国民の三大義務ってので ・勤労の義務 ・納税の義務 ・保護する子女に普通教育を受けさせる義務 てのがあるけど、それ以外にも法律で義務ってあるよね。 「虐待が疑われる時の通告」とか。 国民の義務のまとめサイト作ったらウケるんじゃね？ 【追記：17:13】 ブクマでそこそこ注目されたので、追記してみる。 id:nakag0711さんが「国民の義務のまとめサイト = 法令検索システム」と書かれてるんだけど、 俺が考えてるのは、誰にでもわかりやすいようにジャンルわけしてあって、 法律自体を検索できるシステムとはちょっと違う。 法律は結局固すぎてわかりづらいから、 「介護」「子育て」「雇用」とか、シチュエーション別にカテゴライズする。 FAQ的に、こんなときはどうすればいいの？ってのをまとめてもいい。 実際の例なんかをイラストなんかも交えて説明すればイメージもつきやすいし、とっつきやすい。 裁判員制

献身介護の夫に猶予判決＝「再発防ぐ」と保護観察−妻殺害未遂で裁判員裁判・山口（時事通信） http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090909-00000081-jij-soci 寝たきりの妻（60）を殺害しようとしたとして、殺人未遂罪に問われた無職岩崎政司被告（63）の裁判員裁判で、山口地裁（向野剛裁判長）は9日午後、懲役3年、保護観察付き執行猶予4年の判決を言い渡した。被告と妻の関係を重視し、再犯を確実に防ぐには保護司などの指導が必要とした。検察側は懲役4年を求刑し、弁護側は懲役3年、執行猶予4年が相当と訴えていた。 事件の実質審理期間は半日で、これまでの裁判員裁判では最短。執行猶予と保護観察を付した判決は、同日午前の神戸地裁に続き2件目。 罪の成立に争いはなく、被告は「長年の介護に疲れ、楽になろうと思った」と供述しており、量刑が注目されていた。 判決は

選挙結果が判明して以来色々とゴタゴタして更新が滞りました。都民の私は比例は社民に入れました。 ⇒「種としての個体」と自民自滅後の表現規制（追記アリ - 地下生活者の手遊び ⇒2009-09-04 反論、ということでは必ずしもなく、フォローとして少しコメントを。駆け足の雑駁な議論になりますが。 私の見解では。レヴィ＝ストロースの仕事とは、共同体的社会の「可能性の中心」を近代の場所から読み解く試みでした。だから、彼は共同体的社会を人類の事実性の問題として単に主張しているのではもちろんない。共同体的社会の「可能性の中心」に「個人の尊厳」がある、とはたして彼は言ったか。――「個人の尊厳」を何によって贖うか、という問題です。 僕はここで、「権力と自然両者」を「システム」と読み替えますにゃ。 文化とはもともと「自然の鉄則」とか「弱肉強食の原理」「世界はこういうもの」とかいった「システム」への否定として

朝時間でも作れる手軽さで、懐に優しく、かつおいしいサンドイッチランチを作ってみようという本連載。これまで具にしてきた材料は、ジャムやチーズ、野菜、麺類（焼きそば）などばかりでした。 でも、サンドイッチの具材の主役といえば、やはり肉や魚といったタンパク質。料理オンチ向けお手軽弁当といえど、ここは避けて通れません。そこで今回はシーフードサンドイッチを作ることにしました。もちろん、調理の手間は最低限に抑えてあります。 名付けて“ツナガリ”サンドイッチ まず選んだ具材はツナ缶。いわゆるシーチキン（はごろもフーズの製品名）ですね。経済的で、オイルをしぼればローカロリー、火を通さずに食べることができ、用途も幅広く、おまけに長期保存が可能な万能食材です。そんなツナ缶ですが、オーソドックスに作るのでは面白くないので、“にんにく”でひと手間加えてみました。 「にんにくをサンドイッチにどう使うんだ？」という気

図書館から借りた本の返却催促の手紙がきました。私は返却したつもりでいます。その本と一緒に借りた他の本たちはまとめて返却しています。 図書館から借りた本の返却催促の手紙がきました。私は返却したつもりでいます。その本と一緒に借りた他の本たちはまとめて返却しています。 私は借りた本はいつも決まった袋の中に入れて、読んだらまたそこに戻しています。何冊か借りてきたうち一冊だけ返していないとは考えづらいです。またその時は返却されていないと言われている大人の本以外、子供の絵本だったのと、読んでみたらつまらない本だったので、返却の時もそんなことを考えながら返したのを覚えています。それでも念のため、家中を探しましたがやはり見当たりません。図書館に電話してこのように話したら、一週間探して見つからなかったら弁償して下さいと言われてしまいました。言われたとおり一週間探してはみますが、絶対に返却したはずと思っていま

かつて「トイチ」や「トサン」※などと呼ばれ、高金利で手荒な取り立てをしていた「ヤミ金融」。違法金利の無効化や取立行為の規制を強化した「ヤミ金融対策法」が2004年に施行され、いまでは鳴りを潜めた形となっている。しかし数年ほど前から「優しいヤミ金融」と呼ばれる、新手の業者がはびこり始めているのだ。 優しいヤミ金融の特徴は「強引な取り立てをしない」「金利は年40～50％が多い」といわれているが、その実態は不透明。上限金利29.2％を超える業者もあれば、10％ほどでお金を貸すところもあるという。しかし従来のヤミ金融と違って、彼らはごく普通の市民にも手を伸ばし始めていることが、東京情報大学の調査で明らかになった。 ヤミ金融対策法が施行されたにもかかわらず、なぜ再び、非合法な業者がうごめき始めたのだろうか。また一般の市民が、なぜ彼らからお金を借りているのだろうか。優しいヤミ金融の実態について、東京情

鬱の人には優しく接しないといけないのに、鬱だと知るやいなやヒステリックに叩く人がいる。 なぜ鬱の人にそんな恨みを持っているかのような態度をとるのかがよく分からないが、 ともかくそういう人が鬱の人に大きなダメージを与えている事は確かであり、実害を受けている なら、侮辱罪などの罪に問うことも出来るはずである。アメリカなら裁判が起きるレベルだ。 普通の人相手なら何でも無い暴言であっても、鬱の人にとっては大きなダメージになる。 従って、相手が鬱だと知りながら暴言を吐くのは、通常よりも重い罪になるらしい。 そんな酷いことをする人がネットではたくさんいて、鬱の人にとってネットは利用しにくい ものになっている。なぜそんな酷いことをするのだろう。普通の人よりも鬱の人のほうが 一部の人にとって怒りを買いやすいのはなぜなのか。べつだん鬱の人が何か悪いことを したわけでもないケースであっても、ただ鬱だと知っただ

2009年09月09日 海外ゲーマーが語る「日本のRPGは世界を救ってばかり」 ・ゲーム、特にＪＲＰＧ（日本製ＲＰＧ）によくある「主人公よ、世界を救え」の筋書きは話を盛り上げるためとはいえさすがに安っぽいし飽きた。面白い作品もあるけど、そろそろ新しいメインストーリーを作っても良いんじゃない？ガンダム0080みたく馬鹿げた個人的な話を作れというわけじゃないけど。ロストオデッセイは主人公たちが記憶喪失の原因を作った敵と戦うのはいいけど、いきなり世界を救おうとするのは飛躍してるし、論理的でないし、やっぱり安い。キャラの成長や物語を描くためなのはわかるけど、そこまで極端に話を広げなくていいはず。映画や文学くらいにゲームが認められるにはそこを考えた方が良いんじゃない？ ・問題はsave the world plot（世界を救う筋書き）じゃなくて、救う方法がおかしい事じゃない？ＪＲＰＧじゃなくても世界

JBpressのサイトに、医療ジャーナリストの長野修氏によるホメオパシーの記事が掲載された。 ■自然治癒力を高める「ホメオパシー」　欧米からやって来た代替医療が日本で静かなブーム（「世界で最も安全な医療」から「自然治癒力を高めるホメオパシー」に変更された） ■何のためのホメオパシーか　西洋医学が見放した人を前に、それでもノーと言えるか 詳しくはリンク先を読んでいただくとして、内容は概ねホメオパシーに好意的である。賛同できる部分もあるし、問題がある部分もある。代替医療に関しての私見も含め、JBpressのホメオパシーの記事についてまとめた。 選択肢として代替医療はあっていい 私は、「科学的根拠の乏しい代替療法であっても、末期癌のような積極的な治療手段のない病気に（緩和ケアと併用しつつ）使用するのは、私は必ずしも否定しない」と述べたことがある。長野修氏も同様のことを書いている。 患者は、最期ま

新宿を歩いていたら、『仏陀再誕』という映画のポスターを見かけました。 この間の総選挙でたくさんの候補者を出して一人の当選者も出さないという離れ業を演じてみせた、某新興宗教のつくった映画のようです。 でも、これっておかしいですよ。 「仏陀（ブッダ）が再誕する」ということはありえない話です。 仏陀は地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・天（欲天＋梵天）という輪廻の世界から「解脱（げだつ）」を果たした方です。 ですので、絶対に「再誕」などしません。この世界が何次元構造になっていようが、その一切から完全に解脱している（のりこえている）から仏陀なのです。 乗り越えていないならば、仏陀ではありません。 仏陀が「よっしゃ、またちょっくら生まれてくる」などと言って、この世界に戻ってくることはあり得ません。 また生まれる、再誕する、というならば「菩薩（ぼさつ）」です。 菩薩は仏陀になるために無限の輪廻の中で十波羅蜜（じ

現時点での医療レベルで積極的な治療ができない状態の患者さんに対して，作用機序が不明でエビデンスに乏しい代替療法であっても有意義であるという主張は以前からよく耳にするところです。ただ積極的な治療ができない場合に行われる対症療法に関しても作用機序やエビデンスは重視されるわけで，これを否定するような代替療法は有害以外の何ものでもありません。無意味であると本人が承知の上で何でもいいからすがる対象が欲しいという要求に対して応える，という意味ならまだ理解できますが，多くの場合そうした肝心な点は曖昧にされ，積極的治療不可能イコール代替療法，といった論理の飛躍が見受けられる点が問題だと思います。個人的には，根治できない病気への次善の対処としては症状を緩和しながら患者さんが病気を受け入れて共存していくことだと思っていますので，そのプロセスを妨害するような代替医療に関しては許容しがたいものがあります。 関連エ

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青森地裁に「候補者」として呼び出された人の記事で、 「特急代が出ない。その分が自費というのはおかしい」という意見があった。 裁判員制度を議論している法曹三者は、その大半は 杉並区居住とか松戸市居住とか横浜市居住とかで、 「裁判所まで片道１，０００円以内の普通運賃で行けるのが当たり前」 「裁判所まで片道２時間以内で行けるのが当たり前」という 「首都圏の論理」で日当議論している。 小生のように地理オタクでなく、法律オタクな彼らにとっては、 下北半島の先端から青森地裁へ、 「朝９時の呼び出し時刻に間に合うように行く」のには、 本数が少ないJR普通では間に合わず、特急に乗車しないと間に合わない、という 「地方の事情」などは「全くの想定外」であるに相違ない。 特急代を支給せずに、何が裁判員制度か？ というか、この交通費は「事後請求」である。 これもよくよく考えるとおかしい制度であり、 例えば小笠原か

日本、大人になる 先週、民主党が、半世紀近くもずっと政権を握っていた自民党を政権から追いやったとき、一部報道機関は革命であると評した。 古い人たちはいなくなり、新鮮な風が吹き込んだ。 でもどうして人々は嬉しそうに見えないのか？ どんな政府あっても彼らの問題を解決してくれないことを、日本人は認識しつつあるからだ。 しかし、これはいいことである。日本はついに成長しているのだ。 メディアは街頭にレポーターを派遣して、新しい政権に何を期待するか聞いている。 人々はマイクに近づき、「景気をよくしてほしい」「社会保障を充実させてほしい」「失業問題を解決して欲しい」などと率直に述べる。 しかし彼らの表情は憂鬱そうで、これらの意見にどこか偽りがあるような感じがする。 昔は、政府が私たちの問題を解決することができた。戦後、日本の成長の大部分は政府主導であった。 国民は、政府が道路や病院を作り、商売を守り雇用