アイヌ語研究の第一人者も驚いた、漫画『ゴールデンカムイ』の完成度「アイヌ文化の描写が完璧です」 - ライフ・文化 - ニュース
『アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」』（集英社新書）著者の中川裕氏 昨今、アイヌ文化に対する関心が急速に高まっている。７月１２日にはアイヌ文化復興の中核施設である「民族共生象徴空間」が北海道に誕生した。その愛称である「ウポポイ」は、変わった名前の響きからインターネット上を中心に話題を集めたことも記憶に新しい。 こうしたアイヌ文化ブームの背景にあるものとは何なのか。また、アイヌについて知りたいと思ったら、どこから何を学べばよいのだろうか。アイヌ語研究の第一人者である千葉大学文学部教授・中川裕（なかがわ・ひろし）氏にお話を伺った。 ＊＊＊ ――ここ最近、アイヌ文化に対して急速に注目が集まっているように感じます。理由をどのように分析されていますか。 中川 アイヌ民族博物館の設立にともない、国や北海道がキャンペーンに力を入れていることもあります。現代社会の中でアイヌ文化を音楽や工芸、芸能など
Ainu will finally be recognized as indigenous people in Japan | CNN
Growing up in Japan, musician Oki Kano never knew he was part of a “vanishing people.” His Japanese mother was divorced and never told Kano that his birth father was an indigenous Ainu man. Kano was 20 years old when he found out. For decades, researchers and conservative Japanese politicians described the Ainu as “vanishing,” says Jeffry Gayman, an Ainu peoples researcher at Hokkaido University.
『ゴールデンカムイ』を「この著者なんの取材もしてない」と砂澤陣氏が批判しているので、ファクトチェックをしてみた
砂澤 陣 @SunazawaJin #ゴールデンカムイ ないない１。明治に入ってからも鮭や鹿の猟を禁じ土地を奪うなどとあるが、短絡的に猟を禁じたものではなく確りとした免許鑑札が与えられ 土地を奪いとされているが漫画の舞台明治３７年より前１６年から救済法がとられ農業事業実施に関し様々な優遇措置が所謂アイヌに行われた。 pic.twitter.com/caqd6IFTnq 事実 1876年の北海道鹿猟規則第5条「免許鑑札ヲ受ル者ト雖、毒矢ヲ以テ猟殺ヲ禁ス」と、当時のアイヌの生業の中で重要な位置を閉めた毒矢による伝統狩猟を禁止した。生計に対するアイヌの大きな不安感と強い反発が広い範囲で見られた。沙流、千歳、勇払三郡および十勝のアイヌそれぞれによる禁止実施の延期を求める歎願書が開拓使に提出されたが、平等の論理によって「和人並み」の規制下に入れなければならないという意見が多く、最終的に却下。銃の貸与
三毛別羆事件１００年 詳細報じた男性、獣害史振り返る：朝日新聞デジタル
記録に残る日本最大の熊害（ゆうがい）事件「三毛別羆（ひぐま）事件」（北海道苫前町）から９日で１００年がたった。７人もの命が奪われながら資料が乏しかった事件の詳細を初めて世に報じたのは、かつて林務官として現地の営林署に勤務していた木村盛武さん（９５）＝札幌市＝だった。事件から１世紀となる日を、木村さんは千葉県柏市の３男宅で静かに迎えた。 現地の国有林を管轄する古丹別営林署に着任したのは１９６１年。子どもの頃、林務官だった父と伯父から事件の話をよく聞かされていた。なぜ１頭のヒグマが６日間にわたって執拗（しつよう）に開拓地を襲い、あれほど被害が拡大したのか、疑問に思っていたという。 「古丹別勤務はまさに天命。すぐに取材を始めたが、記録はほとんどなく、特に遺族への取材は心の傷の深さを知るたびに悩み、辛く悲しいものだった」と振り返る。それでも犠牲者の霊と遺族の心の慰めになればと取材を重ね、事件から半
アイヌ民族の歴史年表
アイヌ民族の歴史年表 ２００５年１１月作成 アイヌ民族は北海道、千島、樺太に住んでいた（現在も北海道に住んでいる）先住民族をさ す。「アイヌ」という言葉はアイヌ民族の自称であるが、そのように呼んでいたのは北海道のアイヌ（特に南西部）であり、他がどうだったかは分からない。し かしさまざまな他称は、アイヌ民族を否定的に評価するニュアンスが強いため、ここでは基本的に用いない。 「蝦夷」は日本人（和人）による他称である。古くエミシ、平安末期からはエゾと呼ばれるようになった。さらに古くは毛人と書いてエミシと読まれていた。ここではアイヌ民族と同根として扱っている。 関東から東北にかけて住み、和人に征服された人々であるが、当時から北海道の渡島地方にも分布していたことが明らかである。アイヌ民族との異同については現在も不明である。 ２０１７年３月 改訂 アイヌ人は縄文人の血を濃く残した末裔である。その後朝鮮
樺太（サハリン）の年表 その２ : 鈴木頌の発言 国際政治・歴史・思想・医療・音楽
この頃から樺太経営の中心は久春古丹に移動したようだ。久春古丹には勤番設所や運上屋のほか， 多数の倉庫や番屋があり， アイヌの住居、数十棟を数えた。 松前藷は毎春勤番の藩士を派遣して漁場や山丹交易の監督をおこない，秋には引揚げるのが通例であった。８月末には謹かに越冬番人37人を残すばかりであった。 アイヌは僅かばかりの米，酒，煙草，古着のほか日用品を代償として酷使され、とくに漁場周辺のアイヌの立場は物品の貸付により殆んど債務奴隷と化しつつあった。 １８０１年 １８０１年 奉行松平忠明、宗谷を巡視し、台場を築く。奉行一行の磯谷則吉が宗谷に滞在する。高橋壮四郎が宗谷場所を管理する。 ５月 第三回目の幕府調査。普請役を中村小市郎が務める。小市郎は東海岸をナイブツまで、隊員（小人目付）の高橋次太夫は西海岸をショウヤ崎まで検分。山丹交易事情などを報告。「樺太見分図」では、カラフトを大陸の半島、あるいは
樺太（サハリン）の年表 その１ : 鈴木頌の発言 国際政治・歴史・思想・医療・音楽
１２６４年 黒竜江河口に住む吉里迷(ギレミ)人、クビライに対し骨嵬（クガイ）が毎年のように侵入してくると訴える。吉里迷はギリヤーク（ニヴフ）族、骨嵬（苦夷とも）はアイヌ族を指しているとされる。 １２６４年 蒙古帝国（のちの元）が3000人の軍勢を樺太（古桂）に派兵し、住民を制圧。朝貢を命じる。アイヌ人の侵略に対する対応措置とされる。 １２７３年 塔匣剌（タヒラ）が征東招討司に任命され、アイヌ攻撃を計画したが、賽哥小海（間宮海峡）の結氷がなく、実施されずに終わる。 １２７４年 文永の役。元の日本襲来。 １２８１年 弘安の役。元の日本襲来。 １２８４年 樺太の武装集団「骨嵬」（くがい）が元に反乱を起こす。元は聶古帯（ニクタイ）を征東招討司に任じ、骨嵬征伐が20年ぶりに実行される。 １２８５年 征東招討司塔塔児帯（タタルタイ）・楊兀魯帯（ウロタイ）が骨嵬を攻撃。 １２８６年 元が三度目の骨嵬攻撃
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