「東浩紀『動物化するポストモダン』はどこがまちがっているか――データベース消費編」を読んで｜Takuya Kuratsu
「東浩紀『動物化するポストモダン』はどこがまちがっているか――データベース消費編」 しんかい36 (@shinkai35)こと山川賢一は、いくつかの場所で東浩紀『動物化するポストモダン』（以下『動ポモ』）を批判している。筆者はそのいくつかに、さらに反論を加えた。内容は以下にまとめられている。 山川賢一の『動ポモのどこがクソなのか大会』 東浩紀『動物化するポストモダン』－「近代的消費」をめぐる議論 筆者の考えでは、以上の山川の批判は失当である。その理由についても以上のまとめのなかで言及している。関心のあるかたは『動ポモ』を片手に議論を追い、ぜひ自身で判断してほしい。 また、筆者も参加している消費社会論勉強会＠GACCOHでは、10月に予定されている第二回勉強会で「データベース消費」について扱う予定である。もし以上の議論に関心のあるかたはぜひ参加いただければと思う。 さて、山川の論考である。今
アケカスが語る、峯岸みなみが坊主にした理由 - b
峯岸みなみが丸坊主にしたらしい。 僕はこの情報をネット上ではなく、むしろ他者の口伝えで聞いた。「ああ、AKBもここまできたか…」と冗談半分で苦笑いしたが、公式にアップロードされた動画を見て唖然とした。これはヤバイところまで来てしまったと思った。 Twitterにはたくさんの批判的意見が流れた。「ああ…ホントにヤバイ…オレはなんのためにヲタ（在宅だけど）やってたんだ…」と思った。本当にここ数日気分が悪かった。動画自体も気持ち悪かったし、それを語る連中も鬱陶しかったし、何より自分がアケカスであることが恥ずかしかった。それは今回の問題の不透明さに起因するところが大きい。問題はよくわからないから、悪いのはとりあえずキモヲタたちだということにしておこう的な暗黙の流れがあったのが、とても残念だった。確かに今回の問題の要因の一つとして、ファンは疑いなくあるのだが、そのような問題の根本となりえないファンも
SYNODOS JOURNAL : 安楽死や自殺幇助が合法化された国々で起こっていること 児玉真美
2012/9/2811:0 安楽死や自殺幇助が合法化された国々で起こっていること 児玉真美 アシュリー事件―メディカル・コントロールと新・優生思想の時代 著者：児玉 真美 販売元：生活書院 (2011-10) 販売元：Amazon.co.jp クチコミを見る 尊厳死法制化をめぐる議論で、尊厳死を推進しようとする人たちの中から「既に安楽死や自殺幇助を合法化した国では、なんらおぞましいことは起こっていない」という発言が出ることがある。私はそうした発言に遭遇するたびに、そこでつまづき、フリーズしたまま、その先の議論についていくことができなくなってしまう。 「おぞましいこと」は本当に起こっていないか？ それとも現実に何が起こっているかを、この人は知らないのか？ しかし、これだけ尊厳死法制化に積極的に関わってきたこの人が、本当に知らないということがあるだろうか？ それとも現実に起こっていることを十分
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