世俗主義は実は宗教的、など - Living, Loving, Thinking, Again
『朝日』の記事； イスラム女性の顔覆うベール、仏与党が禁止法案 罰金も 2010年1月8日22時17分 【パリ＝飯竹恒一】イスラム教徒の女性が顔をすっぽり覆う「ブルカ」などのベールについて、公共の場での着用を禁止する法案をフランス与党が準備し、「違反すると７５０ユーロ（約１０万円）」との罰金条項が盛り込まれる見通しとなった。仏メディアが与党幹部の発言として７日伝えた。 法案は、文化的行事の際などを除き、街頭などでの着用も含めて原則禁止としているうえ、着用を強制した者にはさらに重い罰金刑が科される条項も盛り込まれるという。 ブルカやニカブと呼ばれるこうしたベールはアフガニスタンなどで着用が広がっているが、フランスでは女性抑圧の象徴とみられている。仏国内でも着用の動きがあるため、昨年、国民議会（下院）に調査委員会が発足。サルコジ大統領も「女性の尊厳の問題」として「歓迎されない」と発言していた。
来週、宗教法学会にて - kiyonobumieの日記
11月7日（土）、愛知学院大学（日進キャンパス、けやきテラス3Fけやきホール）で第59回宗教法学会が行なわれます。発表者は4人います。私も発表させていただく予定です。 午前の部（10時〜12時15分） 昭和10年代の特別高等警察と宗教 小島伸之（上越教育大学） 正義とケア――ケアの概念が法にとってもつ意味について 堅田研一（愛知学院大学） 午後の部（14時15分〜16時30分） 2つのライシテ――スタジ委員会報告書とブシャール＝テイラー報告書を読む 伊達聖伸（東北福祉大学） メキシコ憲法における国家と教会の分離――その国家の非宗教性 小泉洋一（甲南大学） 自分のぶんの予告編は以下のようなものです。 「ライシテ」という言葉は、もっぱら「厳格なフランス型政教分離」のイメージと結びつきがちだ。2004年の「ヴェール禁止法」と通称される法律は、「宗教に厳しいフランスのライシテ」のイメージを
明日、島薗ゼミにて - kiyonobumieの日記
明日、島薗進先生から、学部演習のゲスト・スピーカーとして呼ばれています。与えられている仮題（課題？）は、「フランスと日本の近代宗教史の研究に取り組んで」。元応援団長なんて紹介のされ方になっています。 学部生の頃を振り返りながら、研究経歴と現在の研究の紹介をして、日本のライシテというテーマで先生に御恩返し的な挑発を試みたいと考えています。 コンセプトは、わかりやすくスリリングに、です。盛り込みすぎて学部生に難しいなどと言われないようにしたいですが、どうなるやら。 以下はレジュメの見出し。 日本とフランスの近代宗教史研究に取り組んで ◇嘲風会風に先輩風を吹かせて…… ◎学部生の頃（1995〜1997） ◎ロスジェネ世代の灰色入院生活（1997〜2002） ◎フランス留学（2002〜2007） ◎帰国後（2007〜）――現在の関心の中心 ◎今日の発表の焦点 ◇ライシテとは ◎スタジ委員会報告書（
2004-07-06
すでに5日の日記でtemjinusさんがポイントを紹介しているが、7月6日付けル・モンドは、ゲットー化していく都市郊外区域での共同体への閉鎖的回帰現象を具体的に報告した内務省の調査を一面トップで大きく伝え、社会面、社説もこの問題に割いている。日本でコミュニティといったときのほのぼのとした響きと違って、フランスでこういう文脈で使われる「共同体の(communautaire)」という言葉は、「共和国（res-publica ミンナのコトガラ）の 」という語と対置され、後者の基盤を危うくする閉じた民族共同体、宗教的共同体を問題にしている。具体的には特にイスラム教、特にイスラム原理主義への回帰、それもユダヤ教徒との対立におけるその過激化が目下の重要問題である。社会問題・経済問題がそれに覆いかぶさっている。 7月5日のテレビのニュース、複数のネットニュースでは、イスラム・ヴェールに対する複数のイスラ
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https://www.vie-publique.fr/rapport/26626-commission-de-reflexion-sur-application-du-principe-de-laicite