紅葉伝説 - Wikipedia
紅葉の策に眠りこむ平維茂。（1890年、月岡芳年「平維茂戸隠山に悪鬼を退治す図」『新形三十六怪撰』） 紅葉伝説（もみじでんせつ）は、長野県の戸隠（とがくし）、鬼無里（きなさ・現、長野県長野市）、別所温泉などに伝わる鬼女にまつわる伝説。平維茂（たいら の これもち）が鬼女・紅葉（もみじ）と戦い、討ち取る話である。 『今昔百鬼拾遺』の「紅葉狩」 信濃国の戸隠山に鬼がおり、平維茂によってそれが退治されたというのが共通する伝説の要素である。その鬼は女性であり、名前を紅葉（もみじ）であるとするものが一般に流布されている。 室町時代から江戸時代にかけて、能や浄瑠璃、歌舞伎では「紅葉狩」（もみじがり）という題名で描かれつづけ、平維茂が戸隠山におもむき、そこで出会った紅葉見物の美しい女性たち一行に出遭うという展開を設けている。その女性たちの正体が戸隠山の鬼、鬼女・紅葉であるとする。能をもとにして作られた河
戸隠の伝説 | 戸隠古事記 | 戸隠
戸隠は、浪漫あふれる逸話に彩られています。 なかでも岩戸伝説と紅葉伝説は、戸隠を語るときには欠かせません。これらの伝説にまつわる史跡も数多くあり、昔から旅人を魅了してやみません。ふと立ち止まると、そこは古代中世の世界……タイムスリップした感覚に誘ってくれる戸隠伝説をご紹介いたします。 岩戸伝説 ●戸隠と呼ばれる由来 日本神話幽遠の昔、天照大御神（あまてらすおおみかみ）が天の岩屋におかくれになり天下は暗闇となりました。八百萬の神々は天の安河原に集まり、岩戸開きの策を練っていました。その時、天宇受売女命（あまのうずめのみこと）の巧みな踊りと八百萬の神々のどよめきに、何事が起こったのかと天照大御神が岩戸を少し開けられました。その一瞬を逃さず、怪力無双のタジカラオノミコトが、岩戸を取って遠くへ投げたのです。一方の戸は九州宮崎県の高千穂町へ、そしてもう一方の戸が信濃の国、戸隠へ。岩戸が山となり、戸隠
「魚屋宗五郎」 （さかなや そうごろう） - 歌舞伎見物のお供
「新皿屋舗月雨暈（しんさらやしき つきのあまがさ）」 というのがもともとのタイトルです。 このお芝居の中の、魚屋の宗五郎を中心とした部分のみを今は出すので、「魚屋宗五郎」というタイトルのほうが有名になってしまっています。 宗五郎は町の棒手振り（ぼてふり）の魚屋さんでした。 天秤棒で魚の桶を担いで街中を売り歩く商売ですから、あまり安定した職業ではありません。 大酒飲みなので貧乏で、借金もあります。 妹のお蔦ちゃんが美人なので、とあるお旗本、磯部主計之助（いそべ かずえのすけ）さまから、お妾（めかけ）奉公の声がかかります。 お妾奉公というのは、お金をもらっての愛人契約ですが、 昔のお武家さまは、正式な結婚相手は家のつながりで決まってしまうのです。そこにあまり愛はありません。 それとは別に、好きになった女性を「お妾」として囲って一緒に暮らすというかんじです。 心情的にはわりと結婚に近いです。 こ
恩讐の彼方に - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "恩讐の彼方に" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2016年3月) 『恩讐の彼方に』（おんしゅうのかなたに）は、大正8年（1919年）1月に発表された菊池寛の短編小説である。初出は『中央公論』1919年1月号[1][2]。翌1920年（大正9年）、菊池自身の手によって『敵討以上』（かたきうちいじょう）として戯曲化されている（3幕、初出『人間』1920年4月）[1]。このほか、1932年（昭和7年）には『恩讐の彼方に』と『敵討以上』を組み合わせて改作した短編小説『青洞門物語』（『冨士』1932年1月号）も発表されている[1]
森しげ(もり・しげ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
没年：昭和11.4.18(1936) 生年：明治13.5.3(1880) 明治時代の小説家,森鴎外の妻。大審院判事荒木博臣の長女。明治屋渡辺勝太郎に嫁いだのち,明治35(1902)年に,同じく離婚経験を持つ鴎外と再婚。鴎外は「半日」に,自分の妻と母の確執を描いているが,その問題を切り抜けるために妻のしげに創作を勧める。以来,42～45年まで『スバル』や『青鞜』に,結婚や出産など,女性でなければ切り開けない分野の作品を数十編,思い切った筆致で描破。「あだ花」(1910)では愛,性にまだ未熟な幼妻を,「波瀾」(1909)では心身ともに成熟し夫が妊娠を避けている事実まで見抜く妻を,2度の新婚体験を基に描き,見合い結婚の内実や女の成長を浮きぼりにする。創作集に『あだ花』(1910)がある。 (長谷川啓)
今川氏 - Wikipedia
今川氏発祥地碑（愛知県西尾市） 足利義氏の庶長子として吉良家を興した吉良長氏の次男である国氏が、吉良氏の所領から三河国幡豆郡今川荘（いまがわのしょう、2021年（令和3年）現在の愛知県西尾市今川町周辺）を分与されて本貫とし、今川四郎を称したのに始まる（あるいは国氏は長氏の甥で、養子になったとも言う）。現在、今川町には愛知県によって建てられた今川氏発祥地の石碑がある。 吉良氏・今川氏の祖であった長氏は、足利家惣領を継いだ泰氏の兄にあたることから、吉良氏に次ぐ足利一門として重きをなし、渋川氏・石橋氏とともに「御一家」と称されて別格の扱いを受けたのも、こうした背景があってのことであった。しかし現実には、足利将軍家には多くの別家があり、吉良氏がそうした家系を押しのけ足利本家を継げる可能性は限りなく低かった。 鎌倉幕府滅亡から建武の新政を経る頃には、国氏の孫（基氏の長男）である今川頼国が4人の弟[注
跡部氏 - Wikipedia
跡部氏（あとべし）は日本の氏族。甲斐源氏庶流、小笠原氏の分流で、信濃国佐久郡跡部（長野県佐久市跡部）[1]を本貫地とする。小笠原氏の嫡家であった伴野時長の次男、跡部長朝に始まる。 室町時代の甲斐国（山梨県）では応永23年（1416年）に甲斐守護・武田信満が上杉禅秀の乱へ荷担して討伐されたため、守護不在状態となる。『鎌倉大草紙』に拠れば、甲斐では武田家や信濃守護家・小笠原氏に次ぐ家柄であった逸見有直が関東公方の足利持氏と結び、甲斐国守護の座を志向していた。 逸見有直は足利持氏を通じて幕府へ守護補任を要請するが、鎌倉府と対立していた室町幕府は、在京していた信満の弟である武田信元を甲斐守護に任じ、信濃国守護の小笠原政康に命じて信元を甲斐へ帰還させた。この際に跡部明海・景家親子が信元補佐のため守護代に任じられたと考えられている。『鎌倉大草紙』では、跡部親子を「何事も信元の旨を背き横行しけり」と評し
寿岳文章 人と仕事 | daily-sumus
西向日コミュニティセンター（阪急西向日駅下車スグ）で甲南大学文学部教授中島俊郎先生による「寿岳文章 人と仕事」という講演会を拝聴した。主催は京都府向日市西向日の住民らでつくる「西向日の桜並木と景観を守る会」（片岡長久代表）。 寿岳文章については『書物とともに』（冨山房百科文庫、一九八〇年三月二七日）くらいしか読んでいないが、それも大昔のことでまったく忘れていた。本日の中島先生のお話で面白かったのは、晩年、向日庵（こうじつあん、時に「むこうあん」ということもあったとか）を中島青年が訪ねたときに、使っている食器類をどれでも持ってかえっていいよと言われたにもかかわらず、無欲な中島青年は岩波文庫一冊もらっただけだったというくだり。じつのところ寿岳一家が使っていた器は、結婚祝いとして、浜田庄司や河井寛次郎らが荷車いっぱい自作をプレゼントしてくれたものだった。今ならいくらになることやら。 もうひとつ、
鉄輪と丑の刻参り
鉄輪（かなわ）とは昔、火鉢の中に置いた五徳のことで、鉄の輪に 三本の足を付けたものです。ヤカンなどを乗せて湯を湧かす為の ものですが、この鉄輪を逆さまにしてその足にロウソクを結びつけ、 火をつけたそれを頭に乗せ、白装束、髪を振り乱し、白化粧、濃い口紅、 口には櫛をくわえ、胸には鏡を提げ、丑の刻に貴船神社に参り杉の 大木に添えた藁人形に五寸釘を打ち込み呪う… これが今に伝わる丑の刻参りの姿ですが、この原型は「宇治の橋姫」 伝説にまで遡るようです。宇治の橋姫は悪阻（つわり）に苦しんでいた ので、夫に「七尋（ひろ）のワカメを海で獲ってきて下さい」と頼みます。 しかし、海に出かけた夫は美しい龍神に囚われてしまいます。 会うことも叶わなくなった橋姫は憎い龍神を呪うことを考え、 その頃、心願成就で知られた貴船に参詣し「私を鬼に変身させてほしい、 そして憎い龍神を呪いたい」と祈願すると、貴船の神は「髪を
社家の姓氏-野々部氏-
尾張大国魂神社 ● 野々部氏 大国魂とは国の守護霊（国魂）の意で、摂津の生国魂神社、武蔵の大国魂神社、陸奥の大国魂神社をはじめ、遠江の総社とされる淡海国玉神社などがある。 尾張の大国魂神社は、大国主命の荒魂尾張大国霊神を祭神とし、国府にあって国府宮および尾張総社と称された。仁寿三年（853）官社に列し、延喜の制では小社、『国内神名帳』には「従一位国玉大明神」とある。 その社領は、中世後期に百七十貫文があり、近世の黒印領は百五十石であった。 尾張大国魂神社の例祀りは五月六日で、旧暦一月十三日の直会祭は、悪魔払いをはかる男子の勇壮な奇祭で、世に「裸祭」と呼ばれている。 尾張大国魂神社の神主は、天背男命を祖とする中島海部直の後裔という中島連が務めた。系図によれば、清嗣は久田を称し、その孫元政が神主を務めたとみえる。以後、代々が神主を務め秀守に至って野々部を称している。その後、秀富のときに姓を橘と
渡辺綱 - Wikipedia
「四天王剿盗異録」、1806年の曲亭馬琴作と歌川豊国画の読本の中の渡辺綱、源頼光、卜部季武、藤原保昌によるうわばみ退治の様子 「茨鬼 戻橋綱逢変化」、歌川国貞作（1815年頃）、ボストン美術館蔵 安達吟光『大日本史略図会』 生誕地が東京都港区三田の當光寺で、晩年もここで過ごしたという言い伝えもあり、當光寺の山号はこれに因み「綱生山」になったとされる。近隣には「綱坂」や、「綱の手引き坂」等の綱ゆかりの地名がある。 綱町三井倶楽部（東京都港区）周辺の三田2丁目には、渡辺綱が産湯を使ったという「綱の井戸」が倶楽部敷地内を含め数カ所存在。 大江山の酒呑童子退治は『御伽草子』などに載る。源頼光が家来の渡辺綱・坂田金時・碓井貞光・卜部季武を引き連れて大江山に出向き、八幡・住吉・熊野三神の加護を得ながら酒呑童子一味を見事討ち果たす。一行は、山に囚われていた姫と救い出し、酒呑童子の首を土産に都へ凱旋し、帝
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
_%25E9%2589%25A2%25E9%25A0%25AD%25E6%2591%25A9%25E5%2587%25A6%25EF%25BC%2588%25E3%2581%25AF%25E3%2581%25A1%25E3%2581%259A%25E3%2581%25BE%25E3%2581%2597%25E3%2582%2587%25EF%25BC%2589)
十六小地獄 (衆合地獄) - 鉢頭摩処（はちずましょ） - わかりやすく解説 Weblio辞書
折口信夫の『死者の書』：登場人物と粗筋
Loading...
文化デジタルライブラリー
天下茶屋の仇討ちの鵤幸右衛門と、伏見人形を最初に作った鵤幸右衛門は同じ人物ですか？ - 天下茶屋の仇討ち宇喜多の家臣・林玄蕃の仇を... - Yahoo!知恵袋
高峰秀子 - 略歴・フィルモグラフィー -KINENOTE（キネノート）
椿紋の由来 | 水天宮
サービス終了のお知らせ
渡辺内蔵助の紹介