梅原猛さん、歴史・宗教・文学… 哲学にとどまらぬ視野：朝日新聞デジタル

「デカルトの『方法序説』によって私は学問の方法を学んだ。学問にはまず『疑い』がある。その疑いは、それまでの通説に対する深い疑いである。そのような長い疑いの末、直観的に一つの仮説を思いつく」 １２日に９３歳で亡くなった梅原猛さんは米寿（８８歳）の時の講演で、こう述べた。自らを哲学者と呼び、「すべてを疑い、権威に対して戦うことが哲学者の任務」と公言した。 奈良・法隆寺は聖徳太子一族の怨霊を鎮める寺だと説いた「隠された十字架」（１９７２年）、柿本人麻呂は刑死したと主張した「水底（みなそこ）の歌―柿本人麿論」（７３年）などは、まさに従来の常識や通説を疑い、覆すもので、代表的な著作となった。だが、たとえば怨霊という実証不可能なものに基づいて論じていく方法は、専門家からの批判、反論を盛んに浴びた。 縄文論では、縄文文化が「日本固有のものでアイヌ文化と共通する」とした。日本文化を稲作とその上に成立した権

[shig-i]

“たとえば怨霊という実証不可能なもの"。違うと思う。平安時代以降には確認できる怨霊思想がこの時代には確認できないことが批判されているのに。これを書いた記者は分かっていない。

[vox_populi]

911以後に盛んに、一神教を砂漠の宗教として日本人の宗教観と違うとして批判していたが、実に粗雑な議論だった。才気あふれる人士だったとは思うが、何をやりたかったのか、振り返ってみても良くわからない。RIP。

[deadwoodman]

“学者としての実証性の物足りなさを批判する声はあったが、それを差し引いても余りある独自の構想力は、多くの読者を獲得した。”

[tsimo]

“そこ”