2020.11.13 2020.11.14 【インタビュー】ICU学長・岩切正一郎さん（２）大学は、知識を共有し、自分を新しい世界に解放し、知らない世界に入っていける場所 （１を読む） ──以前、ICUがリベラルアーツに力を注いでいることから、「教養とは、何かのスキルのように身につけて役立つという『目標』ではなく、それを使うことで人間や社会、世界に対して良いことをしていくプロセス」と答えられていました。その中にキリスト教精神を感じたのですが、「良いことをする」ということについてもう少し具体的に教えていただけるでしょうか。 「良いもの」というのは、個を超えた共通の共同体と言ってもいいし、世界でもいいのですが、特定の人たちだけではなく、みんなにとってが良いものということです。トマス・アクィナスの研究で知られる稲垣良典（いながき・りょうすけ）先生が書かれている本には「共通善」という考えが示されて

バチカン市国で、記者会見に臨むガーナ人のピーター・タークソン（Peter Turkson）枢機卿（2009年10月5日Vatican Press Office提供）。(c)AFP/OSSERVATORE ROMANO 【10月6日 AFP】米国ではアフリカ系のバラク・オバマ（Barack Obama）大統領が誕生したが、バチカンでも、将来、黒人のローマ法王が誕生するかもしれない。 こうした可能性について記者会見で質問されたガーナ人のピーター・タークソン（Peter Turkson）枢機卿は、「神が法王として黒人を望まれるなら、ありがたいことだ」と応じた。 タークソン枢機卿は現在のローマ法王、ベネディクト16世（Benedict XVI）の有力な後継候補の1人とみられている人物だ。同枢機卿は第2回アフリカ特別シノドス（代表司教会議）の報告者を務めるが、ベネディクト16世や故ヨハネ・パウロ2世

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祈りと異質な巨大芸術　平和祈念像　法王は今回も立ち寄らず 2019/10/27 6:00 (2019/10/27 9:26 更新) [有料会員限定記事]

都内にある東京ドームで、幼児を抱き上げてキスをする、ローマ・カトリック教会のフランシスコ教皇（2019年11月25日撮影）。(c)Vincenzo PINTO / AFP 【11月25日 AFP】来日しているローマ・カトリック教会のフランシスコ教皇（Pope Francis、82）は25日午後、都内にある東京ドーム（Tokyo Dome）でミサを執り行った。 教皇がオープンカーで会場入りすると、詰め掛けた信者ら数万人が、日本とバチカンの国旗を振って出迎えた。 教皇は手を振って応え、満面に笑みをたたえて、進む先々で子どもたちにキスをした。 教皇はスピーチで、人々が相互につながりを持つようにと強調。日本において「社会的に孤立している多くの人々」の苦境に焦点を当て、「人生と自身が存在する意味をつかむことができず、周縁に置かれ続けている」と指摘した。 「お互いを支え、助け合う場であるはずの家、学校

約１２億人の信徒を抱えるローマ・カトリック教会で、これまで独身男性しかなれなかった「司祭」に、既婚男性もなれるようにする提言が２６日、バチカンで開かれた司教会議で採択された。１２世紀に開かれた公会議…

ローマ・カトリック教会のフランシスコ法王は１１日、南スーダンのキール大統領と、反政府勢力を率いるマシャル元副大統領の両者とバチカンで面会した。法王は、昨年９月の和平合意後も対立を続ける両者に和平の実現を呼びかけた後、両者に歩み寄ってひざまずき、靴にキスをした。 南スーダンの和平を望む強い思いの表れとみられるが、法王の前代未聞の行動が話題を呼んでいる。 南スーダンは２０１１年の独立後に内戦が続き、昨年９月に和平合意を結んだ。来月１２日までにマシャル氏も参加した統一政権が発足することになっているが、両者は主導権争いを続けている。同国にはキリスト教徒が多く、法王は和平問題の解決に関わりたいとの強い意向を示していた。（ローマ＝河原田慎一、ヨハネスブルク＝石原孝）

「クリスチャントゥデイ」をめぐり日本基督教団総会議長が新たな声明を発表したことを受け、株式会社クリスチャントゥデイの従業員は事実を知る創立からのメンバー、矢田喬大（代表取締役社長）、内田周作（編集補佐）の両氏に説明を求め、関係者、読者、諸教会に対して誠実に自らの口で説明責任を果たすよう求めてきた。しかし、再三にわたる要請にも応じず不誠実な対応が続いたとして、編集長の雜賀信行氏以下７人の連名による声明を２月８日付で発表した。全文は以下のとおり。 クリスチャントゥデイ異端疑惑をめぐる弊社従業員声明 （株）クリスチャントゥデイ 編集長　雜賀信行 同　編集　久田雄治 同　営業　中橋祐貴 同　記者　坂本直子 同　記者　河西みのり 同　記者　池上紅実 同　記者　守田早生里 2017年12月23日付の日本基督教団機関紙「教団新報」で報じられたクリスチャントゥデイ問題、および本年１月27日付で日本基督教団

無宗教。いまや日本人を表す大きな要素の1つとして語られるワードです。 普段何気なく使っている人も多いこの言葉。しかし、さまざまな宗教への無理解の言い訳のように感じる瞬間もあるように感じます。 これを読んでいる（おそらく日本人の）あなたは「宗教」について考えたことがあるでしょうか？今日はそんなお話。 インタビューしたのは日本人のイスラーム学者でありムスリムの中田考さん（ムスリム名はハサン）。大学在学中にイスラーム教と出会い、入信。現在まで多方面で活動を続けています。 今回の70seedsでは中田さんの「宗教との出会い」と、「宗教を信じることでどんな救いがあるのか」この2点を聞きました。「宗教」に対する考え方が今日、変わるかもしれません

来住英俊神父の最新刊『キリスト教は役に立つか』が注目を集めている。数々の著書の中で常に意識してきたのは、教会の「外」に対する発信。しかし、意外にもカトリック教会内での評価は「本を出し続けてご立派ですね」というものが少なくなく、そこには「現場を知らない」との意味も込められているという。それでも、「ここに神の導きあり」との確信がある。何が「物言う」神父の原動力となっているのか。 —– 本書の帯に「イエスの教えは『孤独』に効く」と書いていただきましたが、わたし自身も教会の中でずっと孤独を感じてきました。わたしが教会の現場に深く関われる人間だったら、そもそも本を書くようなことはしていないと思います。わたしはそういうことをしないのではなく、できないのです。 （新約聖書の）使徒言行録にあるパウロの宣教のように、人間がある方向へ進む場合、最初から「これが大事だ！」と行くというよりも、ある方向が行き詰まっ

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「自死された方々のためにささげる追悼ミサ」で祈りをささげる参列者＝２６日、聖イグナチオ教会（東京都千代田区）で 苦しみの中で自死した人々に対する神の憐れみといつくしみを願い、「自死された方々のためにささげる追悼ミサ」（聖イグナチオいのちを守るプロジェクト主催）が２６日、東京都千代田区の麹町カトリック教会（聖イグナチオ教会）主聖堂で行われた。２５０人が参列し、苦しみの中で自死した人々が、いつくしみ深い神の永遠の御国で安らかに憩うよう願い、悲しみの中で慰めと癒やしを必要としている遺族と祈りを共にした。 １１月は、カトリック教会では死者の月に当たる。このミサは、この時期に合わせて毎年行われる恒例のミサとなっている。「開祭の儀」から始まり、「ことばの典礼」の中でヘブライ人への手紙２章１０～１８節とマタイによる福音書１１章２５～３０節が朗読された後、司式を務める東京教区補佐司教・カリタスジャパン担当

［人生］ あなたは、どちらを生きていますか あなたは、どちらを生きていますか？ ○病気を嘆く人がいる。病気を感謝する人もいる。 ○心配を怒りに変える人がいる。心配を祈りに変える人もいる。 ○常に人のために生きようとする人がいる。常に自分だけのために生きようとする人もいる。 ○いつも感謝の心を表せる人がいる。いつも人に感謝してもらいたいと考えている人もいる。 ○いつも物事をプラスに考えられる人がいる。いつも物事をマイナスに考えてしまう人もいる。 ○人の失敗を自分のせいにできる人がいる。自分の失敗も人のせいにしたがる人もいる。 ○うれしいことを分かち合える人がいる。うれしいことはすぐに独り占めにしてしまう人もいる。 ○喜んで犠牲を払える人がいる。小さな犠牲でも拒否する人もいる。 ○失望の中から希望を見いだせる人がいる。希望の中から失望ばかり探す人もいる。 ○明日の心配ばかりしている人がいる。明

【ＣＪＣ】教皇フランシスコは７月３１日、イスラム教徒をテロリストと同一視することはできないと述べ、欧州社会が若者たちを過激派の手中に追い込んでいると警告した。 ＡＦＰ通信などが報じるところでは、「イスラム教がテロリズムだと言うのは真実ではなく、間違っている」と教皇はポーランド訪問の帰路、特別機の機内で報道陣にこう語り、さらに「イスラム教を暴力行為と同一視するのは、正しいことだとは思わない」と続けた。 教皇の発言は、仏北西部ルーアン近郊の教会でジャック・アメル司祭（８５）が男２人に殺害され、過激派組織「イスラム国」（ＩＳ）が犯行声明を出した事件を非難する際に、イスラム教に言及しないとの自身の決断を再度明らかにしたものと見られる。 「ほぼ全ての宗教に、原理主義者の小集団は常に存在する。われわれキリスト者も例外ではない」「もし私たちがイスラム教徒の暴力について語るならば、キリスト者の暴力について

オバマ米大統領の広島でのスピーチを、宗教哲学の研究者はどう聞いたのか。南山大学の佐藤啓介准教授に話を聞いた。 ＊ ―オバマ大統領のスピーチを聞いていて、歴史的な演説として感動すると同時に、なにかもやもやした感情が残りました。カトリックの南山大学で宗教哲学の研究者として「死者の記憶」という概念に注目して論考を重ねてこられた佐藤先生は、それをどう聞いたのか伺えたらと思います。率直に、どうお聞きになりましたか。 国際政治上の配慮をしている部分も、もちろん評価すべきだと思うのですが、私自身が宗教哲学研究者としてむしろ大事だと思ったのは、「できる限り死んだ人一人一人をきちんと取り上げ、見よう」。ただたくさんの人が死んだのではなく“死者を集合化しない”という意思を感じたことです。そして「死んだ人に呼ばれてきたのです」と語り始めた。それがとても大事だと思いました。 「なぜ私たちはここ、広島を訪れるのか。