■人はそんなに単純ではないがわけがわからないわけでもない http://d.hatena.ne.jp/chazuke/20060808 このエントリを読んで思ったのは、伝聞で話を聞くほど物事は断片的になり一面的に捉えられていくのだなあということである。先生に「人殺し」と言った生徒は直接先生の戦争話をきいていたわけではないのですよね。そして文句を言ってきた親も当然きいたわけではない。ただわが子から「先生が学校でこういう話をした」ときいただけだろう。「人殺し」と言った子どもの親だとすると「先生が他のクラスでこういう話をしたと子どもが言っている」か。どんどん伝聞。そしてどんどん伝聞になっていく過程で、直接その話をきいていた生徒たちには（少なくとも小学生当時のchazukeさんには）伝わった何かが零れ落ちてなくなっていく。あとには「先生は昔人を殺した」とか「人を殺した話を子どもたちにした」とか「戦

はてなブックマークの非表示ユーザー設定って、どの程度利用されているんでしょうかねぇ。 以前から要望の高かった機能だけに、相当に恩恵を受けている人もいるのかもしれません。 でも僕はこの機能って「ダメ人間養成機能」にしか思えないんだよなー。 確かに不快極まりないコメントしか書かないブックマーカーは存在すると思うし、追い出したい気持ちも分からんでもないけど、自分にとって見えなくするだけで問題が解決するとも思えないんだよなー。 大多数にとって不快なコメントしか書かない者の言っている事なんて、始めから無視すりゃあ良いのですよ。それが毎度誹謗中傷に当たるようなものであれば、はてなの規約に反する物としてサービスの側から排除してもらえばよいのです。 一方、単に「自分にとって不快」なものを見えなくすることで、適正な批判を回避しているだけになる場合もある。 自分以外の多くの人にとって「適正な批判」と判断される

■「多様性を否定しているわけではない」という補足説明が必要な状況 chidarinnさんのエントリとリンク先の文章を読んで思った、テーマとは直接関係ないこと。 http://d.hatena.ne.jp/chidarinn/20060713/p1 自分の思ったこと考えたことを、未熟だろうが感情的だろうがつじつまがあってなかろうがとりあえず言ってみる(表現してみる)、その場が確保されているというのは私はものすごく基本的なことだと思ってて、だから自分が物理的な迷惑（スパム的なものとか嫌がらせが明らかなもの）を蒙っているわけでもないのに誰かを黙らせようとする圧力だのお節介だのというものには嫌な気持ちを抱く（これはそこで表現されたことに対する反論や批判やネガティブな感想などとはまた別のことだ）。それが自分の内心の声(自己規制)とかいうものであっても、ああ嫌だなあと思うんだよね。その人にそういう自己

■「自然」なことを「教育」するとは 「愛国心」やそれに準ずるようなことを教育関係の法律や条例に書き込むことについて、推進する側はしばしば「愛国心は自然な感情だ」と言い、反対する側は私も含めて「自然なことならわざわざ「教育」する必要はないではないか」と揚げ足をとるわけだが、それはもしかしたら見当外れの批判ではないか、とふと考えた。 ほらよく言うじゃないですか、「自分から進んでお手伝いのできる子になろう」とか「言われなくてもやれるようになろう」とか。 「愛国心」は自然に湧き出てくるものだと言う推進派の頭の中では「愛国心は本来自然な感情だがそれが阻害されていたり上手く発揮できなかったりすることがあるので「教育」して「自然に」発揮できるようにすることが大切だ」というようなことになっているのではないか。「教育」の結果、あとは何を言われなくても「自分から」「自然に」国への愛情を態度で表明できるようにな

よそのブログを見ていると、こういった記述があった。http://d.hatena.ne.jp/eco1/20060218#1140224433今朝、読売TVの「ウィーク！」で司会の男性が「今どき、幼稚園児の送迎を保護者グループの当番制でやっているなんて先進国では考えられないですよ。普通、先進国ならバスの送迎が当たり前ですよ！いったい税金を何に使っているのかっていう話で...」と吠えていた。http://d.hatena.ne.jp/planetes/20060217/1140131765メダルを取れなかった選手に｢税金のムダ使い｣とかヌカしてる阿呆がいるじゃないですか。どちらの例も私が直接見たり聞いたりしたわけじゃないが、あのイラクで人質になった今井さんたちに対する非難も「お前たちのためにどれだけの税金が」云々というのが多かったということだし、それ考えるとこういう発言も不思議じゃないな。雪

■障害者・障碍者・障がい者・しょうがいしゃ？ 私はあんまり言葉に対してこだわりがない＋人の影響受けやすいので「「障害者」の「害」という字はよくない」と言われたら「障碍者」と表記するけど、そのうちにまた(パソコンで変換したら最初に出てくるというような理由で)「障害者」に戻っているようなヘタレです。括弧もつけたりつけなかったり。「障がい者」ってのは、「障碍」に変えては見たものの、「碍」の字が当用漢字ではないとかの理由でそこだけひらがなに、という経緯なのかなあ。そして漢字かな混じり表記はさすがにみっともないので「しょうがいしゃ」に。 そういえば「障害のある人」という言い方もあるよね。「障害を持ってる人」とか。「足の悪い人」とか「視覚障害の方」とか、自分のことを振り返っても、なんかもうその時々でいろんな言い方をしている。 たしかに「健常者」である私が「障害者」について表現する場合、どういう言い方を

だとぶっちゃた話私も思うが（表に出てないことは知りようがないので、その人がどういう人かは、雰囲気や話題の選択や状況に応じた振る舞いなども含めた「見える部分｣で判断せざるを得ないという意味で)、それは単純に「イケメンがいい」とか「さわやかなのがいい」とかいうことではない。「人は見た目で判断される（しかない）」という、それ自体はどうしようもない事実が、即「いつでもどこでも誰にでも好感を持ってもらえる人間を目指せ」「それをしてない人間がぐだぐだ言うな」という話になってしまう（そこにしか行かない)という流れをもっと問題視したほうがいいかもしれない。どこかに飛躍がないか?モテない人間は努力が足りないと言う人の掲げる「最低限の基準」は、いろいろ他人の動向を参照しているとしても、あくまでもその人の考える基準である。しかし「こうするべき」と一般論化して言われることで、それとは違う基準の持ち主がいる可能性や

■個人的なことは政治的なこと というテーゼがかつてフェミニズム方面から出されて（最初に言ったのが誰かは知らないんですが）、そのおかげでセクハラだとかＤＶだとかのプライベートな人間関係の個々人の人間性の問題だとされていたことが実は社会に蔓延している「男は女を好きなようにしていい」という男性優位的な価値観とつながっている社会的（そして政治的)な問題でもあるということが明るみに出たわけだが。それとはまったく違う形の「個人的なことの社会化」がどんどん進められているような気がする昨今の状況。 どんな生き方するかとか何を食べるかとか恋愛するかしないかとか性格だとかコミュニケーション能力だとか「やる気」だとか身だしなみとか健康管理とかどこに住むかとか子ども生むとか生まないとか… そういった本来「そりゃー社会のあり方の影響も受けているかもしらんが人それぞれでいいも悪いもないだろう」（そしてどんな選択であっ