明治政府のフーコー的臣民観 | Kousyoublog

ちょっと引用中心のメモ。 『明治の指導者たちは、人々を単なる支配の対象（object）ではなく、知識をもった自己規律的・自律的な主体（subject）として、つまり、フーコーのいう二重の意味での主体――「支配と依存」に服従させられた臣民（subject）であると同時に、「良識と自意識」によって自身のアイデンティティをもった存在としての主体（subject）――へとつくりかえてゆこうとしていたといえるのである。 この支配に関する新しい考え方こそが、高度に規律化された国民共同体と、統合的・全体包括的な国民文化へと一般民衆をとりこんでゆくことをねらった様々な政策を生み出したのであった。国家当局者の手によって正しい信仰のありかたが教示されるいっぽうで、地方の神社を破壊・統制したり、シャーマンや祈祷師やいわゆる淫祠などを迷信のたぐいとして規制し、民族宗教を攻撃するといった、啓蒙という名の一種の文化

[gryphon]

革命政権としての明治政府が、ちょっと不気味なほど、民衆のライフスタイルなどを根底から変えうる、という自信があったのは不思議といえば不思議だね。

[morimori_68]

フジタニ『天皇のページェント』（NHKブックス）

[kuro_66]

"ナショナリズムは『教育に依存し、国家の保護を受ける高文化に基礎を置く』（ゲルナー「民族とナショナリズム」P81）"

[ebmgsd1235]

フーコーの二重の意味での主体、「支配と依存」に服従させられた臣民（subject）であると同時に「良識と自意識」によって自身のアイデンティティをもった存在としての主体（subject）。教育や啓蒙、民族の民度は計れる？

[maturi]

『「支配と依存」（）臣民であると同時に「良識と自意識」によってアイデンティティをもった存在としての主体』という国民観（）して『人々は教育されうるものだ、という信念』の組合せは（）現代まで脈々と流れ

[daybeforeyesterday]

うーむ

[kousyou]

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