No.1063 【太史之簡】 たいしのかん｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
命をかけて真実を記録することを表わした言葉です。 春秋時代、齊の太史（史官）が、崔杼（サイチョ：齊の政治家）が主君を殺した事実を、命を懸けて正史に記録し続けた故事からの四字熟語です。 【太史】は、古代中国の官名。天文・暦法、また、国の記録をつかさどった史官のことです。 【簡】は、文字を記す竹の札で、また、それに記した記録のことを言います。 「書簡」の簡の字です。さらに言いますと「簡」の「間」の部分は「閒」が 正しいのです。「熱燗：あつかん」もそうです。 『春秋左氏伝』襄公二十五年の記録に書かれています 太史書曰、崔杼弒其君。 太史書して曰く崔杼（サイチョ：齊の政治家）其の君を弒（シイ）す、と。 齊の太史が簡冊（カンサツ）に「崔杼がその君を弒した」と書いたので 崔子殺之。 崔子（サイシ）之を殺す。 崔杼はこれを殺した。 其弟嗣書、而死者二人。 其の弟 嗣（つ）ぎて書す、而（しこ）うして死する
No.924 【閑話休題】 かんわきゅうだい｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
【閑（間）話】は、むだ話、という意味です。 【閑】には、のどか、しずか、暇 などの意味のほかに「むだ、役に立たない」の意味も ありますので、【閑（間）話】は、むだ話、となります。 【休題】は、話すことをやめるという意味です。 【題】は、話を持ち出すと言う意味が有りますので、【休題】は話を持ち出すことを止める、すなはち 話すことをやめるとなります。 二つを合わせた【閑話休題】は、むだ話をやめる、となります。 文中における使用例としまして、『水滸伝』十章に しばらく閑話を把（と）りて休題し、ただし正話(セイワ)を説（い）わんや。 むだ話をやめて本筋の話を語ろう。 とありますように、単独の四字熟語ではなく、むしろ接続詞的な使われ方をしています。 ですから『それはさておき、本題に戻ります』 などと訳されます。 しかし 【閑話休題】を、「ところで話は変わって」という意味で、本筋から脇道に入る為に使
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No.1396 【伯仲叔季】 はくちゅうしゅくき｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
兄弟の順序を表す語です。【伯】が長兄、【仲】が次兄、【叔】が三男で、【季】が末弟。 後漢の班固の編集した『白虎通義』に 先後長幼あり。ゆえに時の長幼を以って、号して伯・仲・叔・季と曰うなり。 の記載が有ります。 おじさん、おばさんと言う場合 父母の兄姉にあたる、おじさんおばさんは、伯父さん、伯母さんです。 父母の弟妹にあたる、おじさんおばさんは、叔父さん、叔母さんです。 長兄、次兄は比較的歳の差が少なく、またよく似ていたりするところから、優劣をつけがたいという意味合いから『伯仲』と言う言葉が生まれました。 中国では本名のほかに「字：あざな」というもので普通呼びあっているようです。伯、仲 などを上につけたりもしています。 『孔子』の場合、本名は『丘：キュウ』 、字は『仲尼：チュウジ』です。 脚に障害のあるお兄さんがいましたので、孔子は次男となり【仲】の字が使われました。 『史記』の列伝第一は
No. 222 【水随方円】 すいずいほうえん｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
【水は方円の器（うつわ）に随（したが）う】と訓読みされます。 方（四角い器）に水を入れれば水も四角い形になり、円（丸い器）に水を入れれば水も円い形になります。ということから、人も環境や友達いかんで良くも悪くもなるということを表す四字熟語です。 『韓非子』外儲（ガイチョ）説左上第三十二に、孔子が言うにはとして 人君たる者は、猶（な）ほ盂（ウ）のごとく、民は猶ほ水のごとし。盂方（ウホウ）なれば水方（みずホウ）に、盂圜（ウエン）なれば水圜（みずエン）なり、と。 君主たるものは、たとえば盆のようなものであり、民はたとえば水のようなものである。 盆が四角ならば水も四角になり、盆が丸ければ水も丸くなる。 と記載があります。また『荀子』君道篇にも同じように 君なる者は槃（バン）なり、民は水なれば、槃圓（バンエン）にして水圓（みずエン）なり。君なる者は盂なり、盂方にして水方なり。 君主が盤であれば、民は水
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No. 104 【指鹿爲馬】 しろくいば｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
間違いを間違いと認めず、押し通すこと。また威圧的に間違いを押し付ける意味も持ってます。 「鹿を指して馬と為（な）す」と訓読みします。 『史記・秦始皇本紀』に、宦官（カンガン）趙高(チョウコウ）と二世皇帝胡亥（コガイ）との会話として記載があります。 始皇帝に仕えていた趙高は、権力欲の塊のような人物です。胡亥は二世皇帝でまだ若く、しかも、趙高は胡亥の教師でもあったので、胡亥は趙高に頭があがりませんでした。 八月己亥（キガイ）の日、以前から謀反を起こそうと考えていた趙高（チョウコウ）は、群臣がおのれの意に従わないのではないかと心配して、験（ため）してみようと思い、鹿を二世皇帝に献じて言いました。 「これは馬です」 皇帝は笑って言いました。 「丞相（ジョウショウ）は何を言っているのだ、鹿を指して馬だといったりして」 そして左右の者に尋ねました。 ある者は沈黙して答えません、ある者は同調して馬といい
【青春とは人生のある時期ではなく、 心の持ち方を言う】 サミュエル・ウルマン ｜今週の名言｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
サミュエル・ウルマン（1840年～1924年）は、ドイツ出身のアメリカの詩人。 【青春とは人生のある時期ではなく、心の持ち方を言う】は、サミュエル・ウルマンの「青春」という詩の冒頭の文章です。 長い詩ですが、全文掲載します。岡田義夫さんの訳詩です。 青春とは人生の或る期間を言うのではなく心の様相を言うのだ 優れた創造力、逞しき意志、炎ゆる情熱、怯懦を却ける勇猛心 安易を振り捨てる冒険心、こう言う様相を青春と言うのだ 年を重ねただけで人は老いない。理想を失う時に初めて老いがくる 歳月は皮膚のしわを増すが情熱を失う時に精神はしぼむ 苦悶や、狐疑、不安、恐怖、失望、こう言うものこそ恰も長年月の如く人を老いさせ、 精気ある魂をも芥に帰せしめてしまう 年は七十であろうと十六であろうと、その胸中に抱き得るものは何か 曰く「驚異えの愛慕心」空にひらめく星晨、その輝きにも似たる 事物や思想の対する欽迎、事
No.1371 【衣錦還郷】 いきんかんきょう｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
【錦（にしき）を衣（き）て郷（キョウ）に還（かえ）る】と訓読みされまして、 成功して故郷に帰ることを表した四字熟語です。 同議の四字熟語に 衣錦栄帰：イキンエイキ 衣錦帰郷：イキンキキョウ 衣錦之栄：イキンのエイ 対義の四字熟語に 衣繍夜行：イシュウヤコウ があります。 こちらは、項羽が秦の都咸陽を攻略した時、ここに留まって都を置くように勧めたものがいたの ですが、これに対して項羽が『成功して富貴な身分になっても故郷に帰らないのは 錦を着て夜歩くようなものである』と言ったという故事からです。 【衣錦還郷】は、『南史』劉之遴（リュウシリン）伝の故事です。 高祖謂曰 高祖謂いて曰く、 高祖が言いました、 卿母年德並高。 卿の母は、年徳並びに高し。 卿（ケイ：あなた）の母は、年齢も徳もともに高い。 故令卿衣錦還郷、 故に卿をして錦を衣て郷に還り、 だから、そなたに錦の着物を着せて故郷に帰らせ、
No. 408 【百代過客】 ひゃくだいのかかく｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
永遠に歩き続ける旅人のたとえですが、永久に絶えること無くつづく時間・年月のことを言います。 【百代過客】を漢音読みしますと【ハクタイのカカク】、呉音読みしますと【ヒャクダイのカキャク】となります。 李白の『春夜（シュンヤ）宴桃李園（トウリエンにエンす）序』のなかに【百代過客】がでてきます。 夫れ天地は萬物の逆旅（ゲキリョ）にして そもそも天地は万物を迎え入れる旅籠（はたご）のようなもの 光陰は【百代の過客】なり 光陰は【永遠の旅人】のようなものだ 而して浮生（フセイ）は夢の若し そして人生とははかない夢のようなもの 歡（カン）を爲（な）すこと幾何（いくばく）ぞ 楽しさも長続きはしない 古人燭(ショク)を秉（と）り夜遊ぶ 古人は燭をともして遊んだというが 良（まこと）に以（ゆえ）有る也 それは 理由（わけ）あってのこと 況（いわ）んや陽春の我を召すに煙景を以てし いわんや陽春は美しい景色で私
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No.1247 【夏虫疑氷】 かちゅうぎひょう｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
見識の狭いことのたとえの四字熟語です。 『荘子：ソウジ』の秋水（シュウスイ）篇にでています。 井蛙不可以語於海者、拘於虛也。 井蛙（セイア）は以って海を語るべからずとは、虚（きょ）に拘（とら）わるればなり。 井戸の中にいる蛙に海のことを話してもむだなのは、その蛙がせまい自分のことしか 知らないからである。 夏蟲不可以語於冰者、篤於時也。 夏虫（カチュウ）は以て冰（こおり）を語るべからずとは、時に篤（あつ）ければなり。 夏の虫に氷のことを話してもむだなのは、その虫が暑い季節だけにしばられているからだ。 曲士不可以語於道者、束於教也。 曲士は以て道を語るべからずとは、教へに束（しば）らるればなり。 見識のせまい一芸だけの男に道のことを話しても通じないのは、その男が自分のうけた 教育に拘束されているからだ。 引用文前半の 井蛙は以って海を語るべからずとは、虚に拘わるればなり。 から【井蛙之見：セ
No.1294 【伯夷叔斉】 はくいしゅくせい｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
清廉潔白な人のたとえです。 【伯夷】【叔斉】は、兄弟です。兄弟の順序を表す言葉に伯・仲・叔・季があります。 『史記』の列伝第１が『伯夷列伝』です。 伯夷・叔斉は、孤竹（コチク）国の君主の子息でした。 君主孤竹君は末弟の叔斉に位を譲りたいと考えていました。 父である君主が亡くなると叔斉は長兄の伯夷に位を譲りましたが、伯夷はそれでは父の命に背くことに なると国を出奔してしまいました。 兄を差し置いては王位につけないと兄伯夷の後を追って叔斉も国を出て行ってしまいた。 孤竹国の人々は二人の真ん中の子供を立て国君としました。 伯夷と叔斉は西伯昌が老人をいたわると聞いて、その元へ向かいましたが、すでに西伯昌は 亡くなっていました。 その子の武王が父の木主（位牌）を車に安置し東に向かって、殷の紂王を征伐に出かけました。 伯夷と叔斉ははその馬の手綱に取り付いて、諌めました。 亡くなられた父親を埋葬もせず、
No. 628 【戦戦慄慄】 せんせんりつりつ｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
びくびくして震えおののく様子を表した四字熟語です。 【戦慄】を二つ重ねて、より一層、恐ろしさを強調した語です。 【戦】は、恐れ戦（おのの）く意味です。 【慄】も、恐れ慄（おのの）くの意味です。 【淮南子】人間訓（ジンカンクン）にでています。 「人間」は「ニンゲン」と呉音読みしますと「ひと」を意味しますが、 「ジンカン」と漢音読みしますと「世の中：世間」を意味します。 【人間いたるところ青山あり】は「ジンカン」です。 思いもかけないことが起こるこの世間を乗り切って所期の目的を達成するためには、人はどのように身を処したら良いのであろうか。 「人間訓」は、さまざまな観点から、その対処法を述べたものです。 夫（そ）れ言の口より出（い）づる者は、人に止（とど）む可（べ）からず。 ひとたび口から出た言葉は、他人に広がるのを止めることは出来ない。 行（コウ）の邇（ちか）きに発する者は、遠きに禁ず可（べ）
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No.3280【冬日、愛すべし。】『春秋左氏傳』｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
冬の太陽はあたたかく、いとおしく有り難いものである、と言う意味です。 文字通りの意味から、たとえの意味として【温和で惠深い人】へと変化しました。 『春秋左氏伝』文公七年のところに、【冬日愛すべし】と【夏日（カジツ）畏（おそ）るべし】が対比されて、でています。 【夏日畏るべし】は、きびしくて恐ろしい人物の喩えとして記載されています。 春秋時代、魯の文公七年（B.C.620年）、狄（テキ）の部族が魯の西部に侵入しました。 文公が晋に訴えると、晋の趙宣子（趙盾：チョウトン）は賈季（カキ）に命じて 狄の鄷舒（ホウジョ）を叱責させました。 鄷舒（ホウジョ）、賈季（カキ）に問ひて曰く、 鄷舒が賈季に問いました 趙衰（チョウシ）と趙盾（チョウトン）と孰（いず）れか賢なると。 父の趙衰と子の趙盾とはどちらが優れた人物ですかと。 賈季對へて曰く 賈季が答えました。 趙衰は冬日の日（杜預注：冬日は愛すべく）、
No.1001 【積善余慶】 せきぜんよけい｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
善いことを重ねた家は、その報いとしての幸せが子孫にまで及ぶ意味です。 【積善】は、善を積み重ねる。長い期間かけて善行を積み重ねるという意味です。 【余慶】は、思いがけない慶事が子孫にまで及ぶという意味です。 積善が有ったればこその余慶という意味合いが含まれています。 『易経』にでている四字熟語です。 積善之家必有餘慶。 積善の家には必ず余慶（よけい）有り。 善いことを重ねた家は、その報いとしての幸せが子孫にまで及ぶ。 積不善之家必有餘殃。 積不善の家には必ず余殃（よおう）有り。 逆に悪いことを重ねた家は、その報いとしての善くないことが子孫にまで及ぶ。 臣弑其君、子弑其父、非一朝一夕之故。 臣にして其の君を弑し、子にして其の父を弑するは、一朝一夕の故に非ず。 臣下でありながら、その君を殺したり、子供が父親を殺したりするのは、 よくよくのことが有ったのでしょう。 其所由來者漸矣。 其の由りて来
No.686 【聚蚊成雷】 しゅうぶんせいらい｜今日の四字熟語・故事成語｜福島みんなのNEWS - 福島ニュース 福島情報 イベント情報 企業・店舗情報 インタビュー記事
【聚蚊、雷を成す】と訓読みされまして、小さな蚊の羽音も、大群になれば雷のような音になるということから、小さいものでも、数多く集まると大きな力や影響を及ぼすという意味を表します。 【聚】は、「乑＋取」からできた形声文字です。 「乑」は、人の字を三つあわせて、人が並び集まる意味を表します。 「取」は、音を表すのですが、「耳＋又（手）」から作られた会意文字でもあります。 戦場で討ち取った敵の左の耳を、証拠として手で切り取ることを「取」といいました。 【蚊】は、羽音のブンを文字化して作られたようです。 【成】は、「丨（かざり）＋戈（ほこ：武器）」から作られた会意文字です。成は「戈」の制作が 終わり、飾りをつけて祓い清めることを示し、「なる、なす」の意味となりました。 【雷】は、「雨＋畾（ライ）」から作られた形声文字です。 『漢書』景十三王伝のなかで、中山靖王（チュウザンセイオウ）勝（ショウ）が、
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