諸悪莫作 衆善奉行
諸悪莫作・衆善奉行・自浄其意・是諸仏教 しょあくまくさ しゅぜんぶぎょう じじょうごい ぜしょぶっきょう 諸々の悪しきことをせず、もろもろの善いことを実行しなさい。 そして、自ずからその意（こころ）を浄めていくこと。これが諸佛の教えである。 これは、「七仏通誡（しちぶつつうかい）の偈（げ）」といわれるものです。七仏とは過去七仏と云われる毘婆尸仏（びばしぶつ）・尸棄仏（しきぶつ）・毘舎浮仏（びしゃふぶつ）・拘留孫仏（くるそんぶつ）・拘那含牟尼仏（くなごんむにぶつ）・迦葉仏（かしょうぶつ）・釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）のことです。お釈迦さまは自分は古仏の跡を歩んだのであるとされ、この過去七仏の存在を説かれました。そして、この過去七仏も同じく説いたという意味で「七仏通誡（しちぶつつうかい）の偈（げ）」というのです。つまり、これはお釈迦さまだけが説かれるのではなく、昔よりこの世にあらわれた諸
七仏通誡の偈
諸悪莫作 衆善奉行 自浄其意 是諸仏教 （しょあくまくさ しゅぜんぶぎょう じじょうごい ぜしょぶっきょう） あらゆる悪をなすことなく、善いことを行い 己を主張する我執を浄めること。これが諸佛のみ教えなり。 毘婆尸仏（びばしぶつ） 忍辱為第一 仏説無為最 不以剃鬚髪 害他為沙門 （忍辱を第一と為す 仏は無為を最上と説く 鬚髪を剃り他を害するをもって沙門とするにあらず） 尸棄仏（しきぶつ） 若眼見非邪 慧者護不著 棄捐於衆悪 在世為黠慧 （若し眼に非と邪を見ては智慧者は護って著せず 衆悪を棄捐して世に在るを黠慧と為す） 毘舎浮仏（びしゃふぶつ） 不害亦不非 奉行於大戒 於食知止足 牀座亦復然 執志為専一 是則諸仏教 （害せず亦非をせず大戒を奉行せよ 食において止足を知れ牀座も亦然なり 志を執ること専一たるべし これ則ち諸仏の教なり） 拘留孫仏（くるそんぶつ） 譬如蜂採華 其色甚香潔 以味恵施
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藪医迷僧の診療説法0302
