もの忘れがひどくなったということはないが、記憶のなかでなにか変成みたいなことが起こっているのか、想起と感性が変わっているような感じがする。 正確にいうと、変わっているという現在の進行相というより、変わってしまったという完了相に近い。奇妙な感じだ。 別の面からいうと、物事への関心の持ち方が変わっている。 いいことか悪いことかわからないが、ネット的な話題に、あまりピンとこなくなりつつある。例えば、というと、なんなので、一般的な言い方になるが、「この人、変なこと言っているな」と思っても、その辺で終わってしまう。たまに、プログラムのデバッグのように、かつ、さしさわりないように、つぶやくことはあるが、その人の考えや、あるいは公開された意見に異を唱えるつもりはない。さらさない。 もう少し延長していうと、自分が知りたいということとの関連がないと、あまり関心が向かない。 何が自分に起きているのか、いま一つ

このところブログのほうは書評を連続してあげている。まあ、そう書評ばかり続ける意図があるわけでもない。 どちらかというと、ああした本をきっかけに、ある世界のイメージみたいなものを描きたい気がしている。 生命や人類というもの、地球、そうしたものの根幹のイメージを、科学的な新しい想像力で描き直せないものだろうか。 知識というものの、ある既存のあり方がを変えて感じてみたい。 なんとなく、ネットの世界が、とても古くてつまらない、なんというのか、三流雑誌のように思えてしまって、自分自身がそことどう距離を取るか、そのために、世界のイメージを変えたい。

Who, if I cried out, would hear me among the Angelic 私が声を立てて泣いたら、どの天使が聞き届けてくると思う？ Orders? And even if one were to suddenly その天使が今、その胸元に私を抱きすくめてくれたらどう？ take me to its heart, I would vanish into its でもそとき私は、天使の強い腕のなかで消えてしまう。 stronger existence. For beauty is nothing but 美しいという思いから恐れが始まるもの。 the beginning of terror, that we are still able to bear, 恐れを感じて、私はじっと耐えてあこがれる。 and we revere it so, because it

膠着（こうちゃく）状態が続く沖縄県の米軍普天間飛行場の移設問題で、野田政権が動いた。 名護市辺野古沖を埋め立てて新滑走路をつくるための環境影響評価（アセスメント）の最終手続きに入る方針を決め、沖縄を訪れた一川保夫防衛相が仲井真弘多（なかいま・ひろかず）知事に伝えたのだ。 野田政権にすれば、日米合意の実現に向けた一歩という位置づけだろうが、事態を打開する糸口にはならない。むしろ混迷を深めてしまう「見切り発車」というしかない。 「最低でも県外」という公約を守れなかった民主党政権と沖縄との信頼関係は傷ついたままだ。辺野古案に反対し、県外への移設を求める沖縄側の姿勢は変わっていない。 それなのに、政府は来年前半にアセスの手続きを終えて、６月にも知事に埋め立て許可を申請する日程を描く。知事がかつては、条件つき容認論だったため、振興策なども絡めて説得すれば折れてくれるという期待感もあるようだ。 しかし

ブータン国王の婚礼で話題の中心は王妃となるジェツン・ペマさん(21)だろう。たいそうな美人である。王様もイケメンではあるが。▼ブータンで私の世代が思うのは切手である。変わり種の切手が多かった。外貨収入のためもあって奇抜なデザインとしたのだろう。貧しい国だった。今でもそうだと言えるのだろうが、物質的な豊かさではなく、心の充実「国民総幸福量(GNH)」を国政の指針としているということで、日本でも支持者が多い。日本の着物に似た民族衣装を守っていることも懐古的な感傷になるのだろう。▼ブータンでは今回の王妃も民間から採ったように民主化が進んでいる。が、最近ではどうか知らないが、ブータン国民は民族衣装着用を義務づける法律があった。「伝統的な価値と礼儀作法を守る運動」もあった。ナショナリズムである。当然、排外主義でもある。かつては人口の三割にも達したネパール人を追い出す政策でもあった。▼ブータン王国に隣

電子出版枠に「キリスト教電子書籍ならホープ・イーブックス」というリンクがあった。私が聖書学を学んでいた頃の古い書籍が電子ブックになっていたら、という思いからリンクを開くと、福音派の新しいものが多いようだった。▼私事になる。若い頃なぜ聖書学を学んでいたのだろうと問うと今の自分にはうまく答えられない。不思議な気持ちすらする。学ぶにあたってはまず図書館を使う。たいていはそれで足りる。ミシュナを借りたとき、自分の前に借りた人の名前に田川建三とあるのに驚いたこともあった。佐伯好郎先生が寄贈された蔵書を順繰りに辿りながら晩年の思想を追ったりもした。図書館で足りない分や手持ちに欲しいと思った本は教文館に足を運んだ。それから銀ブラしてシェーキーズでたらふく食って、プランタンで食材を買った。岡田英弘先生が若い奥様と闊歩している姿も見かけた。▼四谷のエンデルレ書店にも足を運んだ。荻窪の待晨堂にもよく行った。古

どう生きたらいいかを考えさせる本などといった話題は書くものではないと思っていたが、ちょっとした機会でもあるので簡単に書いてみたい。 人生とは何かということをもっとも究極的な形で描きだしているのは、ドストエフスキーの「カラマーゾフの兄弟」（参照）だろうと思う。が、これは万人向けではない。皆目わからない人もいる。お薦めはしづらい。 日本人として生きていて、人生で突き当たる本質的な問題を実験的な形で描いていったのは夏目漱石の小説である。極点は「明暗」（参照）だろうが、できれば、その他の小説から読み進めたほうがよい。おそらく日本近代の知識人が抱える本質的な問題が、人によってはということはあるだろうが、自分のことのように問われている。 このブログを書き始めてからはなぜか言及してこなかったが、ドストエフスキーやら漱石といった、いかにも文学というものでなければ、山本周五郎の小説を薦めたい。人情と人生とい

トップニュースを開くとほとんど空っぽのページだった。それでもグロ写真が掲載されているよりはマシだと苦笑する。Paper.liの編集能力は低い。▼アルファブロガーでもありパールというコンピューター言語の推進者でもある小飼弾さんのエントリー「生き延びさせる力」がトップに並んでいたので読んでみた。残念ながら私には皆目わからない。引用されている内田樹先生のエントリーも同様。ブログの世界では話題のテーマだったのだろうかと妙な気がしていたら、2005年のエントリーであることに気がついた。▼お題である「生き延びさせる力」は結果的に生き延びてきた人にしてみるとひと言ふた言、言ってみたい気もする。私など説教を垂れそうである。だが、2005年の「生き延びさせる力」と2011年の「生き延びさせる力」は同じだろうか。▼垂れてみよう、私には同じとは思えないからだ。なによりそれは「力」といったものではないように思える

特になし。 がんばれ菅さんと続けて言いたい。安倍、福田内閣のような倒れかたはしてはならない。

なんたる失念。

⇒はてなブックマーク - そろそろネット住民の反パチンコ論についてひとこと言っておくか - よそ行きの妄想 なんで盛り上がっているのか、ついて行けない。 ⇒そろそろネット住民の反パチンコ論についてひとこと言っておくか - よそ行きの妄想 まあ、そういう意見もあるかな。 文脈読まずにいうと、パチンコというのは警察の利権なんで、それ以上のものは特にないというか、もうちょっとあるけど舌禍の部類。

じわじわと年を取っていくようでやなもんだ。 昨日Twitterで政治に関心あるなら政治家やらないのかと問われ、少し考えているとして、まあ、うまく通じなかった。まあ、釣りみたいなものだったのではないかな。 自分に政治家の資質があるとは思えない。人を率いていく力がない。その点はなんだかんだ言っても政治家さんたちはすごいと思っている。 野田財務相が国際会議で通訳のイヤホンを充てているのを英語がわからんのははずかしいみたいに指摘する声もあったが、あのレベルの英語を誤解無く理解できるには米国で相当の学歴を詰んでいないと無理だろう。野田さんはよくやっているほうではないかと思いつつ、反面、そういうエリートがあの立場に立つこともないのだろうし、立たせると人を率いる力がなかったりする。だいたいにおいて語学屋さんには人徳がないものだ。 以前少し書いたが、私は恩人が菅さんの支援をしていた手前、彼の立候補のころか

その「言葉の軽さ」はつとに指摘されてきたところだが、みずからの出処進退にかかわる発言まで、かくもあっさり撤回するとは驚くほかない。 次の総選挙に立候補せず、政界を引退すると表明していた鳩山由紀夫前首相が、衆院議員を続ける意向を明らかにした。「党の状況が思わしくない」ので、まだ自分に果たしうる役割がある、というのがその理由だ。 鳩山さんがなにしようがもう驚かないですよ。なんか一種のサイコパスなんじゃないかという感じすらする。