東京国立博物館
重要文化財 善信聖人絵(琳阿本)(部分) 法然から『選択本願念仏集』と肖像画を伝授される親鸞 詞書覚如筆 鎌倉時代･14世紀 京都･西本願寺蔵 [展示期間：2011年10月25日(火)～11月13日(日)] 保元・平治の乱などの戦乱や地震などの天変地異が続き、政治・社会が混迷した平安末期。来世の往生を願った富者は財を尽くして功徳を積み、僧侶は教義論争に明け暮れるなか、鎌倉仏教の先駆者・法然(1133～1212)は現れました。民衆を含む万人の救済を考えた法然は、「念仏をとなえれば誰もが救われる」と阿弥陀如来の名号をとなえることを説き、浄土宗の宗祖となりました。 その教えを受けたのが、40歳年下で、のちに浄土真宗の宗祖となる親鸞(1173～1262)です。法然と同じく比叡山での修行を積んだ後、29歳のとき法然に出会い、たとえ地獄におちようとも、その教えを信じて念仏をすると決断しました。しかし専
教行信証の還相回向について: 極東ブログ
宗教めいた話が続くのもなんだがスウェーデンボリなど読み返しつつ、教行信証の還相回向（廻向）というのを別の角度からつらつら考えていたら昨日、「教行信証」に親鸞自筆の書き入れがあったというニュースを聞いて奇妙な感じがした。What a coincidence! 背中の翼の生えていたあたりをずんと突かれたような気がして（冗談）、少し書いてみようかと思った。他愛ないというかくだらない戯言であるが。 きっかけとなったニュースは毎日新聞が早かったようだ。”親鸞：「教行信証」自筆本に未知の書き入れ”（参照）より。 浄土真宗の開祖、親鸞（１１７３～１２６２年）の主著「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」の自筆本である「坂東本（ばんどうぼん）」（国宝）の修復に伴う調査で、つめ跡のように紙面をへこませて文字や印を記す筆記具、角筆（かくひつ）による書き入れが見つかった。漢字の振り仮名や段落の印など約７００カ所
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