モバイル社会研究所・未来心理研究会 公開討議「モバイル社会における技術と人間」 参加 - Kawakita on the Web
NTTインターコミュニケーション・センター（ICC）で開催されたモバイル社会研究所・未来心理研究会の公開討議「モバイル社会における技術と人間」に行ってきました。今回の公開討議はモバイル社会研究所・未来心理研究会と宮台真司氏主催の思想塾との共同企画。 登壇者は前半の鼎談では、宮台真司氏（社会学者）、斉藤環氏（精神科医）、船木亨氏（西洋現代哲学）、後半の討議では和田伸一郎氏（メディア論・哲学）、茅野稔人氏（政治哲学）、鈴木弘輝氏（教育社会学）、堀内進之介氏（政治社会学）でした。司会はモバイル社会研究所の萩原徹太郎氏。 携帯端末の「極小化（機体が小さくなっていく）」「統合化（様々な機能を搭載）」「ネットワーク化（サービスを実現するために緊密にネットワークと関係・連携）」が進展し、システムの側が人間の振舞の中から様々な契機を見つけてくれ最適なサービスを提供してもらえるような「ユビキタス・サービス」
多元的社会にある多元的でないもの - モジモジ君のブログ。みたいな。
多元的社会だと言われる。つまり、多様な価値観が互いに自己主張をぶつけあっている様のことを言っているらしい。そこでは、それぞれの価値観が等しい価値を持つかのように振る舞い、どの立場も絶対的な正しさを標榜しないことがマナーとされる。「相対主義」という言葉は知らなくとも、ここに述べたような相対主義的な態度は、教条主義者を除くほとんどの人が身につけている知的態度でもある。教条主義的態度は論外として、こうした相対主義的態度は、それに較べてどのようにマシな態度であるのか。 生きている存在は、私を見て、そして言葉を発する。「私を見る」とはある程度比喩的な言い方であり、目の見えない人は、私の気配を感じる、その気配の方向へと顔を向ける、というやり方で、私のいる空間を、広い意味において「見る」。それは「私の（あるいは私ではない誰かの）存在を捉える」ことを意味する。同様に、「言葉を発する」もある程度比喩的な言い
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