四方田犬彦と帝国の欲望 - Arisanのノート

以下の文章、あまりにも酷いので批判を書いておく。 『四方田犬彦, 朴裕河を弁護する』 http://parkyuha.org/archives/5161 ただ、かなりの長文であり、その一行ごとに突っ込みどころがあると言っていいぐらいだ。 あまり長い文章を書くのも気が引けるので、ここでは最低限、自分が特に言いたいことだけを書くことにしたい。 僕が一番驚いたのは、３のなかで、朴裕河が「従来の慰安婦神話に突きつけた」重要な視点の一つとして語られている、次の個所だ。 日本軍兵士と慰安婦を犯す/犯されるといった対立関係において見るのではなく、ともに帝国主義に強要された犠牲者であると見なす視点は、今後の歴史研究に新しい倫理的側面を提示することだろう。それは日本帝国主義による強制連行が朝鮮人・中国人にのみ行使されたのではなく、長野県や山形県の農民が村をあげて満洲国開拓に動員された場合にも指摘しうるとする

[haruhiwai18]

"この側面を「慰安婦」問題において重要なものだとする考えは、支配する側とされる側、犯す側と犯される側といった、個人間の倫理的非対称性の要素を消し去った時に、はじめて成立する"　→比較文学系の酷さ(konami

[sarutora]

>四方田は、「新しい倫理的側面」などと言っているが、「新しい教科書」とか、諸々の「新しい」と称するものと同様、これは実際には倫理の否定、没倫理以外のものではない。

[shidehira]

“被害者たちと運動は、最終的には呪縛でもあるはずの自国のナショナリズムによって、心情的あるいは戦略的に身を守らざるを得ないほどに、「日本」という暴力に、一貫してさらされてきた”

[ei-gataro]

これ、あの若手俳優のレイプ事件とその後の騒動とも繋がる、日本人の意識にかかわる重大なことじゃないかな。

[flagburner]

『「少女像」も、四方田が贅言を弄して非難しているような国民的表象などではなく、現代世界において最も被害を受けやすい性暴力の被害当事者のイメージを、象徴的に表現したものではないかと思う』ふむ

[D_Amon]

「彼はむしろ、そういう居心地の悪い、自分の特権的な妄想を揺るがすような被害者の声と存在の「力」を、自分の意識から払拭したいがためだけに、「ナヌムの家」に向かったのだから」見たくないものを見ない人がいる

[nessko]

製作者の意図はともかく、アジア人少女が慰安婦の象徴にされる負の側面はあるとの可能性は気に留めていい。アジア系の若い女性はエロ対象とみなすバカは世界中にいるから。

[hitouban]

貧困女子高生叩き同様理想の弱者像に合わないからか「韓国軍トルコ風呂は性奴隷じゃない」と妄言を垂れ流したﾌﾞｸﾏｶ(その主張は「自国のナショナリスト」にも支持されるだろう)がうろついてるうちは、ねえ

[Fondriest]

あずまんはともかく四方田までこの有様。しかもポストモダン的相対主義の皮相な利用で既存の権力関係を肯定するという凡庸で幼稚な仕草で救い難い