伽藍にとらわれる統合失調症、バザールに順応する発達障害。 : すずろーぐ☆
いわゆる聖典がなく明確な定義もないADHDの精神病理について、当事者の手記や図表やイラストを多数紹介しながら、ややまとまりがなく若干とっ散らかった講演でした。 なので質疑応答では、結局のところADHDの本質とは？定義とは？とかツッコまれて少々困った様子だったりしたのが印象的でした。 個人的には、むしろとっ散らかったままの方がイイし、ツッコまれて困る必要もないと思うわけですが、ともかく、日本を代表する精神病理学者である内海先生ご自身の変化が、精神病理学の変化そのものを体現している可能性があると感じたわけです。 このような人々を圧倒する荘厳な『伽藍／大聖堂』で、聖典を片手に神官が語るありがたい物語を聴衆が必死でメモる時代が終わりに近づいている感があります。 宮本忠雄の『狂気の内包の縮小と外延の拡大』という預言通り、精神疾患は全体的にはうっすら軽症化しつつ世間に拡散していて、だんだんカジュアルに
文学界を代表する、絶望名人カフカと希望名人ゲーテの対話がおもしろい！ | ダ・ヴィンチWeb
『絶望名人カフカ×希望名人ゲーテ』（頭木弘樹：編訳/草思社） 失恋ソング、応援ソング、どちらにも良さがある。同様に、絶望の言葉も希望の言葉も、どちらも人を癒し、勇気づける。 世に名言集は数あれど、本書ほど、絶望と希望という「言葉の絶妙な陰陽バランス」が味わえる本はない。それが『絶望名人カフカ×希望名人ゲーテ』（頭木弘樹：編訳/草思社）だ。 2014年に飛鳥新社から刊行された『希望名人ゲーテと絶望名人カフカの対話』を改題し、大幅に加筆改訂して文庫化された本書に登場するのは、古今東西の文学界を代表する陰キャ（ネガティブなキャラクター）のフランツ・カフカ（1883～1924年）と、陽キャ（ポジティブなキャラクター）代表、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（1749～1832年）の遺した言葉である。 秀逸なのは、構成と言葉のチョイスだ。同じテーマについての2人の言葉を並べることで、その対比がダ
ギャンブルをもっと楽しくするインパロン
ドーモー！インパロンのパーマウルフです私の行くホールには導入されていないのですが巷で噂のＯＺ-1の動画を拝見しました転落目が存在しないというのは聞いていたのですが状態転落が本当に察知できないタイプのようですねあまり５ＣＨのスレッドもチェックしておらず既存の情報なら申し訳ないんですがこいつ絶対に揃うベル存在していませんか？リノは転落の際は必ず転落目を伴いますよね？よくリノで絶対に揃うトマトがあればいい... どーもー！インパロンのパーマウルフです！前回の記事より１年以上が経っての更新になります最近は動画の投稿に力を入れまくっているのでブログの方は完全に置き去りにしていました正直１年前からパチンコ業界の状況は変わっておらず(経営とかの話ではなく仕組み等の話です)別段話す事はないのですが６号機の話題でよく耳にする『デキレ』という言葉についてお話しますそもそもスロットにおけるデキレとはなんなのか？
誰もいない森で倒れた木は、音を出したか？ | コラム・レポート | アーティエンス
「もし今、私たちの知らない遠く離れた地の誰も居ない森で、一本の木が倒れたとします。 その際に、その木は“音を出して”倒れたのでしょうか。」 アイルランド国教会のジョージ・バークリー主教（1685～1753）は、ある日こんなことを人々に投げかけました。──皆さんでしたら、この問いにどう応えるでしょうか。 普通に考えれば、「木は“音を出して”倒れた」という答えが返ってきますよね。 ですが、バークリー主教だけでなく、少なくない数の哲学者や心理学者は、この問いに対して「木は “音を出していない” 」と答えます。さて、それはどういうことでしょうか。 キーワードは、「認知」という言葉です。 誰も居ない森では、倒れた木の音について、だれも認知することはできません。 そして、バークリー主教は「（それが）存在するということは、（誰かがそれを）認知をすることである」という言葉を残しました。つまりは、「存在は、
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