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実践的客観性へ向けての一試論 【注意書き】 以下は、『往還する考古学－近江貝塚研究会論集1』（近江貝塚研究会, 2002. 10）, pp. 149-158に掲載された私の論文です。現在、この書籍が品切れ状態で入手困難な状態にあるため、HTML化してここに掲載します（内容は一切変更なし）。引用に際しては、原典書誌情報およびURLの記載を宜しくお願いします。なお、私の手元に抜刷は余ってますので、ご希望の方には郵送もできます。 １．客観性の梯子――今さらにして今だからこそ 今、考古学に対して「客観性 objectivity」を求める声が、考古学の内外から聞こえてくる。 しかし、この「今」は、既にして両義的である。それは一方で、「今さら」の今であり、他方で「今だからこそ」の今である。一方で、考古学を含む多くの学問において、良くも悪くも研究に対して様々な主観的要素が介入することが是認されている現

ひっそり考える哲学のサイト。宗教哲学、現象学、解釈学、反省哲学など

home ＞ web design ＞ 非イメージのボタン イメージを使わないボタン Without Image 「web デザインの悩み」とはちょっと異なるかもしれませんが、関連するテーマなので。ちょっと今回は、HTMLについての知識がないと、意味不明かもしれませんので、関心のない人は読み飛ばしましょう。 最近、ある研究会から web site のデザインを依頼され、一つ、こしらえました。予めお断り申し上げますが、あくまで web site のデザインのみが私の仕事であって、研究会自体は、さしあたって私とは関係ありませんので、お間違えのないよう。以下の研究会がそれです。 新たな対話的探求の論理の構築　＊京都大学文学研究科 21世紀COEプログラム 「グローバル化時代の多元的人文学の拠点形成」の一研究班 そこで、私は前々から試そうと思っていた技術を使ってみることにしました。それは、「一見す

■ 文献情報 本論は、『往還する考古学』vol. 2（近江貝塚研究会, 2004. 5）に寄稿した拙論「あとにのこされたものたち――考古学から哲学への還路」に加筆・修正を施し（特に、5章以降は大幅に加筆した）、第123回近江貝塚研究会にて口頭発表したものである。冒頭で「往還」云々がキーワードとなっているのは、その収録雑誌の事情による。 1. 往還する哲学 まるで夏の網戸に腹這いになってたむろするヤモリのように、『往還する考古学』という書名そのものにべたりとへばりついた論考を記すこと。そして、考古学の考古学たる部分をぬらぬらと這い回る哲学的思索を練り上げること。最近の私の目標は、そうしたヤモリのような営みである。 では、そもそも、「往還する」とはどういうことか。それは「行き」「帰る」こと、そしてその連続である。往路と還路、その二つがあるからこそ、往還は往還たりえる。では、哲学の研究に携わって

author: 佐藤 啓介, reflexion@inter7.jp from さいたま / last update: 2008/9/15

【注意書き】 以下は、宗教的寛容研究会（2004年6月28日）という場で発表したものを、二つのファイルに分けたものです。ですので、一応主題は「宗教的寛容」という概念をどう論じるか、ということです。あまり文章化はしておらず、見出しの段階にとどまる箇所も多いですがご寛恕ください。できれば、「今、宗教的寛容をどこから問題にするのか（2）：認めがたく、耐えがたいもの」と併せてご覧ください ■ 寛容論を始める 寛容（tolerance）、正確にいえば、寛容の「実践」と「理論」は、現在それぞれの面で危機に瀕しているといえる。 「寛容についての言説は、二つの危機に瀕している。陳腐化の危機と、混同の危機である」（Paul Ricoeur, "Tolérance, intolérance, intolérable" Lectures 1: Autour du politique, Seuil, 1991,

文学批評理論概論　1950-1980 3．作者はテクストの中に： ナラトロジーの仮想戦略 NC と構造主義によって徹底的に突き詰められた作品分析志向を洗練させたのが、70年代以降に急速に発達したナラトロジー Narratology である。手短に言えば、ナラトロジーとは、諸々の物語を分析し分類するための「包括的枠組み」を探求する学である。要するに、個別的な批評ではなく、物語一般についての学、それがナラトロジーである。ナラトロジーの代表 S. チャットマンが述べているように、彼等の理論的な土壌は、本発表がこれまで扱ってきた二つの理論、即ち NC と構造主義である。それゆえ、彼らもまた、自分たちの両親に倣い、基本的には「意図に関する誤謬」「情動に関する誤謬」を回避し、テクスト自体の分析についての理論を目指している。 彼等の大きな特徴は、必ずしも物語を言語的テクストには限定していない点である。

On Long Documents このコンテンツ On Web Design の基本的テーマは、「私がWebデザイン、特に「堅い思想系サイト」のデザインをする上で、いつも考えていることや悩んでいることを告白する」ことです。そして、繰り返し繰り返し、思想系サイトの基本特徴を「長文主体」と形容してきました。そして、長文主体であるサイトに相応しい配色・デザインなどについて記してきました。 しかし、実はそもそも「長文主体」であることそれ自体、悩みの種なんです。その理由はいくつかありますが、主として2点にまとめられると思います。 長いと閲覧者の読む気が失せる 長いとファイルが大きくなり、読み込みに時間がかかる 前者は Web Document に限ったことではないのですが（本だって厚いと読む気が失せる）、それでも、紙と比較した場合のディスプレイの可読性の低さ（要するに、目に悪い）を考えれば、Web