力動精神医学の歴史④「催眠術の登場」 - まだなにも決まっていない blog
みなさん、こんにちは、私です。 maedaaaclinic.hatenablog.com の続きになります。 18世紀半ばに魔女狩りが終焉すると、 maedaaaclinic.hatenablog.com 「祓魔術」は衰退していきます。 その変わりに臨床場面では磁気術師や催眠術師が登場します。 動物磁気説 ドイツの内科医アントン・メスメル（1734-1815）の「※動物磁気説（術）」が 無意識の力を治療に取り入れた最初の試みと言われています。 ※動物磁気説（術）は人間や動物、さらに植物も含めたすべての生物が持つとされる目に見えない自然の力および、それを用いた医療技術のことになります。 動物磁気術はやがて催眠術や催眠療法へと発展する。 磁気術師と患者の交流（ラポール）をコントロールすると 難治性の症状が軽快するとされ、大流行します。 またフランスのアルマン・ド・ピュイセギュール（1751-1
「心」はどこにあるのか 三木成夫『内臓とこころ』を読む - 関内関外日記
内臓とこころ (河出文庫) 作者: 三木成夫 出版社/メーカー: 河出書房新社 発売日: 2013/03/05 メディア: 文庫 クリック: 3回 この商品を含むブログ (11件) を見る 文庫版解説の養老孟司曰く「情が理を食い破った人」、三木成夫の数少ない著書の一つである。ヘッケルの反復説をベースにしていたり、3歳までの子育て云々、牛乳より母乳が云々、玄米食云々と、ややあやしいところがあるのかもしれぬが、それでも「情が理を食い破った」とまでいわれる人の語り、これはなかなかに興味深い。 興味深いというか、おれはこのタイトル「内臓とこころ」だけでも、そうだよ、そこだよ、という感じを受ける。おれはいわゆる心の病であるところの双極性障害（II型）の人間だが、「はたして人間の心というのは脳の中にだけあるものだろうか」という疑問はつねづね抱いてきた。なにか恐怖を感じたり、羞恥を感じたりするとき、実際
αιΘηρνυμφη - Два облака：楽天ブログ
2012.02.01 αιΘηρνυμφη カテゴリ：表沙汰 霊性とか霊感という怪しい言葉は、哲学や芸術を説明するのにとても便利ではある。霊とは、テレビ番組を盛り上げる為に意図される、ホラー映画とかによくでてくる物質的に現実に干渉する悪意のようなリアリズムではなく、geistと呼ばれるそれであり、形而上の抽象的な物質を持たない概念そのものの一定の範囲である。(ホラー映画の意図された悪霊はダイモーン、プネウマ、プシュケーというような言葉を起源とする霊というよりも、ただ現実の犯罪者を「生きたまま」体を透き通らせたりしたものに近い。だから死者というより生者という感じはある。) 霊性の乏しいような芸術や思想は容易に想像できる。「心」よりも「行動そのもの」に重点をおいて神に礼拝することや、教典を文献学的に読もうとすることよりは、むしろ量子論や思考実験についてよく考える科学のほうがより霊性に富んでいる
教えて、玲奈せんせい！ - 七時限目 魂魄と体・魂・霊
玲奈「そんじゃ今日は、人間の肉体と精神についてやってくわよ」 奈々「よろしくお願いしま～す！」 作者「おー（棒読み）」 玲奈「なんか一人やる気のなさそうなのがいるみたいだけど、まあいいや。じゃあまず、私達には聞き慣れた言葉“魂魄”からいくけど……。奈々」 奈々「はい、なんでしょうか？」 玲奈「説明、できる？」 奈々「何のです？」 玲奈「魂魄」 奈々「卵白？ 私はどっちかと言うと、白身より黄身派です」 玲奈「卵の話なんてしてないの、魂魄！」 奈々「タンパク質、お肉食べたくなってきましたね」 玲奈「わざとやってるの？（日本刀をかちゃり）」 奈々「すすす、すびばぜん（涙目で懇願）」 玲奈「わからないならわからないで言えっての、バカ」 奈々「いえ、その、わかってはいるんですけどぉ、説明するとなると……」 玲奈「（日本刀をかちゃり）」 奈々「わからないので教えてください」 その壱、魂魄 玲奈「じゃあ
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はじめての宗教論 右巻 ｰ第3章 プネウマとプシュケーｰ
滋賀在住ロシアスキー歴3年余の本職心理系。 現在こちらのブログで、鋭意更新中です。 http://kimidori60802.shiga-saku.net/ 第3章 プネウマとプシュケー ＜目次＞ 霊と魂を区別する 「神の霊」はどう表象されるか 二分的思考法と主客未分化の思考 ソクラテスが死を恐れなかった理由 キリスト教と霊魂不滅説 実念論と唯名論 中世哲学の最新成果 オッカムの剃刀 アベラールとエロイーズ 唯名論とはなんだったのか 普遍論争の新しい図式 「唯名論vs実念論」の背景 唯物論の対立概念とは? ＜要約＞ 「見える世界」「見えない世界」を繋ぎなおすために宗教を論じる必要がある。 その繋ぎなおす装置として「プネウマ（霊）」と「プシュケー（魂）」の区別は大切である。プネウマはもともと息・息吹き・気の意味であり、あらゆる命の原理である。 一方プシュケーは個性である。プネウマのないプシュ
「ＦＰの家」槻岡建設 人間は機械である by．デカルト
2010 - 06/29 [Tue] - 11:37私のパソコンはとっても「旧型」です。 最近、何かとご機嫌斜め…… 処理能力がアップアップみたいで、 本体がもの凄い熱を持ってしまいます。 仕方ないので、冷却剤で冷やしてやりながら使っていますが、 もう”寿命”なんでしょうかね～～～ 最新型に買い換えたい！！！ 技術は日進月歩だから、新しい方がいいに決まってる。 近い将来、 ”人間ソックリ”のロボットだって開発されるかもしれないご時勢です。 なぜなら、ロボット技術は飛躍的に発展しております。 産業技術総合研究所は、 2009年3月、最新ロボットを公開しました。 その名は、HRP-4C 。 身長158cm、体重43kgの女性型ロボットで、 表情を変えながらおしゃべりします。 まさに、”人間ソックリ”です。 これも技術進歩の輝かしい証なんでしょうが、 果たして、手放しで歓迎して良いものなのか……
ガレノス - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ガレノス" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2015年11月) ガレノス ピエール・ロッシュ・ヴィニュロンPierre Roche Vigneronによるリトグラフ（1865年、パリ） ガレノス（希: Γαληνός, 129年頃 - 200年頃）は、ローマ帝国時代のギリシャの医学者。臨床医としての経験と多くの解剖によって体系的な医学を確立し、古代における医学の集大成をなした。彼の学説はその後ルネサンスまでの1500年以上にわたり、ヨーロッパの医学およびイスラームの医学において支配的なものとなった[1]。なお、ラテン語で
ミシェル・フーコー『主体の解釈学』より - Citations
ミシェル・フーコー講義集成〈11〉主体の解釈学 (コレージュ・ド・フランス講義1981-82) 作者: ミシェル・フーコー,廣瀬浩司,原和之,Michel Foucault出版社/メーカー: 筑摩書房発売日: 2004/01/20メディア: 単行本 クリック: 17回この商品を含むブログ (17件) を見る「1982年1月6日の講義」から。 真であるものや偽であるものについてだけではなく、真や偽といったものがあり、ありうるようにしているものについて問う思考の形式、これをもしよろしければ、「哲学」と呼ぶことにしましょう。主体が真理に至ることができるようにするものを問う思考の形式、主体の真理への到達の条件と限界を定めようとする思考の形式、これを「哲学」と呼ぶことにしましょう。さてそうしたものを哲学と呼ぶとすれば、主体が真理に到達するために必要な変形を自身に加えるような探求、実践、経験は、これを
神 - アンサイクロペディア
概要[編集] 神とは、いわゆるゴッドであり、主として電脳世界における特定の登場人物または職人のことである（ネ申と書かれることも多い）。名称は紙から世界を作ったとされることから転じて神となった。よって燃やすことは可能。またチェーンソーなどの伐採機でバラバラにする事もたやすい。また水に入れると溶ける。特質として、その他の登場人物を遙かに超越した存在であるか、あるいはこの世界の創造主であるとされることがある。その割にはその他の登場人物以外には、まったく必要とされないというものがある。というのも、ほとんどの場合において、「神は人の目に見えないものだ」と言う常識が成り立ってしまっているせいなのであろう。 単位は柱（はしら）。一柱（いっちゅう）、二柱（にちゅう）と数える。 日常における神[編集] 要するにプレイヤーのこと。神の特権として、究極時空魔法リターンことリセットを行使することができるほか、一定
精神 - Wikipedia
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