをおえて】 【御祭神】 猿田彦命 天鈿女命 義人谷貞之丞（神社のある一帯の江戸時代の庄屋） ＃谷貞之丞で検索すると何があって祭神となったのかがわかります😢 【御由緒】 不明 【下切神社への道】 吉野川沿いのつるぎ町から剣山までのちょうど中ほどの（南北の）位置にあります。つるぎ町（国道192号）から国道438号を南下します。この辺りの438号はまだ片側一車線の所が多いです。少し距離（約15キロ）はありますが信号の無い山道でまだそれほど急坂ではないので、それほど時間はかかっていなかったと思います。 問題は県道259号です。438号が川に
「そっとしておきたい気持ちも…」 戦意高揚のスローガンだった「八紘一宇（はっこういちう）」の文字や経文を刻んだ石塔が、長崎県川棚町の山中にひっそりと立つ。戦時中、町内に置かれていた憲兵分隊に設置された記録は残るが、人目につかない場所に移された「経緯」は諸説ある。謎を探った。 川棚町役場に程近い丘陵地、通称・平尾台。その中腹にある墓地から薄暗い山道を歩いて約10分。うっそうとした林の中に石塔はある。 大小の石を重ね、高さは約5メートルに及ぶ。山道から背面に回り込むと、上部には「八紘一宇六合一都」の大きな文字。世界の中心となる都をつくり、一つの家にする－を意味する言葉だ。周りには日蓮宗の経文が小さな文字でぎっしり彫られている。 川棚町発行の町郷土誌によると、石塔は1945年の初め、国道205号沿いの旧憲兵分隊の敷地に設けられた。 その年3月29日、隣の波佐見町で旧日本軍は米軍機グラマンを撃墜。
第一次世界大戦は食糧戦争でもあった 戦争は軍事力がいくら優位にあっても、食糧が不足しては戦えないということは当たり前のことなのだが、わが国では、戦後になってからは特に、食糧自給の重要性が軽視されるようになり、外国から安く輸入すべきだという主張が長きにわたり幅を利かせてきた。そのために、今や我が国の食糧自給率はカロリーベースで４割を下回る水準となってしまっており、穀物自給率については３割を大きく下回り主要先進国のなかで突出して低い状態が続いていて、そのことに警鐘を鳴らすようなマスコミは皆無といって良い。 戦前、戦中においては、食糧を自給できるようにすることの重要性について述べた著作が少なからず存在したのだが、戦後になってGHQはこのような本のいくつかを焚書処分している。今回は、当時陸軍主計少将であった丸本彰造が著した『食糧戦争』新大衆社 昭和19年刊という本の一部を紹介することといたしたい。
4月20日付 ならびに 22日付拙過去記事 には、身内がハナミズキを見たいみたいなことを言い出してどうしようかあれこれ考えた旨を書いた。だが一週間ぶりに実家に顔を出すと、ボタンを見に行きたいと言っているではないか？ 今回に限ったことではないが、気まぐれな人である。 www.watto.nagoya www.watto.nagoya でもって具体的な場所として提案されたのが、郡上市にある桂昌寺という寺院だった。どこかのTVで満開だと放送されたようだ。 マップで調べると、実家から高速を使って片道1時間弱、下道だと1時間半近くかかるようだ。片道2時間とちょっとかかる大府みどり公園より近くはあるが。 keishoji.jimdofree.com それくらいなら仕方ないと車を出す気でいたら、直前になって「前日、激しい雨が降ったから花が落ちているかも知れない。近いところでいい」と、やはりボタンで名高い
西本願寺の境内にそびえる国宝・飛雲閣は、金閣寺、銀閣寺とともに京都三名閣と呼ばれています。 豊臣秀吉が造営した聚楽第の遺構なのだと、以前はそう伝えられていました。 じつは、はっきりとした確証がいまだ得られていないために、真か偽なのか論証は続いているんですね。 秀吉が引き継いだもの 戦国時代、本願寺と織田信長の間には根深い確執があり、本願寺の本拠地である石山本願寺をめぐって、１１年間もの攻防が続いていました。 信長の本願寺に対する嫌悪感はかなりのもので、顕如が率いる本願寺に対して徹底的に戦いを挑んでいます。 また、この時代のころまでは、いわゆる国一揆だけではなく、各宗派による宗教戦争も当然いたるところで勃発していたのです。 天台宗山門派と日蓮宗の大規模な対決もそうですし、日蓮宗による浄土真宗・山科本願寺の焼き討ち事件も起きています。 中央政権の統治権が機能していない無秩序な状態が長く続いてい
三原じゅん子議員は議院内閣制も知らなかった？「私たちは政権握ってない」「握っているのは総理大臣だけ」と自信満々に - 本と雑誌のニュースサイト／リテラ
三原じゅん子議員は議院内閣制も知らなかった？「私たちは政権握ってない」「握っているのは総理大臣だけ」と自信満々に 自民党の三原じゅん子参院議員が、国会議員とは思えないトンデモ発言をして、失笑を買っている。11月1日、自民党女性局がツイッターで役員人事を紹介したところ、その顔ぶれに非難が殺到。ところが、そのなかの〈こんなんが政権握ってりゃ世の中、良くなる訳ない〉というコメントに対して、女性局長の三原がこんなリプを飛ばしたのだ。 〈私たちは政権握っていませんよ（笑）〉（11月2日） 〈皆様、コメントが凄いことになってますね〜（笑） では、正確に申し上げましょう。 政権を握っているのは総理大臣だけですよ。〉（11月4日） いったい、この人は何を言っているのか。いまさら説明するまでもないが、日本の政治は大統領制ではなく議院内閣制。議院内閣制では、首相は議会（の多数派＝与党）から選ばれ、与党が内閣を
はじめに 貞光町の歴史 卯建（うだつ）の町「貞光」 鰻絵（こてえ） 織本屋 旧永井家庄屋屋敷 別棟にある資料館 おわりに はじめに 徳島県の貞光町は、現在、半田町・一宇村との合併によってつるぎ町となっています。 貞光町の中心は、貞光川が吉野川に流れ込む付近に立地している谷口にある集落で、剣山への登山道の入り口でもあります。 貞光町の歴史 古くは忌部氏の根拠地として開け、楮や麻の生産が盛んな農業地域でした。 江戸時代には、たばこ産業が成立して全国に販路が拡大されました。 昭和の中頃まで、商業と交通の要衝として栄えており、脇町と並んで二大商業地を形成していました。 卯建（うだつ）の町「貞光」 「うだつ」とは防火用の土壁のことで、隣の家との境に取り付けられたものです。 「うだつ」を造るにはかなりお金がかかるので、裕福でないと設置することができません。 「うだつが上がる」という言葉は、お金持ちであ
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