長谷川キャスターの炎上と日本の「反・近代」ブーム - エストニア共和国より愛をこめて
「中世」の街並みが保存されているタリン旧市街 新学期が始まってからは日本のニュースもあまりチェックしていないのですが、例の長谷川キャスターの炎上についてはひととおり読みました。なんというか、いかにも今の日本のダメなところが凝縮された事件だなーと思いまして。 「どうして弱者切り捨てがダメなの？」 「なんで生命の選別がダメなの？」 「だって社会保障って有限でしょ？」 「問題提起するのもダメなの？」 「ただの素朴な疑問なんだけど？」 といった類の「中世ばんざい！」みたいな思考、日本のみなさんは異常なくらい大好きですよね。 「そうだ！！ よくぞ言ってくれた！！」 「こういった正論は聞いてスカッとする！！」 「舌鋒鋭いというのはこのような意見のことだ！！」 「本音をズバズバ言っちゃえる言論人こそ必要！！」 などと熱狂的な大喝采を浴びるのが常です。こりゃ長谷川キャスターの人気も急上昇してしまうんだろう
小室哲哉とリベラリズムの敗北
以前ブコメ等で「リベラルは不倫に対して寛容であるべきだ」と書いたことがあります。 このタイミングにおいて、この件についてもう少し書いてみたいと思います。（*追記：できれば文末の追記１〜４まで含めてお読みいただければと思います） リベラリズムにおける基底的な考え方の１つとして、「善に対する正の優越」という考え方があります。 この考え方は、リベラリズムは特定の「善の構想」（何が善い人生であるか）を前提することなく、それぞれの個人が持つ「善の構想」を各人が自由に追求するための「フェアなルール」を整備することを目指すものである、という考え方です。（＊この説明で腑に落ちない方は、「善に対する正の優越」や「善に対する正の優先」で適宜ググってみてください） 例えば、リベラリズムは「結婚すること／結婚しないこと」について特定の善の構想を持ちません。つまり、結婚する人生も、結婚しない人生も、どちらが「善い」
「お前は人権の臭いがする」中村文則 - 白夜の炎
「 僕の大学入学は一九九六年。既にバブルは崩壊していた。 それまで、僕達（たち）の世代は社会・文化などが発する「夢を持って生きよう」とのメッセージに囲まれ育ってきたように思う。「普通に」就職するのでなく、ちょっと変わった道に進むのが格好いい。そんな空気がずっとあった。 でも社会に経済的余裕がなくなると、今度は「正社員になれ／公務員はいい」の風潮に囲まれるようになる。勤労の尊さの再発見ではない。単に「そうでないと路頭に迷う」危機感からだった。 その変化に僕達は混乱することになる。大学を卒業する二〇〇〇年、就職はいつの間にか「超氷河期」と呼ばれていた。「普通」の就職はそれほど格好いいと思われてなかったのに、正社員・公務員は「憧れの職業」となった。 僕は元々、フリーターをしながら小説家になろうとしていたので関係なかったが、横目で見るに就職活動は大変厳しい状況だった。 正社員が「特権階級」のように
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