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【鬼滅の刃】恋柱に注目するなら乳だけでなく下半身も見ろ - 本しゃぶり

人が恋柱を見る時、視線は胸元に吸い寄せられる。だが本当に注目すべきは彼女の下半身だ。彼女の短いスカートの下には、天才の業が隠れている。『鬼滅の刃』第22話視界が令和に染まるちょっと前に恋柱こと甘露寺蜜璃が話題になっていた。鬼滅楽しく見てたけど、おっぱいぶりんぶりんの柱が出てきてから「なんで柱になるほど強くても”おっぱいと愛嬌”のキャラにならなきゃいけないの？いつもそうだ…なんで当たり前にこう描かれるの…」って悔しくて泣けてきて、続き見れない。お願いだから女性キャラも、普通に人間として戦わせてくれ……— 酒向萌実｜GoodMorning (@SAKOMOMI) January 17, 2020 この人の感想については意見がいろいろとあるだろうが、本記事の主題はそこではない。主題に関わるのは、この人が甘露寺のキャラデザのどこに注目していたかである。『鬼滅の刃』第22話ツイートか

tarao 2020/02/12

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ニコニコ動画のコメントの年齢分析したら中学生がほとんどだった件 - いろいろ作りたい

要約というか言いたいこと調べてみると、ニコ動のコメントは10代によるものがほとんどだった（特に中学生）。コメントの空気は彼ら小中学生が作っているんじゃないのか。価値観がかなり違うんなら分けた方がいいんでないか。最近のニコ動コメントと空気最近ニコ動のコメントを見ていて、なんとなくコメントがつまんないなあと思う。喧嘩のコメントは論外だけど、普通のコメントでも「うーん・・・そこでウける？」「この曲そんなにいいかなあ・・・」みたいに、「みんな」との感覚のズレが昔に比べると目立つようになってきたように思う。どうやら自分はニコ動内での標準的な価値観のラインから逸脱してしまったのか。だとしたら、その「標準的な価値観」とは誰がどのように作りだすのか？実際そこにいる人と表面上そこにいる人の違い普通に考えると、その「標準的な価値観」は、その場にいる人間の平均的なものになるはず。 10

tarao 2011/11/06

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初音ミクは日本の伝統芸能だった (1/6)

初音ミクは文楽（人形浄瑠璃）だったらしい。写真は『艶容女舞衣』冨田人形共遊団（滋賀県長浜市） photo: Wikipedia “Osonowiki” CC BY Ellywa なんとボカロは日本の芸能の王道だった、というのが今回の話。「なんか初音ミクってのが流行ってるんだって。よく分からないけどアニメみたいなキャラクターが歌う、バーチャルアイドルみたいなものらしいぜ」というのが世間一般のイメージなのだろう。もちろんイラストとして良くできている、可愛い、といったあたりは見た通りだが、ボーカロイド文化を支える普遍的装置（もう4年も人気が衰えないのだから、そう言って差し支えないだろう）としてこのキャラクターが機能し続けている理由が、正直言って私にも良く分かっていなかった。それはアイドルに入れ込んだ経験がないこと、宇宙戦艦ヤマトを経験しているはずのオタク第一世代であるのに、そうしたものを

tarao 2011/09/21

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裸はいつから恥ずかしくなったか―日本人の羞恥心 - 情報考学 Passion For The Future

・裸はいつから恥ずかしくなったか―日本人の羞恥心ペリーの日本遠征に随行した画家の「下田の公衆浴場」という絵には、全裸の男女が秘所を隠すこともなく混浴の浴場でくつろぐ様子が描かれている。若年や中年の男女が多いが、誰も互いの裸体に欲情していないし、恥ずかしさも感じていないことがみてとれる。この絵を見たアメリカ人は日本人を「淫猥な人たちだ」といい、フランス人は「日本人に羞恥心はない」といい、オランダ人は「男女の性別を気にしていない」といって驚き、そして軽蔑した。 150年前の日本では「男女が無分別に入り乱れて、互いの裸体を気にしないでいる」のは普通だったのだ。江戸時代の日本人にとって、裸体は顔の延長のようなものであり、現代人の我々がスッピンの顔を見られても恥ずかしくないように、裸を見られても平気だった。江戸時代の日本人がいかに裸に対しておおらかだったか、具体的な記録から明らかにされる。若い娘