世阿弥の身体論 - 内田樹の研究室

というお題での寄稿を「観世」から頂いた。 書いてはみたけれど、ぜんぜん世阿弥の身体論が出てこない文章になってしまった・・・ 観世流の広報誌という一般の方が読む機会のない媒体なので、ブログに転載して、ご高覧に供したい。 「いつもの、あの話」ですので、あまり期待しないように。 世阿弥の身体論 平安末期から室町時代にかけて能楽と武芸と鎌倉仏教が完成した。それらは日本列島でその時期に起きたパラダイムシフトの相異なる三つ相であるという仮説を私にはしばらく前から取り憑かれている。そういうときには「同じ話」をあちこちで角度を変え、切り口を変えながら繰り返すことになる。今回は能楽の専門誌から「世阿弥の身体論」というお題を頂いたことを奇貨として、「同じ話」を能楽に引き寄せて論じてみたい。 武道と能楽と鎌倉仏教を同列に論ずる人が私の他にいるかどうか知らない。たぶんいないと思う。私の鎌倉仏教についての理解はほと

[Jota_Shimazaki]

面白そう　後で読む。

[chattori]

というお題での寄稿を「観世」から頂いた。 書いてはみたけれど、ぜんぜん世阿弥の身体論が出てこない文章になってしまった・・・ 観世流の広報誌という一般の方が読む機会のない媒体なので、ブログに転載して、ご高

[hirofumi21]

“良導体となって野生の力を人間の世界に発現する技術がある。それが武芸である。”：世阿弥の身体論 (内田樹の研究室)

[utaro2013]

そういえば、記紀の海幸山幸も源平と同じく山が勝って海が負けるという似たような勢力交代が読める。海賊が元気な時代は荒れてるので、山が統べることで政権が安定するのかもしれない

[tatsuh]

[]

[SasakiTakahiro]

「すり足」的メンタリティ。

[D-S-C-H]

出会う機会がない;世阿弥の身体論 (内田樹の研究室)

[mhkj2]

とっても不確か、かつ、うろ覚えのハナシですケド、禅宗の身体観って中心に空洞というか欠損を抱えたモノとしてイメージしてる？（「枯」というような言い方だったかな？）なんてコトを思い出しました。違うかも（笑