遠藤乾研究室―北海道大学法学部・公共政策大学院（教授・国際政治）
『旧約聖書』（中沢洽樹訳）中公クラシックス、2004年（もともと『聖書』中公バックス・世界の名著13、1978年所収） 犬養道子『旧約聖書物語』（増補版）新潮社、1977年（もともと1969年） 旅先でアッシジを訪れた誰もが立ち寄る大聖堂で、駆け出しの大学院生だったわたしはジォットに見入っていた。声をかけてくれた日本人の神父さんは、たいへんにやさしい人だった。ローマに向かう道中をご一緒したこともあり、貧乏学生をテルミナ駅そばのピッツァリアに連れて行ってくれた。 けれどもいまにいたるまで最も鮮明に覚えているのは、フレンドリーな会話の間ただいっとき緊張した場面である。その神父さんは、「ところで君はキリスト者なの」と尋ねられた。わたしは、当時ベルギーの大学街にあって確かに道ばたで佇むマリア像に感じ入り、神学部の図書館で見たこともない巨大な蔵書を眺めては一人おののいていたものの、信者ではなかった。
「キリスト教文明は行き詰まっている」発言を考える ー中川信博ー
民主党小沢幹事長が「高野山は日本人の原点。キリスト教を背景とした西洋文明は行き詰まっている。仏教は人間の生き様を原点から教えてくれる」、「キリスト教文明は非常に排他的で、独善的な宗教だと私は思っている」と高野山真言宗松長有慶管長に発言したと報道がありましたが、松本さんも本件の政治的問題点をエントリーされましたが、私は別の視点で考えてみたいと思います。 ーイエスはキリスト教を布教していないー イエスはユダヤ教の改革者としてユダヤ宗教ーイエスの時代のいわゆるユダヤ教。特にファリサイ派のような律法原理主義者。エズラとネヘミヤによって再興されたユダヤ教でそれ以前のイスラエルの宗教と区別をしているーを非難していました。 マルコの福音書でイエスが取税人や罪人と食事をしたことをファリサイ派が非難しますが、イエスは 「自分が来たのは正しい人を招くためではなく罪人を招くためだ」 といいます。イエスは人間を蔑
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時のまにまに・宗教弾圧
